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上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而...

道恒无为也，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不辱。不辱以静，万物将自定。 （释文）道总是顺其自然不...

将欲合之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明，柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。 （释文）想...

埶(shè)[1]大象，天下往。往而不害，焉平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰：淡呵，其无味也，视之不足见，听之不足闻，用之不可既也。 （释...

道泛呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也。爱利万物而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故...

道恒无名，朴。虽小，天地弗敢臣。侯王如能守之，万物将自宾。天地相合，以输甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬...

夫兵者，不祥之器也，物或恶(wù)之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡[1]为上。...