原文
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
华杉详解
宁武子，是卫国大夫。孔子说，宁武人这个人啊，国家政治清明，他就出来做官，发挥他的智慧，建功立业。国家政治黑暗。他就假装愚笨，什么也不干。他的智慧，别人赶得上；他的愚笨，别人赶不上。
政治总是时好时坏，赶上昏君，就暗无天日，下一任国君有点良知，国家就好一点。孔子的价值观，明哲保身，保全自己，以待天时，不建议你去跟黑暗势力死磕。
不过到了王阳明的时代，那昏君是昏倒了奇葩的地步，王阳明并没有“愚不可及”，而是以他“致良知”的能量，我心光明，只凭着大是大非去做，建下奇功，保全百姓。王阳明，就是智不可及了。
王阳明文治武功独步天下，但他并未能入阁拜相，因为最高统治阶层并不接纳他，他形成了致良知、人人皆可为圣贤的学说。而良知，是独立人格，独立思考，独立判断，这正是统治者的敌人。王阳明能以功勋名臣盖棺定论，也是他死得早，只活了57岁，若是活到70岁，继续做官，越做越大，和国君非冲突不可，他的思想也可能还会有惊人的突破。
心学两位大师未得高寿，陆九渊也只活了54岁。对于一个哲学家来说，长寿是最大价值，因为思想是越老弥坚，越老越成熟，弟子越多，传播越广，影响越大。陆、王两位心学宗师都早逝，可惜了。
刘澔觉
人生要明辨的是非太多，随着自己的成长，接触的事物的复杂度，越是复杂越是考验着自己。以前遇到问题，能直接问老师、问前辈、还可以问朋友、寻找解决事物的办法，在其中找到答案。
随着自己探索的长度，自己遇到的事情已经很难，在向某一个人去请教到答案，从前辈、高手，哪怕是孔子、王阳明那里也无法用拿来主义去帮助你。需要你自己去明辨是非，探索属于你的道。
现在权钱是主流的，因为大部分人都非常的实际，权钱能为自己带来那些意想不到的便利。我在看到黑色、灰色的同时也能看到白色、也有灰色白色相间的、有时是白色有时是其他色的，总体而言没那么好，也没那么糟，而且总体是正循环的，得益于我们的党，我们的政治体制，得益于科学等等，那些发光发热的人。
所有的事物都具有多面性，总是在白的颜色里夹杂着很多丰富的颜色，人都有历史局限性，回头去看，总能发现自己一些不完美的地方。也许正是这样不断的反思不断的辩证，随着时间发酵，走出了自己的一条道。
以“致良知”的能量，我心光明的底色。
