听了徐英瑾老师的解读，喜欢他的逻辑，但我会延伸用自己的体验来解读。

寻找生命的意义就像是在打靶，靶子不停的换，目标也会不停的换，这就说明为什么我们的理想经常变化，就像是爬山，爬一座山，爬到了高处体验了才会有下一个目标。因为人的欲望是无限的，追求下一个，就像追求下一座山一样。

追寻中有一种叫做享乐主义，就是及时行乐，其实把人生当做要么增加幸福，要么减少痛苦。因为人生的设置是客观的，各种情况，因素都有可能，都会碰到，互相演化影响的剧本，无法预测未来，过去改变不了，那就增加此刻幸福，要么及时享乐，引申了消费主义，要么不仅享乐现在的，还要找更多享受，就萌生了超前消费主义，物化的世界。但实际刺激的仅仅是感官，仅仅是生物和化学角度，忘却了人是生活在一个大的文化环境背景里的，就是你爬的是哪座山，自己所需要的实际是自己这个环境的代言人，不可能古代人有现代人的需求和不切实际，因为人是生活在时间维度的，自己即是过去的自己的累积，也是现在此刻，还有对未来的期待影响现在的选择。

所以改变现在就改变了未来，思考未来会影响现在，过去成就了现在的我们，不可能不受到影响。

在延伸一下，我们生活在环境中，是环境的一部分，同时有一些自己在改变环境，环境又影响着我们的未来。唯一可以改变的是对环境的设想，同时改变自己。所谓顺其自然不一定是消极的，可以做一个积极的解释。

那么这就牵扯到了选择问题，我们可以选择，我们有自由意志，但这些自由意志代表了自己的选择，但自由意志无法确认真实存在，那我们只能选择相信存在，就像是赌博，到这个赌博，如果不相信，结果就是确定的不想看到的，但选择相信，会有好的结果概率大一些，自己可以确定把握的，当然愿意把确定性控制在自己手里。

所以我们选择积极的解释，但是积极的解释带来的结果有可能是积极的，有可能不是自己希望的。那么就有一个存在说。

存在先于本质，我们希望那个结果，但我们认为存在的是这个过程，比如曹操不是一下子就是一代枭雄和军事家，是经过了很多磨难和很多不确定因素和偶然达成的。

我们之所以会幸福快乐，是因为有这样追求的过程，没有了这个过程得到的结果当然会没觉得太简单了没挑战没意义，就像是花钱坐缆车上去和自己爬上去得到的幸福感是不同的。这是无法用语言描述的，景色也是不同的，体会不同，但结果都是爬到了山顶。

每个人的区别在于他处于相信什么样的世界图景，这个背景很重要，在不同的背景中寻找人生的意义，有人是宗教，有人是强权社会逻辑。还有一幅更大更广阔的人生背景图，就是我们是宇宙的一粒尘埃，就像是蝼蚁，人类的存在用24小时比例看也不过是1秒，这个角度人是太渺小了，我们身上携带了三分之一宇宙的过去的原子，我们只是原子的重新排练组合，我们最终还是回归原子，但从另一个角度，人是有延续性的。

那么生命有没有意义，我们都很普通，有人说无意义，但我们选择相信有意义，就像选择积极心态，同时我们就像是蝼蚁或者蝴蝶，但即使在小，我们也有自己存在的生命的意义，承载了很多的文化和传承，就像是历史书写的是王侯将相，英雄人物，他们影响很多人，但世界是由普通人创造的，每一天生活累积起来的，形成的互相影响，他们只是万千人的代表，普通人例如考古挖掘里的器具，我们每一天生活里的建筑，美学，建筑工人，外卖小哥、跑腿的，人民公仆，是由这些人书写的。

所以每个人来到这个世界都是几十亿分之一的概率，那么更应该珍惜生命健康的生活和成长。

在延伸下，人生是一个复杂系统，不可能面面俱到，没有人是绝对的成功，只是某方面的成功，就像有的作家、艺术家生活里未必喜欢，但可以喜欢他的作品，未必是他的人，但是把自己的时间精力放在自己擅长感兴趣的产生心流，同时带来某一方面的价值，得到社会的认可，就是一种世俗意义的成功。

就像是钱钟书，生活能力不行，但杨绛先生可以去弥补这些，很多人都不是完人。同时还有对于成功的人，例如运动员，只看到一些成功的，还有很多失败的，很多偶然因素，但不能因为这个人得了奖牌就代表人生的成功，只是阶段性，其他人没得就代表了他整个过程的失败，这个过程会影响他后面的人生，从个人角度也许获得另一种方向的收获和成功，这样说来，人不可以只进行单一维度的对比，可以是多维度的。

哲学跟教育是相关的，了解这些，对于教育孩子，引导孩子探讨更有帮助一些。现在的孩子物质不缺乏缺乏的是精神，而他们知道了解的比我们多多了，如何去和孩子说明讨论，是和孩子共同学习成长。