采玉这行当，自古就有这么个说法，寻玉之难，千人往百人返，百人往十人至。就这都是往好了说的，十人至也就一人得而已。
第一次见宗宗，是在乌鲁木齐的一家拉面馆里。
当时我在一家上市公司做英文翻译，一个瑞典朋友委托我采购和田玉饰，想作为生日礼物送给他痴迷中国文化的母亲。在当地朋友的引荐下，我去见了“绝对靠谱的玉贩子”宗宗。
聊天中，他知道我业余时间也写点文章后，特别诚恳地说：“我给你讲讲我贩玉之前，在和田做采玉人的故事吧，那也是两代昆仑山采玉人的故事。”
本文是宗宗的口述。
1
小瑶儿跪在院子里拜师的那天，我已在马师傅门下做了5年学徒了。
1998年，18岁的我高考落榜，便跟着父亲到了和田。父亲常年往返新疆和老家湖北之间，贩卖些干果，我就被他安排拜师，做了采玉学徒。在来新疆之前，我一直觉得“拜师”只会发生在旧社会，到了这儿才发现，在新时代里，拜师是一种对传统技艺传承的慎重和尊敬。
马师傅跟父亲年龄差不多，精瘦、皮肤黝黑，人很严肃、枯燥，平日里行事老派，好似活在新时代里的“旧人”，只有讲起采玉这行的事，才会眉飞色舞。他心术正，名声好，所以当他收个女娃做徒弟时，并没引起什么非议。
和5年前我拜师那日一样，师兄弟们起了个大早，摆好桌椅，备好茶和干果。师傅那张太师椅的正前方，摆着师母昨天洗净的羊毛地毯。这行讲究个“干干净净入门”，所以小瑶儿一大早就洗了澡，发梢也还潮潮的。
师傅坐在院子正中央，等小瑶儿端端正正行完三叩首之礼，便从怀中口袋里拿出自己前些天采到的白玉籽料，递给小瑶儿——凡是入采玉这行，师傅都会赠给弟子一块自己采的好玉料，给小瑶儿的这块，则是收藏级别的好料。
师傅清了清嗓子：“采玉这行当，自古就说，寻玉之难，千人往百人返，百人往十人至。就这，都是往好了说的，十人至也就一人得而已。丫头你名字里有个‘瑶’字，想来是与玉有缘，我老马也是看在与你父亲的缘分上，破例收个女徒。不求你常得美玉，切记平安为先。”
我和一众师兄弟站在一侧，看到小瑶儿巴掌大的脸红通通的，她摸了摸师傅递过来的籽料，仔细收好，又抬头怯怯扫了一眼我们，点了点头。
在小瑶儿之前，师傅家也算是个和尚庙，除了师娘外，都是半大小子。除去那些吃不了苦、几个星期就回家的，或者跟着师傅进了一次山就采到了好料卖钱走人的“短期徒弟”，师傅家就只剩下了师兄大魏、哑巴小弟和我。
大魏跟了师傅很多年，学到了几成本事，所以日子过得也算舒心；哑巴小弟是打杂的，人很木讷；多了个年轻的小师妹，我倒没多大触动——因为我在湖北当时还有个谈了一年多的女友——可大魏和哑巴小弟都是多年的光棍，他俩对小瑶儿的到来，欣喜不已。
小瑶儿的父亲也是个早些年的采玉人，在一次采玉中遇到大雪迷了路，冻死在玉矿。她妈妈叫古丽，拉扯她到17岁，也得了绝症，临死前把小瑶儿托付给了师傅师母。原本师傅只想要小瑶儿跟着师母打杂，可古丽跟师娘说，自己男人到死也没采到好玉，想让女儿正式入老马门下，也算女承父业，有个寄托。
当然，古丽选择师傅带小瑶儿还有个原因，就是他们都是“二转子”（不同民族的混血儿）。在和田的采玉人分很多帮派，有按民族搭伴的，有按籍贯组队的，还有按采玉技巧来分的下河摸玉、踏玉帮，以及只进山采玉的山料帮。师傅因为自己“二转子”的身份，带着我们几个徒弟，算是中立团体，反而在和田混得很好，因为各个帮派都说得上话。
多年来，在和田的采玉人大多都是有经验的老者或者年轻力壮的男子，也有维族人会带着自己老婆进山或者下河摸玉的，但真正懂得怎么定位寻玉、寻到后如何运下山、下山后怎么开、开了如何辨、辨出好玉后如何去巴扎（维吾尔语，意为集市、农贸市场）卖出好价的，还没出一个“女师傅”。
2
初春，远山半山腰上还有厚厚的积雪，我们不能进山采玉。
师傅说了，采玉这行当，都是“老天爷”安排好了的，人若是一旦进山出事，就说明不适合吃这碗饭，最好就此放弃这行。想避免出事，得讲究个天时地利人和：要多方打听，不走别人出过事的小道儿；人不能有个头疼脑热、四肢带伤，女人家来了“那个”也不行；时节、天气很重要，秋冬及初春有雪不行，和田的6到8月，才是真正属于采玉人的好时节。
师傅要大魏和我，趁着淡季，多教教小瑶儿采玉的常识。我一般就找块石头一坐，看《故事会》，教小师妹的事都归了大魏，反正他更乐意跟小瑶儿相处。
大魏教得很认真：“师妹，进山前先活动开，拉拉筋；上山要小步来，越陡的地方，重心越要放低，吐气要大口，别只用脚使劲，手、背和头都要用上劲儿才不累。”
小瑶儿跟着我们出去了几次，爬了矮山包，上山时我们走在后头，大魏紧跟着护着她，抬头就能看到一截儿雪白的细腰；下山时大魏走在前面，好几次小瑶儿没站稳，大魏都伸手扶了她一把。
我总觉着小瑶儿学采玉不太认真，大魏大概也感觉到了，黑着脸训了她好几次：“下山比上山更难，你慢点，不能老是摔。”小瑶儿一撒娇：“反正滑了有你扶我！”大魏就心软不作声了。
天气转暖，师傅说可以准备进山了。大魏拉着我去了巴扎，中途又找借口甩开我，自己独自神神秘秘地买东西去了。
我一人回了师傅家，天光还亮着，站在院里，听到堂屋里传来师傅教导小瑶儿的声音：“采玉人靠山吃饭。横贯了西藏、新疆，一直延伸到青海的昆仑山，也叫玉山。昆仑山之东出产的玉叫昆仑玉，产自山之北的，就是中国四大名玉之一的和田玉了。”
小瑶儿的声音脆脆的：“师傅怎么不跟其他人一样下河呢？”
师傅带着嫌弃的语气说：“别看有些老维族吹得那么神，说什么在河里凭着脚的触感就能分辨出是玉还是石头——这玉龙喀什河是带不来真正的大玉的，还是进山采‘山料’过瘾。现下，这文本上的东西你都记得了，体质也比你妈刚走时候壮实了些。等下周暖和了，咱们进一次山。”
师傅总跟我们夸小瑶儿聪明、记东西快、又好问，不像我们这些人高马大的瓜娃子，采一趟玉十天半个月，聊天都不会，闷死个人。我总觉得师傅偏心：当年我们哪个不是干了一年半载的杂工，才能跟着他进山的，哑巴小弟在家里这么多年，一次玉都没真正采过——可小瑶儿这么快就能跟着进山了。
过了几天，远处山尖儿上的雪线明显上移了许多。师傅让师娘准备进山的物料：馕、干果、风干牛肉、水壶，再备上调味的辣子面和孜然粉，我从外面定好了新的绳索和帆布袋，大魏心最细，带的也最多，除了尖锥等挖凿工具，还有手电、帐篷、常用药，手纸都鼓鼓囊囊装了几大包。
小瑶儿背上师母备好的一袋子衣服，里面有夏装，也有棉袄毛衣，因为要应对山上多变的天气。
3
进山前一天，我们吃饱喝足，都洗了个畅快澡，师傅挨个儿确认每人身体无恙。
第二天一早，师傅卷起他做礼拜用的小地毯，我们几个带好行囊坐了一段儿大巴后，到达山脚下的村子，租了两头驴驮着物资，开始进山。
路程漫长，我和大魏听着小瑶儿和师傅你一问我一答，也没以前那么无趣了。
“师傅，玉矿在哪儿啊？开始是怎么找到的啊？”
“和田的几个大玉矿，都有上百年上千年历史，中途有些矿停采后，矿脉的位置慢慢就没人知道了。咱们现在去的地方，是离以前大矿边上十几公里的小矿，当年跟我一起的采玉人，如今老的老、死的死，还有退出这行的，这位置，只在师傅脑袋里咯，跟着我走就得了。”
几乎所有认识师傅的人都曾问过同样的问题，师傅总是笑而不语，就算我们几个徒弟私底下问得多了，他也只敷衍着讲几句就收了口。但我听老一辈的人说，老采玉人一般只熟记一个玉矿的位置，每次采的玉量很少，才能买出高价。这些掌握了玉矿位置的人家，代代相传，能保证几代人衣食无忧。师傅祖辈都做这个行当，打小就进山，几乎把玉龙喀什山走了个遍，心中自然存了不少“矿址”。
小瑶儿随我们赶了几天的路，两颊开始泛起高原红来。大魏趁师傅休息时，从口袋里掏出一盒雪花膏递过去：“师妹，瞧我这记性，先前就买好了，应该早点给你的，你涂一涂，脸就不皴了，这可是上海运来的好东西呢！”
小瑶儿把小铁盒接过来，不尴不尬地道了声谢，就在一旁看起师傅给她的那本封面已泛黄的《玉石大全》。我心想：现在的年轻女孩哪还有用雪花膏的？大魏你也太落伍了。
我们在一处背风的山口卸了东西，把驴绑在树边，我捡了块大石头，掏出准备好的水彩笔，在上面写了个“马”字。
师傅指着这块石头对小瑶儿说：“采玉这行的规矩，如果咱们运气好开着了大家伙，就在玉上写上姓名。这样就算同行看到了，也不会取。同样的道理，咱们要是看到有标记的料，也不能碰。”
小瑶儿问：“可是拿走了，谁也不知道啊。”
师傅撇嘴笑了答道：“丫头你还小，人在做天在看。不管维族还是汉族，总有个信仰，这种不厚道的事情谁敢做？坏了自己的运道。”
又走了两天，总算到了小玉矿。师傅说：“当年一个上海来的富家子，爱玉成痴，非要跟着进山，那一趟是开出了几块成色好的白玉，但那富家子可能是因为高原反应，死在了半路，按规矩，我们把玉分成几份，他的那一份邮寄回了上海。这人没了，总要留个念想，于是我们就叫这矿‘少爷矿’。”
师傅按规矩铺好毯子诵完经，就和大魏挂着绳索开始攀上旁边的峭壁。小瑶儿感叹，平时不爱动的师傅“怎么这么会爬山”，我笑她：“师傅从小就喜欢看山羊爬山，观察山羊的姿势，好多峭壁年轻人都上不去，师傅几分钟就爬到顶了——采玉人会爬山，也算是多了个绝活。”
我和小瑶儿在山下捡了软草，沿着山壁的边沿铺列开来，师傅凿出好的小料就揣到了怀里，成色一般的就直接从上面扔到软草上。
那时，我们手中还没有像现在不用插电的小电钻，有经验的采玉人，都知道“凿玉”最重要的就是在什么位置、选多大的锥子和锤子、用什么力道，这关乎着能否把玉完好地从山壁中剥离——俗话说“十籽九裂”，下手狠了，整块玉有可能都有裂痕，卖不出好价，但若力道不够，或者工具选择不当，这玉石便像长在山上一样，采不下来。
小瑶儿仰着脖子看师傅在半山腰忙活，她揉了揉酸痛的颈子，问我：“师哥，这样凿太慢了，怎么不像电视里开矿一样用炸药炸呢？”
我没好气地说：“师傅说小时候，六几年吧，有人用炸药开玉矿，基本上出不了好料，开出来的好多都废了不能用，慢工出细活，懂吗？”
师傅和大魏挖到了块大料，直接绑在大魏的背上，让大魏慢慢下到平地解绑。
我卸了玉，帮大魏往被磨得青青紫紫的脊背上涂药。师傅也沿着绳子慢慢下来了：“这趟得有40多（公斤），去掉皮，我估计收成也差不了，回吧。”
师傅常说，美玉藏深山，采玉就好比要请玉离开自己家了，所以要恭敬地请它入采玉人的家，心要诚。没有背着玉的人，要对背玉的大魏和我先深鞠一躬，说：“请您入我家。”此时不会讲究辈分，说完，我们才正式返程。
下山途中，师傅跟小瑶儿走在最后头，他指了指大魏对她说：“你看，咱们采玉下山也是有诀窍的，背上的料要用特定的厚布袋子装好，你师兄身上系着的绳子也是特制的，很结实，绳子系的扣虽说是活扣，但除非用刀割，不懂解法的人，怎么着也是解不开的。背玉的人休息时不能坐在地上，不然玉往后一栽，人也得倒，要讲究找个面儿平、而且高度还合适的石头，把玉轻轻地搭在石头上，人蹲着休息。丫头，这门道还多着呢，任何一个环节差了，这玉都到不了家里，慢慢学吧。”
4
我们开玉的那天，从山里背出来的隐隐露着翠色的几块大石头，被整齐地码在院子里。关系好的玉雕师傅和巴扎里几个贩玉的老维族都来了，哑巴小弟忙前忙后招呼着。
师傅照规矩洗好澡，做完礼拜，喊道：“小瑶儿，这次你先来看。”
小瑶儿扭开手里那只小巧的红色手电，上前对着两块最大的石头，细细看起来：“师傅，这露了点青的反而不行。这块看着丑，但我估摸这里头有白玉，重量是对的。另外其他几块，留给师兄们吧。”
“辨玉”说起来并不难，但真正行家并不多。
和田玉常见的颜色有白、青、黑、黄几色，掺了杂色的玉，会首先被淘汰。师傅教过我们：首先得看油润程度，摸起来不干涩，温润有脂是最好的；其次还得看硬度，真正的和田玉用刀、钥匙去划，表面不会留痕；其他的几点也要注意，比如通透，和田玉不像翡翠，若是所谓的水头和透光好的，反而是次品。
有人喜欢用手电打光，仔细看玉面的纹路，有线状纹路或明显不均匀的棉絮状，亦或是有明显一缕一缕走向的玉石，大多容易在雕刻时崩裂，别说是坠子，就连玉珠子都做不出好的。
师傅大概觉得小瑶儿的判断跟自己的判断是一样的，就对着挤在院子里的同行们说：“那就按小瑶儿说的，先开了这两块吧。”
一阵电锯声盖过了大家的耳语，随后人们纷纷鼓起掌来，果然如小瑶儿所说，一块石头里面青玉和石料混乱交杂，水头差，杂质多，基本不值钱；另一块却是完整的、质地温润干净的白玉。
巴扎的老维族当场拿出计算器，跟我们讨价还价起来。玉雕师傅简单地去了“尘”，岩石外壳被剥离掉，按品级分类好，真正温润纯正的特级白玉，也就巴掌大。师傅和老维族拿出各自的电子秤——以防对方在秤上做手脚——一众人核对好重量，几十克的玉，最终卖了14万。
自此，小瑶儿辨玉的本事算是传开了，师傅也在饭桌上跟师娘讲：“我看这孩子能旺我，你看，先前跟其他孩子出去多少次，也没采回来这么多。”
大魏对小瑶儿更是多了几分喜欢，常常在夜里念叨着小师妹的聪明伶俐，哑巴小弟对小瑶儿也殷勤了许多，有新鲜的瓜果蔬菜，会想着先给她留一份，大概只有我对小瑶儿心里多少有些不服气。
师傅和我们几个按4:2:2:2的比例分了钱，这次进山，算是收成不错的一趟。拿了钱，大家一商量，不想吃师娘的“老三样”了，去巴扎里下馆子吃顿好的！虽然哑巴小弟一直没有进山，但我们聚餐还是叫上了他——师傅之前总觉着他不能说话，万一山里遇上什么事儿，连呼救都不行。
哑巴小弟难得出来吃饭，对着菜单跟服务员比划着自己想吃的菜。大魏紧挨着小瑶儿坐下，问她得了钱要怎么花。小瑶儿望着院外扬起的沙尘，回答：“我得都存着，从小长在这地方，尽是风沙，我要找个机会，去看电视里的大海，还有水族馆里的海豚表演。师兄你呢？”
大魏挠了挠头：“我？除了想把师傅脑袋里的本事都学会，现在也想去看看外边了。”
哑巴小弟肯定是希望能早日跟师傅进山学真本事，我当时也有个心愿，就是想买辆广告里的小轿车。
5
接下来的两年，玉价随着市场的开放涨涨跌跌。我们总在5到10月聚在一起进山采玉，大部分时间还是多少有点收成的。
当然也有空手而返的时候，有次进山，到了矿点，天气突变，起了大风，云层也变得厚了起来。师傅拉着我们一行人，用最快的脚程撤到了山下的农户家。那一趟，据说就有想“等等看”的同行死在了山里。我们更加佩服师傅的决断。
小瑶儿自己本来就勤快，师傅给她的书册被她翻看得多了，都毛了边。加上每趟进山师傅的细心指点，她渐渐成了和田为数不多的女采玉人。几年过去，她的身体也“抽条”一样，变得亭亭玉立。
又是一年盛夏，我们选了天气最好的时段进山，和田市区还是高温，但山里十分凉爽。那年师傅生了几次小病，人瘦了些，眼神也不如从前好，所以辨玉都交给了小瑶儿。
小瑶儿已经记清了去“少爷矿”的路，对着我们采下来的玉，小瑶掏出手电，仔细看透明度和纹路，摸皮，探重，最后把一块比较大的放弃了。大魏说他还有力气，万一是“石包玉”就亏了，想一起背下山。小瑶儿自信满满地对我们说：“这块指定是废料。”
于是大伙儿还是听了她的，背了她指定的别的料下山。那时山里的牧民偶尔会悄悄跟着采玉人“捡漏儿”。小瑶儿弃了的那块料，就被牧民搞回家去了皮，后来打听得知，果然是一团杂石。
渐渐的，越来越多的人来找小瑶儿搭伙，因为就凭她在山里就能辨出好玉这一招儿，便能省去背“废料”之苦。但小瑶儿念着师傅的教导之情，都一一拒绝了。师傅常常跟人吹牛，说自己的这个女徒弟，可比那其他瓜娃子强。
我心里气不过，但也不得不佩服小瑶儿的眼力。
6
2004年，冬季大雪封山，我按例回了湖北老家。每隔一周跟师娘去个电话闲聊，得知大魏和哑巴小弟帮着师母放牧、打理家事做杂活儿，小瑶儿跟着师傅的朋友学起了简单的玉雕手艺，给师傅师娘和师兄们，甚至给常来收玉的福建玉商都送了自己雕的小葫芦。
一次通话，听说小瑶儿恋爱了，还因此挨了师傅打——并不是师傅“老古董”，而是小瑶儿的男朋友，恰巧是师傅那个离家多年的不孝子。大魏在电话里跟我说，师傅的卧房连续几晚都亮灯到凌晨，大约是睡不好。
我知道，小瑶儿这一次伤透了师傅的心。
师傅的儿子叫强子，我入门后听大魏提过，他才是家里真正的大师兄。他从小跟着师傅进山，采玉、辨玉也是一把好手。
采玉的帮派之间大部分时候都是井水不犯河水，可因为抢场地发起狠来的事也不少。师傅一般都“以和为贵，吃亏是福”，不与人计较。可有次采玉，师傅在玉矿上跟“河南帮”碰了个照面，师傅原本客客气气地准备换地方，但那帮河南人不依不饶，还骂师傅是“杂种”。师傅跟他们去理论，被打断了胳膊，身边本就徒弟很少，有人也不愿意拼上身家性命，所以输得很惨。
而最让师傅生气的是，强子不仅不管亲爹，还趁乱拿了河南人刚开出来的山料溜下山——这是大忌。
玉石圈子就这么大，采玉、雕刻、贩卖这一条线里打听消息并不是难事。河南人被偷去的玉，去了皮剥出来50多克的纯料，检验了以后是特级的墨玉，一点杂质都没有。强子请玉雕师傅雕成了貔貅，然后卖给了台湾人，卖了30多万。
河南人得知后，自然咽不下这口气。他们带人找到了师傅家，把家里所有能搬走的好料全抢走了。师傅讲究个江湖公道，没有再去找他们。强子肯定也多少听到了风声，从那时起，就再也没回过家、尽过孝。那30万的卖玉钱，听说强子在乌鲁木齐早就赌光了，后来他只是偶尔来和田买籽料，凭着师傅教他的本事倒玉赚钱。
强子这人八面玲珑，自然是最会哄女孩子开心的，他大约也是听闻了小瑶儿的名气，不知道两人怎么就照了面，开始用手机联络起来，最终被师傅发现，这才作罢。
后来过了一周，我再跟师娘去电话问及此事，师娘叫我不要再提，只感叹了一句：“多年的生养，也比不过一个‘钱’字。”原来小瑶儿听闻了这些旧事，还是明辨是非的，已经给师傅磕头认了错，保证再也不与强子往来。
经了这事，大魏对小瑶儿还是掏心窝的好，但嘴上却再也不提任何有关“喜欢”之类的字眼了。
第二年开春，我因为感冒，比原计划晚回了和田半个月。坐了几天几夜火车，还没到师傅家，却接到了大魏的死讯——大魏是下山途中，被自己背着的山料压碎了心口死的，我没见到他最后一面。
我想起自己刚入门时，爬山时候连劲都使不对，夜里浑身筋骨疼痛，腿总是抽筋、胀痛，大魏就用热毛巾给我敷腿、按摩，还把自己的棉衣卷成一团，让我垫高了脚睡觉。
进山时气温低，大魏就会把自己的毛衣脱下来给师傅穿上。在山里吃饭，我们常常都只能吃干粮，是大魏学着分辨山间能吃的蘑菇，给我们加餐。就算在家里，大魏也偷偷揣着不值钱的碎玉给哑巴小弟把玩，或多或少地教他些采玉的常识。
我感叹，像大魏这样的好人，怎么如此短命——他还没来及出和田去看看外面的世界。
到师傅家的时候，师傅抽起了多年前就戒掉的烟，对我抱怨：“这个瓜娃子不知道是中了哪门子的邪哟，背着玉还要回身去扶人，那玉那么重，下坡又陡，直接就翻了几十个来回，胸口被压成锅口一般大的窝，血流了一路……”
师娘也在一旁哭红了眼：“小瑶儿这个丫头下山老是摔，都不知道多少次了，这大魏就是为了扶小瑶儿才滚下山的，造孽啊。”
我大概在那一刻，就断了留在和田“采美玉，赚大钱”的心思。先回了老家待了一阵，最终又到了乌鲁木齐倒卖玉石，但再也没回和田采玉。小瑶儿也曾给我打过几次电话，但我心里有着些许的恨意，最终没有接听。
采玉人的命古往今来都太廉价——早些时候，大多采玉人不会买任何保险，进山前先签下免责书，命由天定。人死了，领头人或雇主是不用赔偿的，采到的籽料卖出去后的分红，会按规矩交到家里人手中。
师傅人好，多给了几万块，但最终大魏一条命换来的钱，也不到十万，全给了他远在山西的老母亲。
7
我再次回到和田已是2017年，是为了给师傅祝寿。
这时，和田政府颁布了史上最严格的玉矿禁采令，前些年大批涌入和田的“外地人”总算慢慢撤出。哑巴小弟也改行了，在当地开了一家拉面馆，生意倒做得有声有色。
师傅已经两鬓斑白，但开朗了许多，成了一个白天逗鸟、晚上陪着师娘跳广场舞的小老头。他的故事，还来不及深究，就淹没在边疆的飞速发展里。现在已经没什么人愿意冒着极大危险翻山越岭做个采玉人，甚至连学鉴定和玉雕的人都少了很多。
我和师傅看了一场关于唢呐师徒的电影《百鸟朝凤》，看完他哭了，感叹说：“老祖宗留下的东西越来越少了，和这唢呐吹的‘百鸟朝凤’一样，真正采玉的手艺，也就要绝了！没人传了你懂吗？”
我无法反驳。
给师傅过了寿，我就离开了，照例还是每月给师娘去电话聊一会儿。师娘知道我讨厌小瑶儿，我不问，她从来都不主动提。
但有次电话里，师娘还是告诉了我，大魏走后的三年里，不少人都对小瑶儿起了心思，直接拎着聘礼上门的也有。但小瑶儿还是规规矩矩地待在师傅家，话也少了许多。师娘不忍心她一个人孤孤单单的，就跟她说，她算是守满了三年孝，心意够了。
在大魏死后的第四年，小瑶儿跟着那个福建玉商走了，玉商在老家有自己的玉石市场，一直没有娶妻，对小瑶儿也是诚意满满，足足等了几年。临行前，小瑶儿把拜师那天师傅给的白玉雕成的玉观音还给了师傅，希望师傅能平安顺遂。
后来哑巴小弟娶媳妇时，我跟师傅一起去喝了喜酒，小瑶儿从微信上给哑巴小弟转了一个大红包。听闻她现在做了老板娘，也接玉雕的活儿，在福建那一代已经小有名气。我瞟了一眼小弟手机里小瑶儿的微信头像，她抱着自己的宝宝，笑得很知足。
十几年过去，我已经有了小轿车，如今的小瑶儿，也一定如愿见到了大海和水族馆里的海豚表演了吧。
作者 | 覃月
编辑 | 许智博
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