不给别人添麻烦，往低了说是一个人有素养的基本体现，往高了说是非常了不起的美德。
那天中午，我和女儿各骑一辆车回到小区门口。我们小区为了给进出车辆减速，用水泥修了两条高高的减速带，自行车，电动车是不敢上去的，好颠啊。不过减速带两边各有一处缺口，其实也就是专门为非机动车留的平路。我们每天穿梭于专用通道，看着机动车龟速行驶，真是有些小得意呢。可是今天是什么鬼？这边的通道放一辆电动车，那边的通道停一辆小轿车。娘俩急急刹车，跳将下来，推着车走过了减速带。我是可以理解这些人的，南边的是去超市买菜了，车就停在那里；北边的是去买馒头了，车也就停在了最近的地方。孩子上学，自己上班，早早吃了饭，还得睡个午觉，自己无所谓，孩子的休息可得保证，这一忙，可不就管不了别人了吗？ 可是，不管别人能说的过去吗？本来就是个窄通道，有秩序的过，飞奔也不碍事，您这一堵，像个血栓，整个小区瘫痪了，你一个人影响了一大群人。谁不是忙着做饭，休息？看来这二位是没有将心比心啊。
中国人做事的中心大抵是“私”字当先的，连孔圣人都说“推己及人”。以自我为中心，是传承几千年的国民性，所以要求一个人做事先从别人的角度去考虑是逆本性而为，难度不言而喻。而一个人若是生来就会为别人考虑，那他一定是上帝派来影响众生自带光环的天使。在过去的乡土中国，人们生活在以自我为中心的那张网里，那张网由己向外推构成一个个小社会，维系那些丝线的，是每一条丝线上特定的一种道德。比如，在家庭，与之相配的道德是孝悌，与朋友相配的道德是忠信，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”
简而言之，我们讲的是个人道德，与社会产生矛盾时，我们的解决办法是“克己复礼”，而这“克己”则会因所施对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩了。我们缺乏团体道德，所以在进入现代社会后，我们这个古老的国度里就产生了层出不穷的新问题。解决这些新问题，靠个人的道德就显得捉襟见肘了。我们这个社会，物质在飞速发展，它亟需方方面面的制度与规范与之相匹配，相制衡。
说了这半天，难道道德就不要了吗？当然不是。纵然人性是自私的，我们也万不可因为这自私而爱着它，不舍得丢弃它。从每一个家庭里每一个小孩子的教育做起，教给他们不给别人添麻烦：玩儿完了玩具及时收起来，是不给打扫屋子的人添麻烦；放学按时回家、搞好自己的学习是不给担忧自己的父母添麻烦……推而广之，走到街上不乱丢垃圾，是不给清洁工添麻烦；在地铁里不高声打电话是不给其他乘客添麻烦……
写到这里突然发现，我的思维还是停留在这张推己及人的网里！了不得，这根深蒂固的国民性，要彻底克服它，看来真是路漫漫其修远兮了。
