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一、迷茫
昏昏沉沉中，我的意识渐渐恢复了。我刚刚醒来，没有睡醒的轻松，反而浑身疲惫。
抬起头，看看那一级一级的石阶，还在蜿蜒曲折伸向山顶，在转弯山峰处，被云雾吞没，在另一侧山腰，又显现出来，若隐若现地沿着山，伸向前方，不知多长多远，仿佛没有尽头一样。
也许是我太累，才感到石阶很长，其实那寺庙，就在山顶处，已缈缈可见。从早上到现在，我快走一天了，想想这一天走的路，眼前这段距离，已经不算什么了。要是没有这一天的行走，我是不会这么快到这里的，但体力的透支，也没办法隐瞒。此时的我，身体疲惫，双腿发抖，且沉重，左膝盖处，隐隐有些疼痛，身上流着汗，还是休息一下吧，缓解一下也好。
前面有个开阔地面，横七竖八地趴了些石头，默默无语。选了块石头，坐在上面，双臂支着膝盖，呼呼喘气。转回头，看看来时的路，远远伸入山间雾中，看不见踪影。
看来回去是不可能了，走不到一半，天就会黑，那样我只能露宿山间，这么湿冷的天气，睡在地上，想想也觉得浑身冰凉，看来只能往前走。前面的路不算远，也不算近，加快脚步，天黑前还能到寺庙里。
想到这里，我又坐了一会儿，喝口水，然后抬胳膊，擦擦额头的汗，站起身，继续前进。
刚站起身来，不知从哪里蹦跳出两只松鼠，瞪着眼，两腿站立，在面前的石头上看着我。这山林深处，人迹罕至，想必它们没有见过人，所以不害怕。看这两个小东西的样子，还真是可爱，我的疲惫也减轻了些。伸手掏出没有吃完的饼干，给了它们。接过饼干，它们吃着，我笑了笑，接着赶路。
路面湿滑，石阶坑坑洼洼，我拖着沉重的身体，一级一级往前走。之前的努力没有白费，前面走的路越多，后面的路就越少，终点也就会越近。石阶在一个个地减少，我快到了，离寺庙更近了。因为我走了很久，所以离寺庙近了。
因为和所以，是一对个很好玩的东西：
因为吃饭，所以就不饿。
因为穿衣服，所以就不冷。
因为有房子住，所以不用露宿山间。
因为走路了，所以离目标近了。
因为是朋友，所以感情好。
因为讨厌，所以厌恶。
因为太阳出来了，所以天亮了。
因为阴天，所以看不到太阳……
这世上的因为所以很多，每个人身上都会有关于自己的因为和所以，也都会有所差别。因为我们都活着，所以就要找点事情来做。要不然，闲着会很难受。因为出生了，所以最终会死亡。这是不二真理，谁也不能例外。
但是，有时还有另一种情况，就是所以变成了因为，因为变成了所以。比如说，因为吃饭，所以不饿，也可以说成，因为饿了，所以要吃饭。这样一来，因为就和所以互换了。
因为可以互换的缘故，所以好多事情都可以换过来说。刚才说的那几个例子，都可以互换。
因为天冷，所以要穿衣服。
因为露宿山间了，所以要找房子住。
因为感情好，所以是朋友。
因为厌恶，所以讨厌。
因为天亮了，所以能看见太阳。
因为白天看不见太阳，所以可能是阴天。
有时候，原因可能会是多种的，比如阴天看不见太阳，也有可能是人为污染造成的，感情好也可以是恋人。因为原因有很多，所以导致的结果也会越来越复杂。
我们生活在世上，各种各样的因为所以，互相转变，互相影响，交织成网，听说佛家讲的因果，更难懂，有六因、四缘、五果之说，所以事情就越来越复杂，活着由此看来，也是复杂的。不像我现在这么简单，因为快到寺庙了，所以我走过的路就越来越多，剩下的路就少。
什么因为所以的，简直是在乱想。我否定了自己。
我发现人疲惫劳累的时候，想法就会多起来，踩着硬硬的石阶，头脑里却在乱想，不只是身体累，脑子也跟着累。
什么时候能停下来歇一歇？歇歇这个疲惫的身体，也歇歇这胡思乱想的头脑？身体休息还好说，停止活动，坐下来静静地，喝点水，吃点东西，就可以了。可大脑呢？也停止活动？那它可能就再也运动不起来了。还是睡个觉吧，这样能让大脑休息一下，停止胡思乱想。
可是又有谁不做梦呢？做梦说明你的大脑还在活动，没有停下来，还在运转着，想控制，似乎也控制不了。不像身体四肢，说停下就能停下。
身体四肢是大脑控制的，那是什么来控制大脑呢？就像灯泡一样，有一个开关，一开就亮，一关上就灭。大脑有没有这样一个“开关”呢？想让它休息就关上，想运作就打开。这样不就能充分休息大脑了吗？如果这样，那就什么都不做了，让自己好好休息一下，休息一下这个总也停不下来的大脑。
可问题还是有，是谁去控制这个“开关”呢？等“开关”关上以后，大脑不运作了，又是谁来打开这个“开关”呢？自己是无论如何也开不开的，要请别人帮忙吗？如果帮忙的人忘了怎么办？或者其他什么情况，不能开怎么办？你就只能永远休息了。这似乎有点靠不住。
这样看来，好像大脑是停不下来的，只能永不停歇地运转下去，直到死亡的来临。
如果死亡是一切的终结，那生命又是怎样开始的呢？因为出生了，所以最终注定会死亡。那又是什么决定生的呢？因为要死，所以才出生？这种说法有点说不过去。到底生从何处来呢？妈妈的妈妈的妈妈……是谁？最初的生命是怎么来的？
“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
最初的起因是什么？总要有个因为所以吧？难道就没有因为，只有所以吗？
哎呀！哎呀！
这些事情越想越乱，不管怎么说，反正我的大脑一直在运转，胡思乱想着，一刻也没有停下来。
其实胡思乱想的好处也不是没有，就是在思想劳累的时候，让你不去注意身体上的劳累。尽管我现在身体很累，可是精神上的劳累让我分散了注意力，使我忘了身体的疲劳。这样，我就又能走出很远，再抬头时，山门已经就在眼前了。
二、探寻
到寺庙的时候，天已经快黑了。院门关着，门表面的漆已经起皮脱落，斑斑点点，门前两侧，各有一颗高大的槐树。粗粗的树干，三两个人合抱不过来。伞状的树冠，在天空伸展开来，遮住了庙门和半边墙。只是，树的叶子已经没了，只有满天黑乎乎的枝杈，伸向还在亮着的天空，像网一样。
是一座荒庙吧？我上前推了一下门，没有推开，看来里面应该有人，于是我敲了敲门环。过了一会儿，听到里面有动静，吱吖一声，门开了，从里面出来了一个年轻的和尚，他弯身鞠躬，双手合十，念了一声佛，“阿弥陀佛，施主，里面请。”接着便侧身，伸出手，将我往院里让。
我见他眉目清秀，皮肤白皙，是个漂亮和尚。对他说，“小师父，打扰了。”然后就弯身一揖，进了里面。
原来这寺只是个小院，正房五间，东西的厢房，各有两间半，房子大多已经残破。
在院子的正中间，有一颗树，这树长的并不怎么高大，树身扭曲，没有一处是直着长的。可是却粗壮有气势。上面的叶子刚刚萌发，嫩嫩的吐出一两个芽，一副生机勃勃的样子，看着让人欣喜。
走向正房的大殿里，一进屋，正面摆着一尊释迦像，庄严肃穆，前面供桌上，中央是香炉，旁边放着木鱼，还有一堆像小山似的苹果，供养在桌子上。供桌前面的地下，有一个蒲团。
我赶忙跪在蒲团上，向释迦牟尼佛叩拜。行礼完毕，起身，跟着小和尚进了侧室。他让我坐在椅子上，倒了杯水给我，我一饮而尽。
“施主这一路走来，一定很累，先在这里休息一下，我去给你安排些斋饭。走了这么久，你也应该饿了。”
“小师父不急，我先问问你，这个庙子里只有你一个人吗？”
“有我和师父两个人，常年住在这里。”
“尊师何在？”
“我师父他出去云游了，不在山上。”
“噢，那现在就只有你一个人了。”
“东厢里，多年前来了一位施主，一直住在那里。”
“那我来了，要打扰你们清修了。”
“不妨事，施主尽管住下来，我先去安排斋饭。”
“小师父请。”
小和尚向我一合掌，然后转身离开了。
屋里只剩下我一人，坐在那里，又喝一杯水，双腿有些颤抖，身上每个关节都酸疼。靠在椅背上，我长长地出了一口气，山上静，屋里也静。闭上眼睛，沉浸在这安静的氛围里，倾听自己内心，嘭嘭地心跳，那样清晰，这证明，我还活着。
没过了多久，小和尚端来了饭菜，摆在桌子上，然后又走了。我伸伸胳膊和腿，身上还很疼，看了看饭，拿起碗筷，胡乱吃了些，又喝了杯水，起身离开椅子，倒在旁边的床上睡了。
我做了一个梦，梦见自己来到一间屋子里，天不是很亮，有些阴沉，屋里没有灯，恍恍惚惚能看清里面的东西。里面有张桌子，桌上摆着笔墨纸砚。我缓步来到桌子前面，不知道为什么，我心里很抵触走近那张桌子，一边走，一边感到莫名的恐惧与彷徨，但我还是一步步，艰难地走到桌子前面。桌上铺着纸，纸上画着山，画着水，画着树木，很明显，这画还没有画完。旁边放着笔，墨还未干。
我伸手拿起笔，心里踌躇着，看着那幅没完成的画，心里感觉很难受。我知道，这画是我画的。也清楚如何来完成它，那每一笔，每一画，都早已在我的心中，只要一落笔，所有那些笔墨都会喷涌而出，如行云流水一样，不假思索将它画完。
但是，我根本下不了笔。
我紧紧拿着笔，画不了，把笔放下，又拿起来，拿起又放下，反反复复，像着魔一样。
我已不能再动笔去画了。
此时，只有止不住的泪水，充满眼底，又不断地从眼里涌出，流过我的脸颊。我不敢哭出声音，只能去尽力不去哭，但是控制不住，站在那里，手里紧握着笔，不断抽泣与哽咽，泪水不停地流着。在那里，在那个空空洞洞，安安静静，阴暗的屋子里，我站在桌子前，看着画，不住地呜咽哭泣。
哭着哭着，我醒了，摸摸脸上，泪还未干。我还是躺在寺庙的屋子里，同样空空的屋子，同样静静的。我还在梦里吗？现在应该是深夜了，天很黑，屋子里什么也看不见，我又感觉到了我那酥麻的身体，还有发胀的双腿。
大概有半夜了吧？我应该睡了有一段时间了。这寺庙好安静，那和尚晚上不念经吗？怎么没听见诵经声？我正这样想着，忽然窗户纸亮了，是从外面照亮的。恍恍惚惚，屋子里也朦胧有了些光亮，能看清一些东西。桌子上的饭菜没有了，我的身上盖了一床被子。
是谁点亮的灯？是和尚吗？他是不是该念经了？我此时困意全无，慢慢坐起来，看着暗暗发光的窗纸。那纸年深日久，没人糊补，有些地方已破损，但大多地方还是好的。我凑近那破洞的地方，透过洞，向外面看。
原来不是和尚点灯，院子里有个桌子，桌上有一盏灯，在那里幽幽地发着光。一个白衣男子，站在桌旁，目视前方，呆呆站着。
灯光映照着他的脸庞，看他年纪不太大，却显得憔悴。
他在那里干什么？我不禁起了好奇心，有一种冲动，想过去和他谈谈，而且我有一种感觉，感觉我和他应该很谈得来。于是我起身，走出了屋子。
当我来到屋檐下，他也看见了我，然后他动了动。我没有再走近他，但我们看见了彼此的眼睛。我从他的眼睛里，看到了无尽的悲凉，与浓浓的愁意。我被这种感觉触动了，它直达我的心底，勾起了我心里那一缕和它一样的情感。
我想，我能理解他内心深处的痛苦，也只有我能理解，我从心里向他表示理解和友谊。
他看我的眼神发生了变化，我看出他理解了我的心意，他同样表示明白我内心的愁苦，并且对我表示理解和友谊。
我们相互点了点头。
“你来了。”他的声音有些沙哑，但还是很清晰。
“来了。”我点点头。
“怎么样，路上累不累？”
“有点累，睡一觉好些了。”
“那坐下再休息一下吧。”
说着，他指了指旁边的椅子。我也没客气，弯身就坐在了上面。
“你在做什么？”
“看树。”
院子里唯一的一棵树，进门时我就看见了，这时我再一次注意到了这棵树。
这树已枝繁叶茂，记得刚进门时，它才刚刚长叶子，怎么几个时辰的时间，就长成这样了？
“这树好奇怪。怎么长得这么快？”我问。
“对，很快，它马上就要开花了，看着吧。”
“开花？”
“嗯。”
我再次将视线转移到树上，默默地看着。院子里又恢复了平静，连夜晚的虫叫声都没有。灯光照着他，也照着我，还有那棵树。有些幽暗，但也清晰可辨。
看了一会儿，果然见树枝头开出了朵朵小花，在朦胧的灯光下，弱弱地生长着。
“好了，开了，还是像往常一样准时。”他说完，拿起笔，在纸上画了起来。
我这时才发现，原来他在画画。画的是这棵树，他在写生。这么晚能看见吗？再看他的画，入笔有神，含书法的味道，但意境还略有欠缺。
“先生在画画。”
“是啊，只是总画不好。”
“画的还是不错，只是点染上，还需再灵动一些，手腕力度要掌握好。”
“噢，这样，我再试试。”
说着他又提笔画了几下，果然画面生动了许多，我一说他就懂，这人天赋很高。想想我遇到过的人中，也只有那个十八岁的孩子有这样的天赋，自从他去世后，我再也没有遇见天赋很高的人，今天能在这荒山破庙中遇到此人，也是难得。
“先生你也会画画？”
“噢，已经很久没有画了。”
“怎么不画了？听先生说的，似乎对画画很在行。”
“唉，都是陈年往事了，我早就不画了，也不想再提那些事情了。”
他不问了，也停笔不画了。“是呀，人总是有一些事情不愿再去想，不愿再去做的。”
我们看着那些花静静地开放，谁也不说话。花一朵朵在枝头长出，眼看着它长，像梦幻一样。
“你怎么晚上来写生呢？”
“白天这花不开，只有晚上才开。”
“这些花白天不开吗？”
“是的，只在这个时候开。白天就凋谢结果子了。”
“是啊，白天看来真的不能写生。”
过了一会儿，我说，“你画画很有天赋。”
他苦笑，“什么天赋，才学没多久。”
“以前没有画过吗？”
“以前不怎么画，现在才开始专攻。”
“先生以前做什么？”
“什么都做，后来专门填词。”
“先生会填词？”
“唉，只是现在不填了，已经很久没有填了。”说着，他眼神暗淡了些。
我也不再问了。还是继续看花。
那花一朵朵开，挂满枝头，虽说不大，可是却也繁花似锦。还引来了许多蜜蜂蝴蝶，纷纷飞舞，在这寂静的夜里，寂静的山寺里，上演了一场不大不小的热闹。
没过多久，花开始凋谢，花瓣片片掉落，在空中回旋，轻轻地落在地上，没有扑起一丝尘土。
“天快亮了。”
“是啊，时候不早了。”
他看看我，“花一凋谢，天就要亮。”
“噢，是这样啊。”
果然，没过多久，太阳从天边照出了一道光，照在了西厢的窗纸上。树上的花，最后一片花瓣也掉光了，结出了一个个，小小圆圆的果子。
“好了，我要回去了。”他看着我，“你还要再坐一会儿吗？”
“我也走。”
“再见。”
“再见。”
他转身回了东厢，院子里只剩下我一个人。
三、求索
和尚出来了，拿了把扫帚，看见我后，双手合十，“阿弥陀佛，施主起的好早啊。”
“小师父起的也够早的。”
向我打过招呼后，他就拿着扫帚，把树上掉落的花瓣，都扫到了树根处，然后把扫帚放到一边，拿了个花铲，铲些土，把花瓣都盖上。
“你这是在葬花吗？”
“这树上掉落的花瓣，可是很好的肥料，有了花瓣做肥料，结出的果子会更甜。”
“原来这样啊，我还真不懂。”
“花是树上结的，因为有了树才能有花，花凋谢后，又回来返归于树，让树长的更好，更健康，如此循环，更迭不变。”
“小师父讲的真好。”
“这些都是家师说的。”
“尊师定是有道高僧。”
“阿弥陀佛，师父他确实懂得很多。施主要用早斋吗？”
“我还不饿，还想回去休息一下，腿还在酸疼。”
“那好，等您想吃的时候告诉我一声。”
我点了点头。
小和尚放下花铲，“西厢的屋子已经给施主收拾好了，请您到那里住吧。”说完，他便回堂屋给佛祖上香叩拜，然后敲木鱼念经去了。
我起身，来到西厢的门口，推开门，走到里屋，坐在床上，精神有些恍惚，还是疲倦。倒在床上，又睡着了。
也不知过了多久，我醒了，天已经大亮。躺在那里，还是不想动。再睡一会儿吧，我闭上眼睛，可怎么也睡不着，但是也不想起来。
那个人是谁？听小和尚说他已来了好多年，住在这里干什么呢？他是填词的，却已经不再填词，只画画。我以前是画画的，却不再画画了，有意思。不过他的相貌我倒是好像在哪里见过，觉得有些眼熟，有种似曾相识的感觉。这个人让我很感兴趣，以后有时间再和他仔细聊。现在还是起来吧，我的肚子似乎有些饿了，去弄点吃的。
坐起来，身体好了些。走出房门，还是小腿酸疼。来到院里，树上的果子又长大了些。和尚在梳理果子，把小的，不饱满的，长势不好的摘掉，放到一个笸箩里。他看见我出来了，停下了手里的活，“施主起来了，是否要用斋饭呢？”
“小师父，我还真饿了，烦劳你帮我弄些吃的吧。”
这时，对面东厢的门也开了，那位先生走了出来。“和尚，有饭吗？”
“有，正要给这位施主去拿，你们两个一起吧。”说完，小和尚拿着笸箩走了。
我看着他，他也看着我。我对他举手唱诺，他也向我作了个揖。我向他走来，他也向我走来，我们在正房的台阶前相遇了。
“先生的画怎么样？”
“不画了。”
“怎么不画了呢？”
“画的不好的画不能留着。”
“此话怎讲？”
“画画就像是登山爬楼，只能越走越高，越画越好。画的不好，境界不佳的，我绝不留。”
“有道理，想当年我学画的时候，还特意弄了一本自己的画册，都是我自己在学习的过程中画的，过了几年，拿出来一看，简直画的糟糕透了，于是赶快就把它扔了。”
“对啊，不好的画，看了会降低自己的水平。只有不断去创作和欣赏高水准的画，才能提升和进步。”
“是啊，艺术要有意识上的严重性，绝不是随随便便乱来。”
“美，是一定要认真对待的！”
说到这里，我们彼此会心一笑。
“先生贵姓？”我问他。
“姓李，您呢？”
“我姓赵。”
他听了后，身体向后退了半步。然后眼神有些涣散。
“您这是怎么了？”
“噢，没什么，只是想起了一些往事。”
这时，小和尚端着茶盘来了，里面放着吃的。“二位在哪里吃？”
“到我的房里吃吧。”他说。
于是小和尚拖着茶盘，轻巧地走到了他的屋子里，放在桌上。
“兄台请。”
“讨扰了。”说着，我便来到了他的屋子里，坐在椅子上。他在对面坐下，互相示意后便吃了起来。小和尚在旁边站着。
我见他看着我们吃，就招呼他也坐下。他说，“不必了，我站着就可以。”
“我来这里又给小师父增添麻烦了。”
“不麻烦，师父说，世间的事情，都是修行。我为二位做事，也是在修行。”
“呵呵，看来小师父将来也会是位得道高僧。”
“不敢不敢，还差得远呢。”
“对了，还没请教小师父法号呢？”
“我叫十布。”
“十布？”
“一横一竖十，布袋子的布。”
“有什么说法吗？”
“我也不知道，是师父给起的。”
“老师父一定有深意。”
对面的李先生一言不发地听着我们谈话，我看看他，还是觉得熟悉，“李兄可曾到过汴梁？”
被我一问，他放下正在吃的馒头，“去过，只是很久以前了。”
“那我们是不是见过面？”
“见过面吗？”
“从见到李兄那一刻起，我就感觉见过你，看着熟悉，只是想不起来。”
“是吗？也许是时间太长了吧。”
“嗯，那一定是好长好长。”
说完，我们继续吃饭，一会儿吃得差不多了，就让小和尚把东西都收拾下去。我们还坐在桌子边，各自好像又有了心事，不说话了。
这样坐着不知多久，小和尚又端来了两碗茶，放在我们面前，“二位请慢用。”说完转身离开。我们喝着茶，还是没有说话。过了一会儿，他率先打破沉默。
“画画想要成为大师，有捷径吗？”
“说没有也有，说有也没有。”
“这话听着倒是奇怪，不知怎么讲？”
“要看天分。”
“天分？”
“对。有的人画一辈子画，也成不了大师。而有的人却天生有当大师的潜力，只要稍加指点，就能领悟。”
“是这样啊。”
“李兄天分不错，有成为大师的潜力。”
“呵呵，还是算了吧，我画画只图一个自乐，可没想真的成大师。”
“其实艺术这些东西都是相通的，领悟了一种，其他的也都能迎刃而解。”
“就像书法和画画，字写好了，笔法也能和画融汇贯通。”
“也就是《论语》里讲的。”
说到这里，我们两个异口同声说出，“一以贯之。”然后都笑了。
此时，他眼睛一亮，“既然你我二人能谈的来，也是有缘，我兴致来了，写几个字吧！”说完，他拿来了纸墨笔砚，把茶碗放在一边，铺好纸，研墨提笔，“写什么呢？”一时拿不定主意了。
我见他犹豫不决，就劝他，“咱们在庙里相识，还是写些佛经之类的吧。”
“好，那就写《心经》吧。”于是他提笔，刷刷点点，不一会儿，就写完了。
我上前一看，行笔遒劲有力，如寒松霜竹，颤笔樛曲，似画一样，一看就是上等的好字！我不禁为之感动，双眼湿润了，“我好久没见过这么好的字了，李兄果然天分不浅，这一手李后主的金错刀笔法，除非后主在世，不然也是无人能比。”
他听了我的话，苦笑一下，转身坐在椅子上，喝了口茶，“赵兄你也写一幅吧，回头交给和尚，让他挂起来，也算见证咱们今天的相遇。”
他这么一说，我也有些感动，身上发热，忽然感觉，自从与他相遇，我的苦闷减少很多，不像以前那样难过了。而且，我发现，刚才睡的那一觉，这么多年来，还是第一次，没有被自己在梦中哭醒。看来我们确实投缘。想到这里，我也心血来潮，决定再摸一摸那很久没有动过的笔。
“好，我也写。”于是我铺纸蘸墨，笔走龙蛇，也写了一篇《心经》。
李兄站在我旁边看呆了，“赵兄这是什么体？笔画锋芒毕露，犯写字大忌，不似褚遂良，又不像薛稷、薛曜。但每个字都透着那么一种说不出的美在里面，我从未见过这样的书法。赵兄真乃书圣也！”
“呵呵，哪有李兄说的那么厉害，不过乱涂而已。”
这时候，小和尚进来了，“二位还真是聊的投缘，我来给二位添水。”
李兄这时拉过小和尚，“和尚，你来看看赵兄这字写得好不好。”
小和尚被拉到桌子边，低头一看，“阿弥陀佛，真是好啊。”
“你见过这种体吗？”
“见过，见过。此乃徽宗皇帝的瘦金体。”
“怎么，你认得？”
“认得，认得。施主你都多久没有下山了，怎么知道这世上的变化呢？”
“也是，也是。”
“李施主今天心情似乎与以往不同啊，自从我们相见以来，还是第一次见到您如此模样。”
“噢？那我往常都是什么模样？”
“一年三百六十天，不在愁中即病中。”
“哈哈哈，你这个小和尚。”
十布和尚微微一笑，拎着壶，把水加满，“两位慢慢聊，有事请呼唤小僧，我下去了。”说完就离开了屋子。
“这个小和尚真有意思。”我笑了笑。
“何止有意思，还机灵得很呢。”李兄看着和尚走远了，“他刚才说的徽宗皇帝是谁呀？”
“是宋朝的一个没用的皇帝。”
“宋朝？他是赵光义的什么人？”
“六世孙。”
“那现在还是宋朝吗？”
“早就不是了。”
“是被金人给灭了吗？”
“比金人更强大的蒙古人。”
“蒙古人？”
“对，蒙古人。自从文文山先生兵败后，宋朝就再也没有了。”说着，我有些难受，胸口堵了块石头。
“终归还是会灭亡的。”他叹了口气。
“全都没有了，留下来的，只有如江水一样的愁，不停地流啊。”
“这些事还是都不要再说了。”
“是啊，还有什么可说呢？就像那首词里说的：
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
“好词，真是好词，赵兄不但画的好，填的词也好。”
“哪里哪里，这不是我填的。”
“不是你？那又是谁填的呢？”
“是个文武全能，爱国人才作的。”
“想必定是一个义士。只是，现在的人都这样填词了吗？不再是吟花弄柳了吗？”
“当然了，从李后主开始，花间词风就变了。这风气是后主开启的，而且他词写的也好，所以人们都称他为一代词帝。”
“什么词帝，他是个最没用的人。”此时我看到他的眼神黯然失色。他又有什么心事吗？我猜不到。
“李兄此言差矣，李后主的词风一改往日的写法，变伶工之词而为士大夫之词，从此，词的境界便开阔了，还是很了不起的。”
他不再说话，只是沉默。
我却继续说着：“李后主的词真的很好，那些难以捉摸，拿捏不住的虚幻情感与情绪，到了他这里，全都成了具象化的东西，让人能深深体会到那种情感，如现眼前一样，艺术水平很高。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
不是真正的断肠人，是体会不到他心中的愁的。但他能通过那迷人的词句，把他心中的愁苦表达给人们，传递出来，也能让别人感同身受，这是一般人办不到的，难怪有人说他是用血在作词。”我说的有些激动，“你知道后来的人们，有多少是受到他的影响吗？什么‘婉约派’‘豪放派’，哪个不能从他的词句中找到影子？说他改变词风，开创一代风气，一点也不过分。”
我在屋子里，一边说一边来回踱步，当我走了几个来回，再看他时，他已经哭的满脸是泪。我见此情形，赶忙过去，“李兄，你怎么哭了？我有什么说错了的地方，还请兄台见谅。”
他没有理我，只是哭。
哭了一会儿，他说，“词写的好又有什么用？自己的家国都没了，连喜欢的女人都保护不了，眼睁睁看着别人欺辱她，没有一点办法，这样的人就不配活在世上！忧愁痛苦也是应该受的，不能怨别人。本来就没有那么大的能力，还当皇帝，当初早把位置让给弟弟，不就完了吗，后来还会受那么多苦吗？李煜呀李煜，你就是个混蛋啊！”说着他又放声痛哭。
我见他如此恸哭，也不知该怎样劝他才对，一时间没有了话，愣在了那里。
其实我也没有必要劝他，他心里的感受我都能理解，为一些事，心里懊悔，烦恼至极，痛苦悔恨的最高境界，就是如此。能到达那个境界的人，自然就能理解，我觉得我们在这一方面心里是相通的。正可谓：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”是也。
我也不动声色，坐在椅子上，一言不发，看着他哭，也回味着自己心里的那份愁苦。
不知过了多久，一阵风吹进屋里，在屋子里盘旋了一下，抚摸了屋子里的桌子，椅子，柜子，墙面，屋顶，还有我们两个人。风拂过身体的感觉如此轻柔，又了无痕迹。我们都被它打动了，他不再哭，我也不再发呆。我们彼此望了一眼，还是无语，但心里平静了许多。
风又走了，它抚摸了一下屋里的一切，又无声无息地走了，谁也看不见它的踪影，留给人们的，只有当时的感觉，事情过后却不着痕迹，也无处可寻，但确实发生过。
也许不一定是风的作用，人哭够了，愁够了，把心里的郁闷通过一种方式宣泄掉了，自然就没事了。
“出去走走吧。”
说完话，我便站起身，走出了屋子。他也跟着我走了出来。
院子里，十布和尚正在那里摘苹果。原来院子里那棵树上的果子熟了，结了不少圆圆大大的苹果。
“这树还是现在这个时候最好看。”
“这些苹果都挂在树上的时候，显得充实。”
“开花结果，不都是为了现在成熟的时刻吗？”
“也许我们都太过于感性了。”
“有什么不对吗？”
“有吗？”
十布和尚见我们出来了，便拿着刚摘下来的果子，送到了我们面前。
“尝尝吧，这苹果可甜了。”
我接过一个，咬了一口，脆甜，满口汁水，确实不错。李兄摇了摇头，没有吃。然后十布又回到了果树下，继续摘。
不一会儿，一树的苹果就都被他摘了下来，树上只剩下了叶子，显得有些憔悴。
“还是有果子好看，这样太不美了。十布，能不能不摘果子呢？”李兄问和尚。
十布和尚看着他，“阿弥陀佛，好啊，就依李施主。”说完，和尚回屋，拿来了许多棉线。用线把一个个的苹果往树枝上系。那些苹果圆圆的，也系不住，好不容易系上一个，树枝一摇晃，苹果又从树上掉了下来，摔到地上。
我见如此情形，赶忙说，“十布，你不要系了，没用，都摘下来了，长不回去，系也没用。”
十布听了，赶忙双手合十，“阿弥陀佛，善哉善哉，是啊，李施主，正像这位赵施主所说，都摘下来了，又怎么能长回去呢？即便它长在树上再好看，再美，那也已经是过去的事情了，过去了，也就过去了。又何必再留恋呢？就像诗上说的：
‘人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕’。
二位施主，我还有事，先回佛堂了。”说完，十布和尚拿好苹果，进佛堂里去了。
院子里只剩下我和李先生，垂手站在东厢屋檐的台阶上，默默无言，呆呆地看着那棵显得憔悴的树。又是一阵风吹过，吹落了树上的一些叶子，它开始凋零。
四、领悟
一天的时间过的很快，到了下午，树上的叶子全都掉光了。和尚又来到树下，拿把扫帚，开始扫落叶。到了傍晚，又和我来时的树一样，开始长新叶。
就这样，日夜轮回，一天天过，我也在这个寺院里住了下来。
和尚除了每天念经，准备斋饭，照看果树外，其他也没有什么事。我和李兄呢？每天聊聊天，画画，写字，填词，也没有什么事情。
我那扔下多年，不愿再拿的笔，这些日子又开始拿了，也开始画了。李兄在茶余饭后，也能写几首词作。我们一起写的那两幅《心经》，十布和尚给挂了起来，就挂在大殿两边的墙上，一边一幅，看上去，又增添几分佛堂的味道。
自从住下后，我感觉心里比以前好很多，之前的阴郁在渐渐离我远去。李兄的状态，据十布描述，也比以前好多了。十布总说，我是李兄的解药。就好像他中毒了似的。
要说解药，似乎这寺庙是我们所有人的解药。
在这与世隔绝，静到能听见自己心跳的地方，只要你能听懂，也愿意听它的诉说，又有谁能不安定下来呢？
每天早晨一醒来，看着空荡荡的室内，从屋顶到墙壁，一白到地，虽然年深日久，有些发黄，但也一尘不染，干干净净。那老榆木的柜子，款式古朴，并非价值连城，可是用着，看着，也安心，里面放的，都是来时穿的衣服和物品。睡觉的床不软，软床让人睡着腰疼。盥洗的盆不大，用来洗手洗脸，都还好用。桌上的杯，文房四宝，洗笔的盂，木制镇尺，桌边的椅子，都那么朴素自然。
起床后，穿一身粗布衣，踏一双旧僧鞋，抬腿落步，感觉浑身轻松。走出屋子，看着这个破旧的院子，不论是房顶瓦缝里长出的草，还是台阶上新绿的青苔，都那么和谐。此时，宁静山间，几声鸟鸣，幽远空灵，传到耳畔，心神也清明许多。
每日的粗茶淡饭，足以果腹。与友人谈诗论画，也是很好的精神食粮。在这靠近天际星辰，远离人世繁华的小寺庙里，隔离了物欲的烦恼，体会着形上的快乐。就这样，我被这里的一切所感化，欣赏着那种说不出的感觉。
曾经的烦恼，过往的痛苦，乃至亡国的伤痛，都被驱散了。像那棵苹果树上的花瓣一样，飘飘然，片片掉落，悄无声息，直到最后一片落地，静静地，都落光了，没了。
我享受着这种快乐，沉迷于其中，像飘起来似的，身轻如风，随处飞动，妙不可言。心灵喜乐至此，也是登峰造极。
也许有人会认为，我说的太过于虚幻飘渺，不真实。那有谁定义真实是什么吗？每个人体验的真实又会一样吗？当你体验着一种，你认为看得见，摸得到的真实时，有人同样也体验着一种，看不见，也摸不到的真实。存在于精神世界上的东西就不真实吗？物质真实，精神也同样真实，一体两面，缺哪一个，都不完美。
但这个所谓“一体两面”的“一体”又是什么呢？
不知道，有谁知道呢？庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一。”佛曰，“不可说”，“不可思议”。这“不可思议”的东西，只要你用思想意识去“思议”了，就不对，就错了。前不久来寺院时写的《心经》上说，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，佛经上的记载，有多少人参悟得透。
这寺院里，虽说地方不大，可是大殿和两室内，书柜里的书还真不少，都是佛经。于是闲暇之余，我和李兄就翻看那些经书。
什么经部，律部，论部，一概都看，《圆觉》、《华严》、《楞严》、《金刚》，统统都读。他看到书上好的段落，赶快让我和他一起欣赏，我读到书上的妙处，也与他一同分享。有时，不只是读，还抄录原文，那些破旧的书，书页都坏了，也残缺不全，不能再看。我们就一页一页，把经书重新抄录到新的纸上，再装订成书，把原本收好，保护起来。日久年深，还真整理了不少，在领悟许多佛法精要的同时，也算是有些事情做。不觉中，光阴似箭，时光飞逝，几年时间就过去了。
那一日，我们又在翻看经书，李兄问我，“赵兄，你觉得《金刚经》中，佛祖说到的四句偈语，到底是哪四句呢？”
我回答，“是经文中写的：‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼’中，所指的四句吗？”
“对，你觉得是哪四句呢？”
“我觉得应该是第三十二品中的，
‘一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。’
四句。”
“诶，非也非也，我觉得，应该是二十六品中的，
‘若以色相见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。’
这四句才对。”
“李兄，你说的这四句并非经文的要旨，一定不是这四句。”
“赵兄，此言差矣，这四句正好告诉人们，真正的佛法要如何求得，反而是你那四句，到不像是真言。”
“我说的这四句，正是佛法真言，你想想，谁作文章，不是在结尾处下结论？哪里有在不前不后的章节处的。”
“在结尾处不假，你说的那是一般人，佛祖的智慧又岂能跟一般人相同？随处有真句，处处有真言。而且这经书又是根据佛祖口述而成，又怎能知道，他在哪里下结论？”
“荒谬！佛祖说的，怎能空穴来风？一定是早在心里想好后再说出来的。该结尾，还是要结尾，不能语无伦次。”
“佛祖高深莫测，随意说一句便是佛法。怎能是有意为之？”
我们二人，你一言我一语，在大殿里争论了起来，言辞越来越激烈，声音也越来越大。就在我们争论得不可开交时，十布来了。
“阿弥陀佛！二位施主，为何如此争论？看你们脸都红了。”他边说边笑。
“和尚，你来的正好。我们正在争论《金刚经》。”
“呕？《金刚经》，争论什么？”
“我们争论佛祖在经书里提到的四句偈语。”
“噢，就是这个吗？”
“是这个，你知道吗？”
“对不起，我不知道。”
“那你问我们在干什么？我还以为你知道呢。”李兄有些生气。
“李施主别气，和尚还有话说。”
“你说。”
“这《金刚经》是谁写得？”
“是佛祖亲述，大弟子阿傩记录写下的。”
“那既然是他们写的，你去问问他们就好了。”
“开什么玩笑？和尚你疯了吧？他们都涅槃几千年了，我到哪里去找他们？”李兄更生气了。
我赶忙过来，“十布，你也天天念经，这《金刚经》也不止读过一遍，你也说说，佛祖说的四句偈语是哪四句？”
“那我想先听听你们二位说的。”
“我说是第三十二品的，‘一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。’李兄却认为是第二十六品的，‘若以色相见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。’你来说说，我们谁说的对。”
和尚听了面露笑容，“二位说的都不对。”
“噢？那愿听和尚高见。”
“我们洗耳恭听。”
“应该是第五品的，
‘凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来’。”
“何以见得是这四句？”我问。
“佛祖说四句偈语，具体是经书里的哪四句，他并没有说，从此人们就妄加猜测，各执其词众说纷纭。以前家师在寺里的时候，也曾谈起过这个问题。”
“那老师父是怎么说的？”李兄问。
“家师说，这四句并非是哪一句，也并非不是哪一句。”
“这叫怎么说话？什么意思吗？”
“还是请小师父明示。”
和尚又继续说，“师父的意思是，如果说一定是这四句，或者那四句，就已经没有看懂这《金刚经》了。佛祖讲说经文，其实一字未说，一字未讲。”
“荒唐！佛祖讲了那么多经，怎么说一字未说，一字未讲？”
“李施主，你太过执著了。现在我还要说一件更重要的事情，请你们二位听好。”
“什么重要的事情？你说吧。”
“我们听着呢。”
“二位一大早起来，就再这里研读佛经，至此时，已是晌午过半了，两位不但一直没有吃饭，甚至，连一口水都没有喝，这样又怎么有体力研究那四句偈语呢？”
“和尚，你不要岔开话题！我还以为是什么要紧的事情呢。”
“是啊小和尚，我们还以为你要讲说佛法呢。”我也有些不高兴了。
“好，既然这样，那你们继续争论吧。”说完，和尚进了旁边的房间。
我们两个站在那里，还想继续争论这个内容，可没等我们想好要怎样争论，和尚又从屋里出来了。他手里拿了一口磬，放到了供桌上，又拿起一根木锤，厉声说道，“吃饭！”然后一锤下去，打在了磬上。
铜磬发出了声音，回荡在佛堂里，我们两个被声音包围了。
听到声音，我们心里豁然贯通，明亮如镜。只是，傻傻地立在那里，木头一样，一动不动。
许久，音波散去，室内宁静。
十布和尚说话了，“你们二位吃饭吗？”
我们两个同时回答，“吃。”
五、决定
那天，李先生和我，又站在台阶上看十布摘苹果。
“和尚，你每天都摘苹果，也不知道你收这么多苹果干什么。”李兄突然发出疑问。这句话也触动了我的好奇心，“是啊，那么多苹果，除了大殿里摆放的，还有我们吃掉的，应该还有很多，你都拿它们干什么了？”
“阿弥陀佛，施主不知。在这寺庙后面，有个山洞，以前师父曾在里面闭关三年，现在我用来储存东西。把苹果放到里面，能保存好长时间。我还用苹果做了许多酱，也放在山洞里，咱们平时吃的酱便是。”
“你本事不小啊！又能做饭又能做酱，还会照看果树。”
“对，你还有什么其他的本事，跟我们再说说。”
和尚只是笑了笑，“我的本事没什么，都是日常生活的小事，很琐碎，平常得很。这些还都是跟我师父学的，他的本事才大呢，我只是学些皮毛而已。”
“我现在太想见见你这位师父了，也不知他什么时候能回来。李兄，你来的比我早，你见过他师父吗？”
“我也没见过。”
“恐怕你们是见不到他了。”十布说的很肯定。
“怎么，难道他不回来了？”
“对，他不回来了。”
“那他去哪里了？”
“他还俗了。”
“还俗？”
“对。”
“他不当和尚了？”
“不当了，不当了。他回到世俗中，娶妻生子，过生活。”
我们三个相对无言，谁也无话。十布在那里继续摘着苹果。
忽然，一只燕子倏忽飞过，飞到了屋檐下，燕子巢里，几只未长全羽毛的小燕，张着大嘴，叽叽喳喳地叫。大燕子把嘴里的食物逐一塞到它们嘴里，须臾间，便填满了它们的嘴，小鸟不叫了，大鸟稍稍整理一下羽毛，嗖一下，又飞走了。我们抬头看着，见鸟飞来飞去，似乎若有所悟。
“每天这样飞来飞去的，它们不累吗？”我问。
“一定累。”李兄说。
“那怎么不休息一下？”
“休息？有时会在电线上休息，一长串，都是燕子。”
“那也歇不了一会儿，还是会累。”
“累也要去做，不管风里雨里的，都要去做。”
十布在旁边说，“还是咱们这样，每天清心寡欲，远离尘世，比较轻松。”
我和李兄都转过头看他，他还在看着天上，似乎还在看那早已飞走的燕子，显得若无其事，“不是这样吗？是它们那样子好呢？还是我们这样好？”说完，他也转过头来看着我们，然后，三个人都微微笑了。
六、回归
秋天的树叶正红，石阶还在慢慢延伸，走过最后这段路，前面就是汴梁城了。快到了。
看来老话讲的还是有道理，“上山容易下山难。”当初上山的时候，就累的不行，现在一路走下来，发现也不比上山轻松，甚至更累。
之前上山，只要一个劲地往上就可以了，低着头，见石阶就上，累是累，不用过分注意什么。现在下山，不但要看着石阶，低着头，还要看清前面是不是有路，是不是山路转弯处，如果不注意，很有可能一脚踩空，跌落山下。如果说上山只是费体力，那下山还要费点脑力。
不管费什么，最后费的都是干粮。从寺庙里出来的时候，本来不想带上太多干粮，可十布一定要我们多带，他说上山不比下山，是两种不同的事情，有备无患，很多人都是上的去，下不来，多做准备还是好的。于是我和李兄都背了满满一大包，还没走出多远，就被包裹压的不行了。可是走着走着，随着一路的吃喝，包裹也越来越轻，走出很远后发现，干粮还有不少。要是按照我们之前的计划，现在应该剩不下多少了，走了这么远还有吃的，不挨饿，这都是十布的功劳。
其实十布和尚，为我们下山是做了许多准备工作的。那天，他一早上就帮我们准备行李，为我们安排斋饭，从早上一直忙到晚上。路上带的东西都整理好了，太阳也已经落山了。
第二天一早，我换上来时的衣服和鞋子，把换下来，已经洗好的衣服叠好，放在床上，僧鞋放在衣服上。然后出来，关好门，转身向佛堂走来。李兄也正好走过来，我们又在堂前的屋檐下相遇了。
“准备好了？”我问。
“好了。”他回答。
“那我们走？”
“走吧。”
十布在苹果树旁边，行李都放在他脚下。
“阿弥陀佛，二位施主，终于要回去了。”
“回去了，怎么？你好像很期盼我们回去啊。”李兄又和十布开玩笑。
“哪里的话，我更希望你们多住些日子。”
“这些年在这里，打扰你清修了。”
“赵施主总说这些客套话，让我都无法回答。”
“其实我们真应该好好谢谢你，这些年，你一直都在照顾我们起居饮食，要是没你，我们两个，早就饿死了。”李兄说。
“我不是也要活着吗？只是多做出一些来，也不算什么。”
“何止这些，其实我们从你身上学的东西更多，很多道理，都是你用话语点醒我们，让我们明白了很多。现在要走了，也不说别的了，你就受我们二人拜一拜吧！”
说完，我和李兄倒身就拜。十布和尚赶紧也跪在地上，伸手相扶，“这怎么敢当！赶快起来，不是和尚教会了你们二位什么，是你们天资聪明，悟性高，遇到事情，一看就懂，真不是我的功劳，赶紧起来。”我们三个都站了起来。
“和尚，这次一别，不知道还有没有机会见面？”李兄也满怀感慨。
“这谁又知道呢？要是缘分未尽，我们自会相见。”
“好，那咱们也不说太多客套话了，等缘到再见！”
“再见！”
“再见了十布！”
“再见赵施主。”
我和李兄，拿好行李出了庙门，沿着石阶，迤逦而去。翻过山腰，回头再看那寺院，又迷茫在了云雾中。
“李兄你说，十布会在庙门口看咱们吗？”
“都这么久了，他回去了吧。”
“是啊，他应该回去了。”
“他不是一直都在庙里吗？”
“对，一直都在，从没离开过。”
“走，咱们走吧。”
“走吧！”
落叶洒在石阶上，旁边的溪水潺潺流着。我们一路向前，朝山下走去。和来时的路差不多，石阶湿滑曲折，山中凉风袭袭，我曾坐着休息石头，还趴在那里，没有变，好像一直再等我。所不同的，石头表面，鲜绿的长了许多苔藓。
身体状况还是老样子，一个字，累。双腿酸麻，左膝盖又在隐隐疼。喝口水，擦擦汗，还好，目前走的不远，还没有累的走不动。往前看看路，远远地伸入云雾里，不见踪影。继续走吧，没走几步，前面的石头上出现了两只松鼠，瞪着眼，双腿站立，在看着我们。
“又是它们。”
“谁？”
“那两只松鼠。”
“你见过？”
“当年上山的时候，就遇见过，我还给了它们两块饼干。”
“现在看来你们又重逢了，不过好像有些变化。”
“什么变化？”
话音未落，在两只松鼠的后面，不知道从哪里，又陆续蹦跳出来了四只小松鼠，活蹦乱跳，探头瞪眼，着实可爱。
“看来今天一两块饼干是不能打发它们了。”
“那就多给点吧。”
我们拿出干粮，分给了这些小家伙们，然后继续赶路。
空旷的山林里，幽静无声，最容易引起人们遐想。那两只松鼠都已经当了父母，和当年相比，变化不小。回想当年，我昏昏沉沉上山的时候，现在自己和当年也不一样了，有些像这幽静的山林，但也不太像，其实仔细想想，觉得更像松鼠。因为去了一趟寺庙，现在把自己变成了松鼠。还是回去吧，回去做一只松鼠吧。
日夜兼程，走了很久，前面就是汴梁城了，我和李兄是在昨天分手的。一条岔路口，他往左，我往右。
“你不和我一起去汴梁吗？”我问。
“不去了，我要往南边去。”他看着远方。“还是以后有机会再见吧。”
“你要去哪里？”
“大概会去江宁。”
“好，等我有机会去那里，一定来找你。”
“好，到时候咱们再来讨论《金刚经》。”他笑着。
我也笑了，“好的，再来讨论讨论。”
“我要是哪天来汴梁也去拜访你。”
“一定要来。”
“时侯不早了，咱们就此别过吧。”
“好，那就后会有期！”
“有缘再见。”
“再见。”
我们踏着那洒满晚霞的大地，各自走向自己的路上，走了一会儿，我回头再看他时，恰巧他也回头看我，我向他挥手，他也像我挥挥手，金色夕阳，布满了他全身。
接下来一个人的路，我默默地走着。前面就是汴梁城，那城墙上飘动的旗帜我都看见了，离开多久了？已经记不起了。三五年？好像不止。不管怎么说，现在回来了，我又回到了，这记载我全部人生的地方，记载我的艰辛与痛苦的地方，当年我平凡地去了，现在又平凡地回来，好像什么也没有发生，那城还是那城，我还是我。
来到城门前，灰色的城墙，高大厚实，城门大开，正上方，黑底白字，用瘦金体写着“汴梁”二字。没错，那就是我写得。
形形色色的人们，在城门洞来来去去着，一切好像都没有变，还是我走之前的样子，我只是在一个普通的早晨，出城闲逛而已，现在逛完，要回去了。我迈步向前，进入人群，随着人们一起，走进城门。
转眼间，又是几年过去了，这天早晨起来，我像往常一样，穿好衣服，看了看旁边还在睡觉的女人和孩子，起身出门，径直向菜市场走去。
市场上人头攒动，都是来买菜的。早晨的市场菜比较新鲜，趁这时买，可以买到好的菜。商贩的叫卖声，此起彼伏。带着露水的青菜，长着小花儿的黄瓜，红红的西红柿，白萝卜，紫茄子，各种蔬菜。还有卖水果的，什么苹果鸭梨大香蕉，葡萄橘子水蜜桃，每个摊位上都摆得满满的。
我走在人群里，像他们一样，询问价钱，讨价还价。早晨的时间是宝贵的，稍纵即逝，还是要抓紧时间。
“这白菜多少钱？”我问。
“4块5。”
“又涨钱了？都这么贵了！”
“没办法，天气不好，南方下大雪，菜都运不来。”
“那你这菜是哪里的？”
“是山东的，离着近，山东也在下雪呢。”
“总这么涨价，菜都快吃不起了。”
“没办法，我也得挣点啊，房租，摊位费，也都涨。”
“先来点白菜吧。”
“您自己挑。”
我挑了一些新鲜的菜，又拿了几个茄子和黄瓜，买了下来。然后来到旁边的水果摊，买了些水果，结完账后，提着东西离开了菜市场。回到家，放好东西，又急忙出了门，要不然去东华门上班，该迟到了。
（完）
