关于人生的智慧，实际上，每一个人都有自己的看法。
有人认为中国古代那些圣贤的话语充满智慧，值得世人警惕，也有人认为西方的哲科思维充满智慧，因为它开启了现代文明之先。
当然，我们今天探讨并不是这些，而是另一种智慧，即“禅宗”式的智慧。
那么，“禅宗”式的智慧，究竟有多厉害呢？
其实“禅宗”的智慧之所以厉害，最根本的体现在于那些“答非所问”的公案。
举个例子，有僧问赵州和尚：“如何是祖师西来意？”
赵州说：“庭前柏树子！”
所谓“祖师西来”，指的是达摩祖师到东土（中国)创立禅宗。
也就是说，这位僧人问：达摩祖师来中国传法的目的是什么？
而赵州和尚却避开问题，直接回答“庭前柏树子”，到底是什么意思？或者说，“达摩西来的目的”与“庭前柏树子”有什么联系？
其实赵州和尚之所以回答“庭前柏树子”，其目的就是不让你顺着问题去思考，因为任何问题，你一旦顺着问题去回答，就会落入两边，不得究竟了。
因此，赵州和尚“答非所问”，就是为了堵绝你的意识，让你没有办法思考。
换句话说，在禅宗看来，任何思考得来的东西，都是比量或者非量，而不是现量。
而明心见性这个东西，一定是现量所现，而不是比量。
所谓比量，指的是思维，属于心意识的产物，本质上就是有为法或生灭法，而不是无为法。
进一步的说，禅宗的很多公案，皆属于借喻。
所谓借喻，就是答非所问，指东话西，不直接把问题说破，之所以如此，就是为了要当下截断你的思路以及外在环境的干扰与影响，让你回归到自己最初的东西，开启真实的智慧。
如《坛经》中，六祖慧能大师给慧明开示的那样，即：
“不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”
由此可见，禅宗正是通过这样的方式，让你的心走入死胡同，不能再顺着问题去思考，即断绝你的思维，直指人心，开启自身具足的智慧德相。
这就是“禅宗”式的智慧。
从另外方面讲，“禅宗”式的智慧，并不是让你真的“答非所问”，更不是为了逃避问题指东答西或者故作姿态，而是为了让人避开自身的习气以及世人的惯性思维，直指人心。
当你回归到自身之“人心”，即明心见性之后，一切问题自有答案，无需回答。
更何况在禅宗看来，凡语言文字皆非“答案”。
而这些实际上正是“禅宗”式的智慧的厉害之处。
想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天
问过蓝天专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。
本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《祖堂集》
