看尽事物的变化

      我跟大家讲的很清楚了，我是看尽事物的变化，你从这个事物的变化来看因果报应，有什么因，就有什么果。无论你发什么愿，如果发的愿很诚，信心很真，愿力很切，一定会应！信真愿切，佛法立竿见影。

        像我们这些个道友，我把我的经验跟你们说，是希望你们信要真不要掺假。为什么？因为掺假掺得太多了。每位道友你把我这个话好好想想，你不要认为自己信佛很真切，不是的！你一天打了多少妄想？当你那个道心来了，或者拜佛念经的时候很至诚，念念就不晓得想到哪里去了，妄想就来了，你的心不是一贯诚诚恳恳的心。

          很多道友在信佛当中，遇到不顺心的事，就开始抱怨了：“佛菩萨一点都不加被我，我信你干什么？”佛菩萨没要你信，不是佛菩萨找你，是你找佛菩萨，你为什么要抱怨佛菩萨？这一抱怨更糟糕了，恶神恶鬼就找到你了。

直肠癌开刀的病苦

        病苦！我不是跟你们说假话，是说真话。大家知道直肠癌吧？直肠癌是要开刀，把那肠子拿出来，哪里有癌细胞哪里给你剪断，完了再把肠子接上。剪断了接上，肠子短了达不到肛门了，那怎么办？在肚子上打个洞，叫“造口贵族”。

        我们每位想想，当你病的时候痛苦的时候，你什么都顾不得了，那怎么对治它呢？在我们学佛之后，无论什么灾难都能对治，就看你肯不肯对治它，我可以给你们证实。

            宏觉法师从我开刀一直和我在一起，医生告诉我不能再讲经了，也不能在众人场合，因为这个人工肛门臭得不得了。他也帮我想了很多办法，但主要是我自己改变。大家没闻到我的味道吧！它一天都在流我不让它流，我把它控制到一定时间，一天洗一次。

          生老病死！佛告诉我们，任何人任何事物都有这个生命的过程。怎么办？所以要学佛法，学习觉悟明白的方法。当你明白了怎么样来看待、对待自己的生老病死，不但能控制死，还能控制未来的生。生要生得自由，死要死得自在，这就是我们信佛的功能。信佛也有这种功能啊！让你生得愉快，死得安逸，完了生到极乐世界去，我想这个是大家所希望的吧！

        但是你要怎么做？认识生老病死，认识爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这些大家都懂得了，怎么对待它，我们要学佛法。佛告诉我们很多方法对治它，你怎么样对待你的病，怎么样对待你的老。

          我就说说我怎么对待我的老吧。哪位道友帮助我扶我一把，我不愿意，我愿意自己走。越老越萎缩，越萎缩越想要让人家帮助，越帮助你就越老。

        很多道友送我手杖，我从来不拿的。他问：“为什么？”我一拿上就离不开了。大家想想看，你今天拿了，明天不拿就不行了，天天拿，越拿越离不开，到最后呢，不要说九十，八十岁就坐轮椅了，还能走吗？

          病从口入。我跟道友讲，凡是你吃了心里感觉不舒服的东西，不要吃；再好的都不要吃，何况我们出家人是吃素的。那些个造口贵族，因为他们吃荤，荤气特别大，还好我们吃素。如果你一天吃一斤米的量，你给它减少一半，吃半斤；吃半斤你排泄也少了，但是你要忍耐。有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这时要克制自己，克制自己的贪欲。

        人人都贪舒服，千万别求舒服。为什么？舒服了就难以长寿，这是生理状态；生理状态不能结到佛理，所以你要学佛。

          学佛得学到它的理，不是学它的现象，这叫佛理。在世间有很多的道理，国家规定一个法律，那叫法理，那个理是假的，只有佛跟你讲的才能算是真理。你向这个真理追求，等你达到真理了，就像开始跟大家讲的，你能照见五蕴皆空，你就证得了！

          空不是说物质上空，什么都不存在，而是我能在物质上将它转化，转化成空，这叫无着。无着，什么都不执著；等你什么都不执著了，这就成就了，就解脱了。

      解脱有深有浅，例如我们说阿罗汉，他只解脱了一半，还有无明惑、尘沙惑没解脱；他不像大菩萨，不像观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，这些大菩萨才叫自在，全解脱了。

佛法就是明白、解脱的方法

          佛法简单说，就是明白的方法、解脱的方法，解脱就是什么也束缚不了你了。譬如你现在老了，你一天照样欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的。你一天愁眉苦脸想这想那，你能改变吗？你改变不了。怎么对治它？随他去，高高兴兴的，活得自在，这样可以少生病，少很多烦恼。

    怎么样才能达到？就按你所学的佛理去做。我看大家都会背《心经》，一天多背上几次，想想！或者念声佛号，念观自在或念观世音。念观世音的时候，你也要想。想什么？想我虽然不能够亲自去帮助别人，我念观世音菩萨，求观世音菩萨帮助我去救别人；我求观世音菩萨救别人，我的心就是观世音。明白这个道理没有？信不信？（众答：信！）信就好了！当你念观世音菩萨，把自身化成观世音菩萨；念地藏菩萨，把自身化成地藏菩萨。