道
何为道？
有状混成，先天地生，寂寥独立不改，可以为天下母。未知其名，字日道。人法地，地法天，天法道，道法自然。
何为有？
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。反也者，道动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
何为富？
持而盈之，不若已。揣而群之，不可长保也。金玉盈室，莫能守也。贵富骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
何为共和？
绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝伪弃诈，民复孝慈。三言以为使不足，或令之有乎属。视素抱朴，少私寡欲，是为共和。
何为知足？
江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以言下之。 其在民上也，民弗厚也；其在民前也??，民弗害也。 天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。 罪莫厚乎贪欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。 知足之为足，此恒足矣。
何为士？
古之善为士者，必微妙玄达，深不可识，是以为之容：豫乎如冬涉川，犹乎其如畏四邻，严乎其如客，涣乎其如释，混乎其如朴，沌乎其如浊。孰能浊以静者，将徐清。 孰能安以动者，将徐生。 保此道者不欲尚盈。
何为美？何为恶？
天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。 是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成而弗居。 夫唯弗居也，是以弗去也。
何为君？.
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然也？夫天多忌讳，而民弥叛。 民多利器，而邦滋昏。 人多智而奇物滋起。 法物滋章，盗贼多有。是以圣人之言曰：君无事而民自富，君无为而民自化，君好静而民自正，君欲不欲而民自朴。
何为德？
修之身，其德乃真。 修之家，其德有余。 修之乡，其德乃长。 修之邦，其德乃丰。以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
