钱穆
钱穆，字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。
1、倘使你把人心功能当做天空中流走的电，语言文字便如电线与蓄电机，那些流走散漫的电，因有蓄电机与电线等而发出大作用。——钱穆
2、近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。——钱穆
3、余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。——钱穆
4、从知厚积而薄发，急速成书之终非正办也。——钱穆
5、当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。——钱穆
6、人类应当从过去世变中来寻求，来获得其永恒的眼光。——钱穆
7、惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。——钱穆
8、有语言便有心外的识别，有文字便可有心外的记忆。——钱穆
9、我们看历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。——钱穆
10、杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。——钱穆
11、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！——钱穆
12、传统愈久，应该此大本大源之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。——钱穆
13、只向前，不顾后，一味求变新，求速求快，本源易竭，则下流易灭……只有中国，成为一源远流长积厚流光的大民族，因其尊重历史，胜过其企悬将来，本末先后，作一体看，有比过去，才有将来。——钱穆
14、学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功。——钱穆
15、中国是一个人在作长时间的跑，欧洲则像是一种接力跑，一面旗从某一人手中依次传递到另一个人，如是不断的替换……双方都在跑，中国像是由一个人连续不断的跑。——钱穆
16、戏剧必多刺激，夸大紧张，成为要趋。诗则贵于涵泳，如鱼之涵泳于水中，水在鱼之外围。鱼之涵泳，其乐自内在生，非外围之水刺激使然。——钱穆
17、越来越繁密的制度积累，往往造成前后矛盾。这样，制度越繁密越容易生歧义，越容易出漏洞，而执行新制度的人往往在分歧争执中敌不过固守旧制度的人，因而越来越失去效率。——钱穆
18、我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。——钱穆
19、西方人的爱，重在未来幸福上，中国人的爱，重在过去情义上。西方人把死者交付给上帝，中国人则把死者永远保藏在自己心中。——钱穆
20、其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。——钱穆
21、人的生命，有小体，有大体。推极而言，古今将来，全世界人类生命，乃是此生命之大全体。每一人之短暂生命，乃是此生命之最小体。但人类生命大全体，亦由每一人之生命小体会通积累而来。不应由大体抹杀了小体，亦不应由小体忽忘了大体。——钱穆
22、读书游山，用功皆在一心。——钱穆
23、男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。——钱穆
24、人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命实在孤独处。——钱穆
25、这一个心是广大而悠久的，超个体而外在的，一切人文演进，皆由这个心发源。因此我们目此为精神界。——钱穆
26、国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。——钱穆
27、中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。——钱穆
28、历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。——钱穆
29、此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。——钱穆
30、好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。——钱穆
31、事有贵于刚决，多思转多私。——钱穆
32、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。——钱穆
33、要求通俗，其事亦难。俗善变，俗外有俗，通于此，未必即通于彼。——钱穆
34、读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。——钱穆
35、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，（即视本国历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。）亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切矮却与古人。——钱穆
36、人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。——钱穆
