练习，不是彩排

正念练习指的是全身心地投入到此刻当下。 这里没有表演， 只有此刻。

我们不是为了完善提高， 也不是为了取得什么成就。 我们甚至也不是为了产生什么奇思妙想。

我们更不会强迫自己努力做到不妄加评判、平静或放松， 当然也不是为了发展自我意识或沉迷于自恋中。

邀约自己， 全身心地与当下完全交融， 竭尽所能， 有意识地在此处此刻实现平和、 觉知及宁静

你会全身心沉浸在一片宁静中， 你会只静静观察， 不回应、 不评判。

不必刻意去练习

在生活中抽出一点时间来安静下来， 什么也不做， 然后感受自己的呼吸， 这就够了。

觉醒

每天抽点时间进行正式修习， 这并不意味着你就不能再思考了， 也不意味着你就不可以奔忙或做事了。

它意味着你很可能更明白自己在做什么， 因为你曾驻足停顿过、 观察过、 倾听过、 了解过。

要做到这一点， 切实可行的办法是观察他人， 问自己看到的究竟是他们本人还是你自己在脑海中对他们的设想。

使之简单

假如真的决定要开始练习冥想， 你不必跑去告知他人， 也不必谈论你进行冥想的理由或它会给你带来何种益处。

抑或试图说服他人相信冥想对他们的益处时， 请将冥想看作更多的思考吧， 请多进行些冥想修习。 这种冲动早晚会消逝， 这对每个人都会更为有益——尤其对你。

你无法遏制波涛，但你可以学会冲浪

冥想既无法消除也无法屏蔽问题， 而是更清楚地看待问题， 以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。

我们的确可以做出聪明的选择， 从而在某种程度上学会不要把事情弄得更糟， 但是人生中总有些事情是我们无法控制的。

我们可以学会与压力共处， 了解压力， 找到压力中蕴含的意义，做出重要的抉择， 从压力中获取能量， 从而在压力中变得更强大、 更睿智、 更慈悲。

冥想修习的核心在于乐意拥抱压力， 乐于与压力共处。

任何人都可以修习冥想吗？

经过一次两次的尝试， 如果没有达到某种境界或者没有产生任何特殊的感受， 他们就会认为自己是那种天生不具备冥想能力的人。

冥想并不是某种特定的感受。 它指的是体验你的感受方式。

无为之誉

如果你坐下来冥想， 哪怕只修习一会儿， 都将是一次无为体验。

正式的冥想修习其实是有意抽出时间， 停下一切事务， 培养宁静的心境， 心无旁骛， 一心一意地感悟此刻。

不做任何事。 什么都不做。 也许这样的无为时刻才是我们能赐予自己的最好礼物。

无为之悖论

无为之乐指的是此时此刻无须达成任何事。

有所成就的唯一途径是在无为中顺势而为， 而不去想这种顺势而为有效与否。

行动中的无为

无为之为

无为不是懒惰， 不是消极， 甚至可以说是与这二者截然相反。

无为仅仅意味着让一切顺其自然， 使一切按其本来的方式发展。

我们练习是为了理解并认识到（使我们自己真切地接受） 这个事实：事物本身已经足够完美， 它们目前的样子已经十分完美。

在一天中的某个时候， 看看自己能否在每时每刻发现当下的美好，无论这每时每刻是普通平常还是艰难困顿， 抑或介于两者之间。

先明了自己的人生中什么才是首要的， 然后看看这一天中自己的精神是否有质的飞跃， 看看自己是否更能感受、 欣赏每一刻如花般的美好， 是否更能对这种美好做出回应。

耐心

你遵循的是自己的准则， 聆听的是自己内心的声音， 正如想要培养正念， 我们需要耕耘自己的心田。

任何时候， 耐心都可以取代内心中普遍存在的不安和不耐。 拨开表层的不耐， 你会发现底层若隐若现的是怒。

怒是一种强大的能量， 这种能量不希望事物顺其自然， 并会为此怪罪某人（常常是你自己） 或某物。

即便急， 也可以是耐心的、 有意识的、 顺应个人意志而迅速行动的。

内心的平静在于知道什么是最重要的， 外在的平静则体现在行为举止的智慧中。

在冥想禅修中， 每次停下、 坐下、 静心感受自己的气息流动时， 我们都在培养耐心这种品质。

顺其自然

不再执着于任何事物——某个想法、 某个物件、 某个事件、 某个特定时间或某个观点、 某种欲念。

顺其自然， 意味着不强求， 不抗拒， 不挣扎， 从而获得某种更强大、 更有益的东西， 这种东西来自于让事物顺性而为， 无论你对其迎拒与否， 无论你的喜好欲念如何。

顺其自然， 就好比你伸开手掌， 对自己一直紧握不放的东西放手。

只有当我们完全沉浸安定在当下， 对一切无欲求、 不执着、 不拒绝时， 宁静、 洞见和智慧才会翩然而来。

尝试放手

不作评判

如果静下来， 评判之念就会像雾角一样响起

这种思考主宰着我们的心灵， 如重石在胸， 令我们疲惫不堪。

想象一下， 如果终止这一切评判，而任由每一刻顺其自然， 不去评价这种评判是好是坏， 你会有什么感觉？ 你会感到真正的平静， 真正的自由。

冥想意味着培养出一种不予评判的态度， 不对我们心中浮现的任何想法妄加评判。 没有这种态度， 你就算不上在修习冥想。

信任

在我们内心深处， 有一个非常健康、 值得信赖的核； 我们的直觉就是对当下的真实反映， 它值得我们信赖。

慷慨大方

把培养慷慨大方当作一种“给予”练习， 当作一种深刻自察的工具。

看看自己能否给予自己“礼物”， 这份礼物可以是真正的祝福， 比如悦纳自己， 也可以是每天为自己抽出一点“无为”时间。

尝试将这种能量散发出去——先从小处做起——将它传给自己、 传给他人吧！ 别计收获， 勿求回报。

多多给予， 不要以为自己给不了那么多； 相信自己其实比想象中更富有。

你要修习与人分享自身的充实、 分享最好的自我，分享自己的热忱、 活力、 精神、 信任、 坦诚以及最重要的， 你的存在。

与自己分享， 与家人分享， 与世界分享。

试一试

你是否有时觉得自己给予的太多？ 或者觉得对方不够感恩戴德？ 或者觉得自己在给予中付出太多、 精疲力尽？ 或者觉得自己从中一无所获？ 或者觉得自己尚不够富裕、 尤嫌不足？ 请留意这些想法， 考虑一下这种可能： 以上所忧全非事实， 不过都是某种形式的惯性、 小气以及由于恐惧而产生的一种自我保护而已。

慷慨是一种内在给予， 一种感受状态， 一份乐于与世界分享自我存在的心甘情愿。

主动开始给予吧。 不要等别人来求。 看看会发生什么——特别看看你自己会发生什么变化。 你也许会发现自己并没损耗精力， 反而更精力充沛了， 而且你更能看清自己、 看清你们之间的关系了。

至强则弱

不要对别人摆出强大无边或冰冷无情的样子， 相反，要体悟自己的感受， 适当地敞开心扉、 释放情感。

容许自己感受自己的任何感受。

请注意你给哭泣或脆弱贴的标签。 摒弃这些标签吧。 只管去感受自己的感受， 同时培养对每一刻的意识；

相信自己心中蕴藏的最难发现的力量： 活在当下， 保持清醒。

自愿简单

个人体悟：慢一点，简单一点，做减法，一个时间只做一件事情，体会这件事情

它总要你见缝插针地做点事情， 它和我的大脑合伙同谋使我在某种程度上一直浑浑噩噩、 神志不清；

要修习这种品质， 我们需要有意识地一次只做一件事情， 并且确信此时当下就只为这一件事情而设。

自愿简单意味着一天中少去而不是多去几个地方， 看得少以便真正见得多， 做得少以便真正干得多， 少索取以便真正拥有更多。 万事莫不如此。

为了让生活保持简单， 我训练自己说“不”， 我发现这种努力永远没有尽头。

自愿简单使我留意真正重要的事情、 留意身心以及外界构成的生态圈， 在这个生态圈中万物相连， 每个选择都影响深远。

简单， 简单， 再简单！我说， 将你要办的事情简化至两三件已经足矣， 不要弄出百件千件来； 千百万件事里， 真正重要的不过数件而已……

定力

专注是正念修习的核心所在。 你的心灵有多平静稳定， 你的正念就会有多强大。

你可以把定力看作心灵对某个被观察事物的持久专注能力。

一心一意的定力修习会给我们带来平和稳定的心境， 这种心境是正念培养的基础。

定力就是要全身心沉潜到平静和不受任何干扰的安宁中。

观照

记住对你来说什么重要， 这样你就不会在盛怒或激动的时刻遗忘了它、 背叛了它

如果你能在怒火升腾起来时有意识地扩大怒的内涵（无论是你的还是他人的怒） ， 认识到其中一定存在某些比怒更强大更重要、 而在这个情绪激昂的关头被你遗忘的东西， 那么你心中就能保留一份独立于怒之外的清醒。

到内心去

每天都抽出一些时间， 沉浸在寂静中， 审视内心， 我们会触摸到内心中最真实、 最可靠而又最容易被忽略、 被荒疏的东西。

不必出门去看花

朋友， 不必费劲， 不必出门     花就在你心里    

比起我们的内心， 我们周围的一切都不足挂齿。