有这样一则寓言故事:父子两人去买驴，返回的途中，父亲牵着驴，让儿子骑驴。这时遇到一个老人，老人摇头叹息，指责儿子不孝，竟然让父亲走着。儿子深感惭愧，自己下驴让父亲骑驴。
没走多远他们又遇到一个青年，青年看到父亲骑驴让儿子走着，很生气，认为父亲自私，竟然自己骑驴让儿子走着。父亲羞愧不已，于是让儿子也上了驴，两人一起骑驴赶路。
又走了没多久，他们遇到了一个孩子，孩子觉得这对父子太残忍了，小毛驴那么小，却要被他们骑着，真可怜。父子俩羞愧的无地自容，于是两人牵着小毛驴一起赶路。
途中经过一条河，河水很深，河面上只有一座独木桥。父子两人考虑再三，决定扛着驴子过河。没想到走到河中央，驴子因为湍急的河水受到惊吓，一通踢腾，失去平衡，父子俩和驴一起掉进了河里淹死了。
这则寓言故事，本是一件简单的买驴事件，却因为路人的意见一波三折。父子俩没有自己的主见，盲目的根据别人的想法改变自己的行为，结果忘记了买驴的初衷，让本应为人服务的毛驴成了人的负累，最后落得个人驴俱亡的下场。
故事中，老人是站在自己的立场，希望晚辈可以尊敬长辈；年轻人希望长辈能够爱护疼惜晚辈；而途遇的那个纯真善良的孩子，则是站在自己弱势群体的角度，觉得小毛驴作为弱小者，不该受人欺压，应当受到保护。他们虽然都没有恶意，却导致了恶果。
同一件事，不同的人因为立场不同而想法各异，对别人来说，有自由发表意见的权利，因为事不关己，即使因为他们的想法意见造成损失，也不需要承担责任。而对于当事者，却要为结果负责，这就需要对别人的意见理智，全面，随机应变做出判断和决策。
故事源于生活，现实生活中也不乏像这对父子这样的人。他们内心自卑，缺乏自信，没有主见，在意别人的看法，用别人是非观来判断自己行为的正确性，用别人好恶来确定自己的行为价值，别人随口一句无心的话，都可以在他们心里掀起惊风骇浪。这样的人总活在别人的眼里和口中，使自己身心俱疲，最后忘了自己本来的样子，也不知道自己到底想要什么。
成语“东施效颦”里的东施和那对“任人摆布”的父子其实属于同一类人。东施因为别人觉得西施漂亮而效仿西施，结果被人耻笑千年，想想着实觉得悲催。
两个故事的相同处是主人翁都缺乏自信，没有主见。不同的是买驴的父子是因为别人的直接意见而改变，而东施则是因间接的大众的审美而改变。
这两个故事综合起来举个例子，比如一个女人去买衣服，本来看上了一套黑色的外套，结果别人说黑色太庄重沉闷，还是白色显得干净年轻，于是她觉得白色是不错，又有人说白色不衬她的肤色，还是红色好，正当她准备买红色的时候，一个衣着时尚的美女从她身边走过，吸引了在场所有人的目光，于是她又觉得那件衣服自己穿上也一定很漂亮。结果当她费尽周折把那套衣服买回去的时候，才发现，原来并不适合她。她想丢了，觉得可惜!不丢吧，又碍眼!最后她得到的不过是一根鸡肋。
能够虚心的听取别人的意见是人的优点，但是优柔寡断，没有主见则会任人摆布，成为别人的“玩物”。同样的能够果决伐断是优点，但刚愎自用，完全不顾别人的意见和想法则会众疏亲离，让人避而远之。所以做人做事必须把握好度，过犹不及，物极必反。
人无完人，每个人都有缺点。有人用木桶效应来比喻人的优点和缺点，认为一个木桶装多少水取决于最短的那块木板，所以想要装更多的水，就要弥补自己的不足。但不是所有的不足都可以弥补，比如一个盲人，非要和正常人一样去学建筑设计，一个矮子却想要做篮球运动员，这种拿己之短博人所长的做法的不是一种自虐吗？
一棵参天大树，谁又会在意其中几个又短又歪的枝条？一匹千里马，谁又会在意它的出身？比如演员黄渤，单看长相，确实是他的短板，但是却用自己卓越的的表演实力让人们折服，从而忽略了他长相的不足。还有很多名人都喜欢自爆缺点糗事，因为他们身上的光环足以让缺点也变得可爱生动。
对于普通人来说，相对于改善缺点弥补不足，扬长就简单的多了。东施虽丑，但如果能发掘自己身上的优点，扬长辟短，做个独一无二的东施，不是好过做那个被人嘲笑千年，低仿版的西施?
随着现如今整容技术的不断提高，越来越多效颦的东施已经被人们普遍接受。除了因某些疾病或意外而不得已整容人除外，很多人为了追求“美”，锲而不舍，前仆后继的在整容的路上努力着。有人调侃到，许多人整容后连亲爹亲妈也不认识了，大街上更是出现了许多异父异母的同胞兄弟姐妹。
对于整容，除了整容者的不自信，更重要的就是社会上兴起的病态审美观。在这个以瘦肉精，锥子脸，苹果肌，高鼻梁，大眼睛，巨乳翘臀天鹅腿为美的时代，多少年轻人丢失了自我，像买驴人那样为了别人的喜好而活着，沦为病态审美者眼里的东施。
为别人而活是可悲的，活在别人的眼里是可怜的，但丁说“走自己的路，让别人去说吧！”，让我们拿出勇气和担当，选择自己所选择的，承担自己该承担的，在人生道路上，不卑不亢，做独一无二的自己。
