12.8 棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹（kuò）犹犬羊之鞹。
译文：棘子成说：“君子有好的本质就行啦，要那些外在的文饰做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文饰反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹的毛，那这两种皮革还有区别吗？”
学习感悟：初读这句话，我的认知和棘子成是一样的，毕竟腹中有书气自华，何必在乎外表的光鲜亮丽。后来查询了一下相关材料，发现我肤浅了。文不是指着装，而是指礼仪、风度和言谈举止等。质指内在的德行。论语中有类似的一句话是——子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。质胜文则野，意思是如有他有质，但很憨厚很厚道，但文采不足，就有点野，像乡野之人。如果文胜质就有点夸夸其谈和浮夸了。文和质缺一不可，也就是文质彬彬，然后才是君子。
注：“鞹”通“鞟”（kuò），只动物没有毛的皮。
12.9 哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
译文：鲁哀公问有若说：“年成歉收，国库储备不足，这可怎么办呢？” 有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能实行十分抽一呢？” 有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？
学习感悟：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。君王的治国之道放在现在仍然有其现代意义。一个企业老板如果想着员工的利益，那员工就会有更高的忠诚度，愿意为员工好好做事做贡献。如果老板只想着为自己谋利，不愿给员工分享企业发展的红利，那注定做不大走不远，甚至失去人心。
