入道门求长生成仙，发十二大愿：一愿大道淡泊虚无，二愿诸天结气澄清，三愿地土广载无穷，四愿日月高明，五愿星辰与日月齐光，六愿四时随节推迁，七愿浮云结气聚烟飞空，八愿风雨流洒无穷，九愿五岳各安其方，十愿江海荡荡无极，十一愿帝王国土日昌，十二愿蠢飞娟动普得生成，草木果林靡不鲜荣。
在人间修炼成仙，祈愿风调雨顺，天地祥和，太平盛世，万物生长。此十二善愿施惠种福，为人结善缘，功德广大，只要勤心修炼，即可“生死获仙”。
心念一动，震动八方，学道修炼中，积德行善一直在神灵的监控之下，有神明记录并考校着修炼人的善恶行为。每月的初一，初五，三十这三天，天帝会派遣六部都录使者“案行天下，主书人之善恶”。乾坤有刑德之神，天地有司察之吏，阴阳有绳非之目，曹僚有主过之官，善恶必书，纤豪不漏。天上地下，人的身中，家中，无处不在，无时不有神的存在，监视着人的善恶之举，记录着人的道德表现。众神巡视考察的宗旨就在于劝人为善，度人成仙。
积善累功与成仙几率和品位是成正比的，“欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”“人欲地仙，当立三百善；欲天仙者，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善耳。”“非积善阴德，不足以感神明”，“功劳不足以论大试”。积善立功，忠孝为本，成为修道者步入神仙世界必登的阶梯。善功的多少，直接决定成仙的品位。
莫说举头三尺有神明，身内亦有，起心动念不可不察，暗室更不可亏心。然人有贪嗔痴慢疑五毒，稍有不慎便会火烧功德林，于是一切又开始从头累积。
张仲虎李渔阳结为道侣，夫妻同命。张仲虎有杀孽要偿，李渔阳有情关要过。初识时，李渔阳已过中年，只是道法高深，驻颜有术，容颜不老。张仲虎流浪半生幸入道门，勤修苦练，虽得延年益寿，终是德行资粮未足，阳寿尽。因有功德，他死后可投胎至富贵人家，可以享荣华富贵，也可以再重新修炼。张仲虎不愿意入轮回，只有两条路可以选：一是入忘川河受煎熬一千年，熬住神魂不灭，便可带记忆重生；二是做其他道士的命师，以灵体方式修行，助其他道士斩妖除魔，积功累德，更要千年以上，相当于做其他道士的护法，助他们修行得道成仙。无论哪种方式，夫妻二人阴阳两隔，千年不得再相见。
李渔阳累世修行，此生功德已经圆满，当得飞升上天。然有情缘未了，情牵意惹，做了地仙侍神，司药灵官，护一方荣昌，荣养万物繁育。
张仲虎跟着一代又一代的道士降妖除魔，涤污荡秽，安定人间，还要护着小道士的性命。闲时精进，不敢懈怠。
口衔海山石，意欲无沧溟，千年的时光是时间的沧海，夫妻俩是那填海的精卫。日升月落，斗转星移，朝代更替，守着人间不灭，痴心千年未改。只有那年复一年的北风南方偶尔替夫妻俩传递讯息，让人心安。
白云苍狗，沧海桑田。张仲虎归来了，仍用旧模样，只是脸上添了一对梨涡，这是印记。因与谢真人有旧，故夫妻二人求往无妄山福德宫团圆修炼。虽然四万年后两人又要重入轮回体察人间疾苦，但那毕竟是四万年后啊，这四万年是属于他们共有的。
两情若能长久时，又岂在朝朝暮暮？只有把那易变的人心修成无暇的道心，才能得最终的圆满。
