孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
前两者的道理较容易让人接受，说的是修身养性和立身之道的问题。可是，关于性情所成在于音乐的观点，颇为让人费解。
难道，孔子在音乐方面的造诣已经和诗书礼仪之间融为一体了。
孔子曾经跟师襄学习音乐，师襄让他弹奏一个曲子，但是没有告诉他曲子的名称。孔子很容易就学下来了，但就是不愿意换新的曲子。师襄也弄不明白为什么道理。孔子先是说技巧还不熟练，后来又说没有领会曲子的精神志趣。师襄在他技巧熟练之后、领会志趣之后多次劝说孔子换曲子，孔子还是不愿意换，又说还要从曲子中去体察作者的为人。
终于有一天，孔子对师襄说，他在弹奏的时候，眼前出现了一个人的形象，这个人目光炯炯，仁慈之中透着威严，凭着直觉，孔子觉得，这个人俨然是一副王者气象，他就是自己最尊崇的周文王。
师襄大喜，立刻赞叹说，这首乐曲就叫《文王操》。
原来，学习音乐，同样在修炼心灵。
终于明白，诗书礼仪乐，缺了哪一样也不行。
人类生存，不单单依靠物质的充垫，更重要的，是要有一种精神的寄托。说的好听一点，是一种责任，一种良心，一种关乎人的神圣使命的担当。
如果把经历的故事放在文化的价值里发酵，那不就是一曲起舞蹁跹的音乐？
给别人听听你的人生乐曲，看看能不能激越起更多的人生恋情。与其说是给别人听的，不如说，是给自己听的，是给自己的人生意蕴之中留存一种自觉而惬意的记忆。
冯骥才说，人类靠自己的思想穿过一道道生活的迷雾从历史走到今天。但今天的迷雾只有靠今天产生的思想廓清。
于是我越来越感到作为人的沉重和丰厚。
孔子既然能反反复复从乐曲之中去体察到周文王的熠熠风采，从中领悟到为人处世的仁德精神。我们又如何可以不满足于现状，从内心深处去下功夫呢。
积极向上的精神，才可以带领我们去领略美好的人生。
要想实现自己的渴望，必须回到现实之中去行动，去和现实去对话。遭遇痛苦的时候，你可能一下子觉醒到一个事实，只要稍稍思考一下，痛苦就会擦肩而过。过去的，不可能再回来。那么，更重要的一个事实是，当痛苦来临的时候，好好享受它带来的经验和快乐。因为，这个时候，你会更加珍惜另一个词汇，幸福。
幸福的生活，并不一定建立在痛苦的基础之上；但是，只有知道了痛苦的滋味，才会懂得幸福的难能可贵。
梦想者，始终有一种动力，他不会轻贱自己。
只有将美丽的向往和现实的生活搀在一起，心情才会好起来，一如在音乐中获得新生一样。
