六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
通过修布施而了悟自性本心本自超越得失无得无失，却依然安住本心常行布施，即为布施度。
通过修持戒而了悟自性本心本自超越善恶无善无恶，却依然安住本心“诸恶莫作众善奉行”，即为持戒度。
通过修忍辱而了悟自性本心本自超越荣辱无荣无辱，却依然安住本心常行忍辱，即为忍辱度。
通过修精进而了悟自性本心本自超越增减无增无减，却依然安住本心常行精进，即为精进度。
通过修禅定而了悟自性本心本自超越来去无来无去，却依然安住本心常行禅定，即为禅定度。
通过修般若而了悟自性本心本自超越生灭无生无灭，却依然安住本心常修般若，即为般若度。
度，即是由有得失、有善恶、有荣辱、有增减、有来去、有生灭的“此岸”，经由修行而达到无得失、无善恶、无荣辱、无增减、无来去、无生灭的“彼岸”。
六度，即六种渡船，以此渡船为工具、方法，从“此岸”过度到“彼岸”，即名为度。
“此岸”即妄心，“彼岸”即真心。此为心之一体两面。妄心做主，即呈现为“此岸”。真心做主，即呈现为“彼岸”。
妄，即幻觉、错觉、迷惑。真，即真觉、正觉、觉悟。
破妄显真，妄尽还元，扫除迷惑，真觉自显。
