相比于好多人高中时代就开始迷三毛，我更多的是：听过名字，知道有这么一个作家，大约知道和她相关的一些事。仅此，而已。
直到大约半月前，在一个公号的留言里看到，有好几个人在讨论三毛在《万水千山走遍》里写到的，关于前世今生的事。
是的，作为一个易学爱好者，或者说，游走在灵异学边缘的人，这类的信息，对我有着不可抗拒的吸引力。于是，几乎是立刻，我毫不犹豫去某东上下单，买下了整套的三毛全集。然后，挑选了《万水千山走遍》作为第一本开始读。
所以对三毛的印象，是从她带着助手米夏游走南美洲开始的。
本是想快速阅读，重点看她写的关于印第安人前世今生的那一段。哪知才看第一章，我就决定静下心来慢慢读，因为这么精彩的文字和灵魂，如果我囫囵吞枣的跳跃着看，那绝对是一种罪过和遗憾。
其实在第一遍读这本书的时候，有好些地方我是看的似懂非懂的。但在后来看了其他的几本，又查阅了相关资料、了解了三毛的人生经历后，再来读这本书，大致能体会三毛的心境了。
1
在第一章，米夏看到约根对三毛的热情，特别是面对艺术馆似的豪华公寓时，深深觉得约根的水准合得上三毛的喜好，劝三毛接受约根。
但三毛假装没听见，“正是大梦初醒的人，难道还不明白什么叫做盖世英雄难免无常，荣华富贵犹如春梦吗？”
从小有着“拾荒梦”的三毛，对世俗的钱财和身外之物从来就没有放在心上过。特别是在经历了荷西的离去后，三毛更是万念俱灰。
数年后，她以市场半价不到的价格，把曾经她和荷西一点一点亲手打造的家，卖给了喜欢房子布置的人。家里的所有曾经珍爱的器物，也全都送给喜欢它们的邻里。
有朋友以为三毛是要卖掉，三毛说：我的东西你买不起，只送。是的，在三毛眼里，它们都是无价的，也只有真正珍爱它们的人，才值得三毛放心托付。
那如今，这些艺术品堆砌的世界，又有什么值得留恋呢？
更何况，约根根本就不懂三毛。他在茶几上放三毛的书，放《橄榄树》给三毛听。却不知道，此刻的三毛“最讨厌看到的就是它们”。
约根请来“非常有文化”的同胞，和三毛聊墨西哥的历史、地理、艺术。但在三毛心里那些不过是“僵死的东西”。
三毛不喜欢和他们聊这些，因为“他们不讲有生命的人，不谈墨西哥的衣食住行，不说街头巷尾，只有书籍上诉说的史料和文化。”
而三毛此行的目的，“是来活一场的”，三毛和他们的距离是那么的遥远。如果就这么被困于高墙之内，那就不是三毛了。
因此对爱情，三毛只求知心。而对于约根，三毛只能抱歉了，在尽力“试了又试，没什么不好交代后”，选择了远离。
2
在搬去旅社后的三毛，彻底鲜活了起来。
她去看地下车里平民的脸；去参观博物馆，却只对玉米神和自杀身感兴趣，还追着导游问自杀神司的职位，甚至后来自己又跑去专门研究自杀神。
因为世上无论哪一种宗教都不允许人自杀，在三毛看来“这种宗教给了人类最大的尊重和自由意志”，是非常有趣和别具意义的。
都说三毛后来的自杀是精神错乱导致，但在我看来，或许在荷西离去后，三毛就想离去了。
但这么多年，心被形役，灵魂被困在身体里，不得自由。一方面是担心年迈的父母，一方面笃信玄学的三毛也许也在担心，自杀是不被天堂允许和接纳的。
她的荷西去了天堂，如果她因为自杀去不了，她怎么去实践和荷西的约定呢？
但在此时，在此处，三毛一直小心翼翼藏在心底的那份想要离去的心思，在看到自杀神后，终于找到了出口。自杀，是被允许和接纳的。自杀，不再有罪。
在后来三毛自杀后，有报道称，三毛死去的姿势和自杀神的雕像是一样的。
由此，可见一斑。
3
三毛无论走到哪里，最喜欢“入境问俗”。
所以，坐花船，她要跑去跟船家搭交情，拿到船蒿自己撑船，把身份由游客转变成船家。即使经费充足，吃东西，也不去豪华的中国饭店，要坚持吃当地的食物。
在墨西哥时，曾经一路吃“搭哥”到底，以致助手米夏叫苦连天。住旅社，也要找经济廉价的地方。
甚至后来，终于见到她梦中前世所在地的印第安人居住的村落时，她也是一个人进去，以帮助做农活为交换，在那里和他们一起吃住，融入他们，却不打扰他们。
也许在别人看来，三毛是个怪异之人。甚至后来米夏也说，不愿再和三毛同事。但又有多少人真正明白三毛呢？
对米夏，三毛以严师的姿态对待，希望他跟随她的一路能成长。
所以不带他参加应酬，不与他一起行动，因为“他必须明白自己的身份和职责，过分地宠他只有使他沿途一无所获”。
“他需要的是个人的经历和心得，不能老是跟在我身边拿东西，听我解释每一种建筑的形式和年代”。所以三毛逼着他去学西班牙文，学着自己去面对和处理杂事。
同时，她又不断给米夏做着榜样。
在落虫如雨的客栈，米夏说他的床不能睡，三毛头也不抬：“可以，晚上睡在床单下面”。
在玛丘毕丘遇到水难时，一向漫不经心的三毛，身体里更像冲出了一头猛兽，在她和导游的奋力抗争下，米夏和她才得以逃出来。
最重要的，三毛明白，只有深入最底层，接触到最真实的百姓生活，才能了解一个国家乃至社会的真实形态。而这些，正是作为摄影师和作家所需要的，而不是“坐在咖啡馆清谈”。
所以我一向觉得，米夏能跟随三毛走这一趟，真真是三生有幸呢！
可惜米夏不懂，也许他懂了，但他上层社会的优越感，让他始终无法放下架子去承认。
面对民生，三毛敏感、善良、悲天悯人。在洪都拉斯，她和米夏一个村一个镇的走，心里全是沿途那些贫苦居民的脸孔和眼神，那是青鸟也到不了的地方。
米夏总说三毛太自苦，不肯住有热水的大旅馆、不肯吃好点。
可在三毛看来，“窗外的孩子饿着肚子，我又何忍隔着他们坐在大玻璃内吃牛排？”
面对自己的心，也许是荷西的离去让三毛心无所依，所以无论走到哪里，她都要融入当地人的生活之中。
因为只有这些鲜活的人生和气息，才能让她感觉到，自己还活着。也只有和他们在一起，三毛才有活下去的力量！
4
关于银湖之滨，三毛说自己是印第安人的前世今生，我一向是相信的。
也许很多人都在质疑这个世界到底有没有灵魂，前世今生真的存在么？连三毛自己都说：“误打误撞，一片梦景，竟然成真。有时候，我也被自己的预感弄的莫名其妙且惧怕。”
可是这个世界就是这么奇妙，就是有一些人是带着奇特的基因来到这个世界的，不分种族，不分信仰。也正如每一个人的出生，都带着自己不同的使命。
站在易学和玄学的角度，我们会发现这个世界，真的什么都是命定好的，不管是你个人，还是某一地区，乃至整个世界的兴衰发展。
一切都有定律，就仿佛有一只巨大的手，在操纵这一切。只是，我们毕竟都太渺小，能窥得那么一丁点，已是极致！
在秘鲁时，三毛曾遇到一个叫安妮的姑娘，安妮说：“你相信前生和来世么？我认识过你，不在今生。”
而三毛“笑看了一眼，荷兰女孩子，初见便投缘，衣着打扮，谈吐礼貌，生病的狂烈，甚至藏东西的地方，都差不多一个样子。”
怎么不信呢？如果不是前世有缘，今生怎么相遇？怎会毫不犹豫的全然相信一个素未谋面的陌生人。
所以在安妮一个人靠着落地窗哭泣的时候，三毛选择了坐在走廊上；在弥撒散了时，看着热泪如顷的安妮，三毛也没有上去招呼。只因为，我懂你。
后来安妮走了，没有告别，只留下一封信，信里写到“虽然我连你的姓都忘了问，但对于我们这种坚信永生的人，前几世必然已经认识过，而以后再来的生命，相逢与否，便不可知了。我走了，不留地址给你。”
看着安妮的信，三毛没有一丝难过，“这一封信，是安妮的教养逼着她写的，其实性情如我们，不留一字，才叫自然，安妮又何尝不明白那份相知呢！”
是的，不喜告别，缘分尽了，就该散了。多一句话，多一个字，都是多余。
所以三毛的离世，又何尝不是一种属于她的告别方式呢？
结尾，该怎么写？
三毛，一个如此充满灵性的女子，太多的话在笔端，却总是踟蹰不已。该用怎样的文字，来作一个总结性的评价呢？
可似乎怎样的词语，都略显苍白。
结尾，也是告别吧？我仿佛看到了三毛的微笑。
是了，不如，就此搁笔！
