周星驰的电影《美人鱼》中，张雨绮对邓超说“我全身都是宝”，这句话用来形容孔子的智慧，也算贴切。曾经，我以为孔子是迂腐的；现在，我开始觉得孔子是伟大的。自己看法的转变，暴露出自己潜藏在潜意识里对许多不熟悉的人事物的轻视和误解——我有罪，还好不是死罪。

《论语》是孔门弟子记录孔子和弟子言行的集子，被史学大家钱穆先生称作“自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书”。这也是我刚开始刻意排斥孔子及《论语》的原因，当前有太多挂着“必读”、“含泪推荐”、“深度好文”等字眼的文字，恰恰是“金玉其外、败絮其中”的代表，浪费时间是小，毒害思想是大。

机缘巧合下，半年前，我还是开始读了，一读，不得了······

《论语》开篇第一段话：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

上面这段话，太多人在中学时代学过，不知留下了什么印象。给我留下的印象是“孔子真是个迂腐的人啊”——时不时地温习学过的知识，不是很快乐吗？好朋友远道而来，难道不值得高兴吗？别人不知道自己、自己却不恼怒，这不也是君子的表现吗？······这就是我一直以来对这段话的理解。我曾经想，经常这么自问的人，是不是闲的蛋疼？！直到我现在浅浅地嚼出了一点点真正的味道后，我做的第一件事就是，指着镜子里的自己骂了一句“傻X”。

“知识决定命运”，这句话越来越得到验证——一个人，要想通过掌握知识变得更好，不仅需要持续地学习，更需要把知识用起来，“学而时习之”的“习”字，意指学习新知识、温习旧知识，然后，实践这些知识，学习、温习、实践是循序渐进的，如此才能把知识刻在脑子里，变成自己的东西，进一步指导自己的社交、工作和生活。

有朋自远方来的“朋”字，不仅指同一时代志同道合的亲人和朋友，也指不同时代和你相互认可和神交的人，还指被你接受的“知识和思想”本身。设想一下——某个雨夜，没有应酬，你独坐桌前，翻看某段文字，或欣赏某部电影，突然，一段文字或画面直击心灵，让你陷入对某个人或者某个观点的回味中。友人来访也好，思想碰撞也罢，难道不值得高兴吗？！

更震撼我的是“人不知而不愠，不亦君子乎”——每个人都在不同程度地追寻，或财富、或地位、或名誉、或权力、或爱情、或健康······。请仔细观察我们周围，在短暂的一生中，无论付出多大努力和成本，按照“二八法则”，真正实现理想、持续实现理想的人有多少？大概20%，但是这个法则是一百多年前提出的，随着大数据和人工智能时代来临，财富和社会阶层分化日益加深，这个比例在缩小，最终可能只有2%的人群能成为所谓“成功者”，那么，是否意味着剩下的绝大部分人都是失败者？孔子已经给了答案：即使奋斗一生，最终很可能愿望落空，甚至一辈子默默无闻，但是只要努力了、尽力了，人类的繁衍生息依然有你的功劳，你也依旧是保有尊严的君子啊！······进一步挖掘这句话的潜台词是：至此，已经告诉你追寻的道路有多么艰难了，这也是儒家坚定遵循的路，但不能因为艰难，而不去做正确和应该做的事，对吧？那么，你有勇气踏上这条路吗？你敢吗？

《论语》如此短小的第一段话，至少包含了学习的方法论、追寻理想的路上必然遇到的巨大困难，以及做选择的勇气和决绝，尤其做选择的勇气和决绝是需要我们在实践中自己去体悟的。孔子比较含蓄，相比之下，耶稣显得直接了许多，请一定仔细读完下面这段话：

马太福音——做门徒的代价（10:34-37）

“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫

人与父亲生疏，

女儿与母亲生疏，

媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失去生命；为我丧失生命的，将要得着生命。”

请先撇开上面文字可能带来的颠覆和困惑，逐渐我们会明白耶稣为什么这么说。发现了吗？孔子和耶稣都在人们踏上某条路途之前，先把必然遇到的巨大困难告诉你听，至于要不要走这条路，决定权在自己手里，他们不会诱导或强迫人们做什么。形成对比的是，有些“大师”，总会先把不确定的财富和光鲜夸张地说在前面，同时刻意隐匿路途的遥远和困难，想一想希特勒吧。

事实上，无论我们追寻哪种理想，有一点是确定无疑的：实现理想的路途长且阻。艾尔·帕西诺主演的电影《闻香识女人》最后一段演讲中有这么一句话：在我人生的十字路口中，我知道哪条路是对的，毫无疑问，我知道，但我从来不走，你知道为什么吗？因为太他妈难了！而孔子和耶稣，不仅说得出，而且这么做了一辈子——这太他妈的牛逼啦！！以至于，德国大哲学家雅思贝尔斯（Karl Jaspers）把孔子、耶稣、佛陀和苏格拉底并称人类的四大圣哲。孔子的确当之无愧啊。

以前只听说“父母在，不远游。”原来还有下一句“游必有方”，就是说，不得已要远行，也要有具体的方位尽快让父母知道，以免父母过于担心，可怜天下父母心啊，我也时常想起正在老去的父母而加深对这句话的理解。

“不患人之不己知，患不知人也”——不要担心别人不了解你，因为担心也没用，而要担心自己不了解别人，假如不了解别人、不愿站在对方立场，还怎么和别人分工协作或者居家过日子？由此引出的“同理心”，是有效沟通的前提。

“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”——子路是孔子的弟子，听到好的道理，假如没来得及实践，对于听到新道理会有担忧，因为担忧自己没办法及时把知识用起来，然并卵。仔细看看我们周围的世界，各种信息泛滥，反而淹没了很多有价值的知识，进一步增加我们辨别、获取和应用知识的难度。

······

接下来，孔子说了许多具体的方法论，手把手教人们怎么做，这些方法论涉及生活和工作的方方面面，进一步构成了一个人幸福生活的艺术，如同在风暴中驾驶帆船：太偏左了就往右调一下，太偏右了就往左调一下，就永远这么调啊调，摇啊摇，才可能摇到外婆桥，我想，这也是中庸之道吧。

孔子的时代已经过去两千多年，朝代更迭，江山易改，但，人喜怒哀乐的情绪没有变，复杂矛盾的人性也没有变。有时候我会想，年老时回顾自己这一辈子，假如碰巧过得不错，至少部分归功于对孔子思想的理解和践行；假如过得不顺，很可能是理解上出现了偏差。