晨宇为我们两个女生选择的住宿临夫子庙很近，因为是旅游城市的缘故，也因为之前去日本时的经验，我们投住的是一家民宿。听说，房主和我们一样，是一位带小孩的妈妈，从始至终通过微信联系，也从始至终没有见上一面，但因为这位妈妈布置的这样一间小屋，让我们每天很自在地往返——锁是电子密码锁，知道了密码之后，就像拿到了“家门”钥匙；没有卫生纸了，在微信上一问，便顺着对方的回复去相应的地方找一卷出来；想吃零食了，晨宇就会特别有底气地来一句，不行，就把她水池上放的锅巴给吃啦！和酒店一样，女主人为客人同样准备了收费的酒水和小食。无人打扰，真的就是我们这两个女生这一次南京之行投宿的最大的感受；如果说住的地方也并不是绝对的安静的话，那就要算对面两大商场入夜时广场舞的响动，但幸好，每到要睡觉时，我们就会意外地发现，不知什么时候，大妈们已然收了阵仗，而窗外真的陷入夜色……
在南京游玩的另一个感受，就是方便。起初只是觉得住宿的地方离夫子庙很近，很方便。后来，在我们又乘车去到更远的地方时，就渐渐体会到，就和北京一样，在这样历史深厚的城市中闲玩，不经意所到之处就可能牵连出一段故事。而初到第一天，我们决定步行去逛一逛夫子庙。所差的是，从我们所住的建康路走去的，其实是夫子庙美食街，这是不是也冥冥中暗合了两个馋丫头的吃货本性？
我们甚至没有地图，反正眼看着恁老大一个牌坊“夫子庙”，就以为自己拜到了门前，没想到是从人家的后门绕进去的。
是不是从背影都能看出俺的兴奋~~
从主路上斜逸出的一条“老街”，树影婆娑间这位赶挑儿的老汉用转盘卖玩具。
拨浪鼓，挑货郎，原来老北京走街串巷的吆喝声也曾经在南京的坊间回荡。
过去的孩子可能最难抵挡的，也是这悠悠的叫卖声吧？
无论是糖果，还是玩意儿，拨浪鼓的摇，小孩子们就全来了，花两个钱，很要跟自己心里的愿望较一番劲地，眼瞅着货郎把转盘的小杆一转，转到哪格是哪格——就和现在的抓娃娃机一样，其实事先都是被做了手脚的把戏——但是孩子们一次一次还是会钻进游戏的圈套里去，最后换回最便宜的玩意儿和廉价的糖块。
可是谁能说，那种眼巴巴看着转盘旋转的心情，不是他们独有的一种享受呢？
同样是山楂糕，可是举着吃的感觉和坐在家里用小勺切着吃的感觉却很不一样。
比如冰淇淋、棒棒糖、甚而牵在手里的气球——有一种幸福就是这样，拿在手里一边走一边享受，还可以给别人看的。
（男朋友大概也可以归入其中）
这可能是我们踏上南京，第一家走进的小店。
手绘南京——无论是写字、或是画画，需要从心里流动出来的线条传递的温暖总是最能打动人。
而初到贵地，我们已经开始想着要为家里的亲友做点什么了。
误走误撞地从夫子庙后身买票进入了过去学生们供奉祭祀孔子的庙堂，也难怪让我们一头雾水呢。
但是，终于也还是有点明白了。
中国的传统教育从私塾—乡学，其后升入庠—序—校（还有别的“专科”学校），其优秀者最后升入国学，而赫赫有名的“江南贡院”就是最终“学而优则仕”的高考考场。
当年以文报国的信仰驱使，而古时立学必奉孔子，所以造就了前庙后学的格局——夫子庙（祭贤求名）、宫学（那时候的大学）、贡院（考场）在秦淮烟水之地合围出一方文人雅士的风流繁华来。
“玉声金振”，曾经在曲阜孔庙也拜过的这四个大字，见到他便升出一股庙堂之气。
过去的“校服”，来来来，感受一下古人的疏朗大气。
话说，考生太忙无遐自理，一看就是没带老娘在身边。
圣人须仰，亦须攀……
论语里的两句话——
厌，满足；
到了学习终身而不知满足的境界，我想，或许并非因为天生的勤奋；虚怀若谷，常常保持一种“清零”的状态，那么这个世界是不是于心便也常常如“竹露滴清响”般动听、动人呢？
师者“诲”人，
我还是慎用，身边的人能自在点儿~~
和老祖宗留下的教诲比起来，我更喜欢这些不说话的石兽。
在母兽与小兽的俯仰之间，即便是看起来没有生命冰冷的石头，母子间的亲情也仿佛从神态中留露出来；
而这一位，就是个玩球的！
（简直了，古人们！）
因为过去的学宫既是学子们学习的地方，也是生活之所，而生活用水就靠这一眼“玉兔泉”水，据说，这眼泉和秦桧还有一段故事。
当年秦桧在此学习时，有一晚做梦，梦到一白兔钻入地下；天亮时便派人就地去挖，果然发现泉眼，后开凿成井。但后来，因秦桧迫害忠臣，这眼泉也受牵连。明代开国功臣刘伯温为泉水辩冤：“桧死为蛆，泉洁自如；我作铭诗，众惑斯祛。呜呼泉乎！终古弗谕”。
后人便将秦桧与白兔的故事忽略，而根据中国“仁者乐山，智者乐水”的典故，将此泉称为“智泉”。
走出神圣庄严的所在，夫子庙外竟然是“夫子庙小学”，忽然想到后来回北京，陶然亭外的“陶然亭小学”，不知为什么，会很羡慕！
但是从“陶然亭小学”毕业的身边的向导却并不以为然……
征得了店家同意，拍下的美丽的石头。
是不是每一块都有一个美丽的传说？
下一站，我们将顺秦淮而下，看一看两岸的风景……
