用一天的空余时间读完史蒂芬森的《金银岛》。除了故事的曲折离奇外，让我感受最深的是小说通过正义与邪恶的较量来凸显人善良的本质，以此说明人最宝贵的不是金银，而是人性中的爱与正义。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。——老子
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。……故失道而后德，失德而后仁，失仁而后已，失义而后礼。
知人者智，自知之明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 食色之欲，无有已时，饭菜果腹而已，何必为此而劳心伤神呢。
《道德经》云：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（意思是：认识了“常道”才能无所不容，能包容一切才能坦然大公，坦然大公才能行事周全，行事周全就符合了天地自然，这种符合自然的做法自然也符合了“道”，符合“道”，才能长久，才能免于危险。）
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾 。
人生信条：水德、不争、处下、和谐、守静、抱朴。
战国四大名将：白起、王翦、廉颇、李牧。
古代的官爵名称，从上往下排序是：皇帝、王、公、侯、伯、子、男。
公元前４７２年，勾践召见文仲，勾践说：“九术之策，今用三已破强吴。其六尚在子所，愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”赐文种一把剑，令其自裁。文仲仰天长叹：“大恩不报，大功不还。其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”一代谋臣，伏剑而死。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”嫉妒成性！
真正的爱国者不会容忍任何政党个人凌驾于祖国之上。不会容忍贪污腐败横流。不会只对皇上唱赞歌，不为苍生说人话。 爱国是爱老百姓，不是爱一个组织!——林语堂
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知
捧着一颗心来，不拿半根草去。 ——陶行知
人之大病在于自身，其实此身并非实有，不过是地、水、火、风四种元素的组合。圆觉经：“我今此身四大和合。所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。”——梁实秋
庄子的道从老子来，老子的道从黄帝来，黄帝的道从广成子来，广成子的道得知于空洞山。
多知为败（知识智慧多了，反而使人败亡）。 ——广成子
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。 ——庄子
其分，成也。起成也，毁也。 ——庄子
居无思，行无虑，不藏是非善恶。 ——庄子
以恶制恶，恶就大了；顺恶以制恶，则消解于无形.
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。 ——《禅情卷》
