看过一本书叫『大逃杀』，电影版也出了很久。讲日本的大人们对现在的学生失望了，每年在高中选出一个班，放到孤岛上，让他们互相残杀，三天之内得只剩一个，那个人可以获救。前面的字幕讲得不是很清楚，大概过程就是那么一个班，导师对学生仇恨极了，就找了个机会把全班都迷倒，送到了岛上。每个人被迫带上监视器，被迫拿一点生活用品和武器，分散开，开始互相屠杀。
故事就是将这段屠杀的每个细节，纪录片一样对特殊环境下学生们的心理，关系，死的前因后果和过程进行描述。就像『指环王』是典型美国人拍出的电影（思考简单，正邪分明），『大逃杀』也显然是日本人拍得出的，包括里面揭示的世界观，方法论和艺术的见解。
电影里，面临死亡的人们展现了人生百态。有人不想参加“游戏”，毅然自杀；有人想呼唤大家团结起来反抗，结果暴露了目标被杀；有个要强的女生，为了不被杀而开始杀人夺武器，最后死得很惨；有几个女孩子，决定顺其自然，坦然面对，建立起一个乌托邦，结果因为互相猜疑而全军覆没。值得注意的是，那种情况下的学生们已经在崩溃边缘，平时在乎的一切现在都无所谓了，但还有一种东西始终没有人放弃，那就是他们自己的爱情。
那并不是什么好莱坞式的患难与共的爱，也不是国产片的“阶级爱情”，只是单纯的校园爱情，那是唯一还带着学生特色，却唯一超越了死亡的东西，可以为爱而杀人，可以为爱而被人杀，甚至这种时候报复第三者。明明可以自己逃走的男生，偏要带一个累赘的女孩子。带上她不是什么誓言，什么责任，因为女孩根本不知道他的心，只是因为爱她，说是为爱付出，但可以为淡淡的“暗恋”付出如此，你能做到吗？故事里的人大多做到了。
作者用一个死亡之岛恣意揭露着人的丑恶，人的脆弱，人的无奈，不能说不尖锐。但这里面，心灵的一个方面却连碰都不敢碰，因为他认为这方面没有什么黑暗可言，那就是爱情。
日本人心里，爱情似乎是任何条件下都神圣伟大不可侵犯的，很少看到什么日剧把爱情的批判作为主题，如果有，也大多数是为了成全另一桩更伟大的爱情。
川端康成说过这么一段话，大体是日本人的道德的各方面是分开的，忠君，尽孝，贞洁，爱情，等等等等，以至这种文化本身就具有矛盾性。我是这样理解的，如果你一心要做道德中的一项，比如爱情，那偶尔违反其他道德也是可以被原谅的，只要你真的，很努力在遵守“爱情”就可以了。
偏偏日本人里选择爱情的是那么多，以至它一步步升华，终于成为超越人性的伟大东西，成了日本人心灵的底线。
日剧『神哪，再给我一点时间』中讲得最离谱。深田恭子演的主人公深爱一个偶像歌手。因为爱，所以伟大，所以可以牺牲一切。想听他的歌，就去援交赚钱，结果很惨的染上了艾滋。还是爱他，把他感动了，他也爱了，因为是爱，所以伟大，所以两个人很无谓的结合了，一来二去深田怀了孩子，爱的结晶，也伟大，所以她坚决要生下来。学校要把她开除，他认为自己为爱做这一切，没有错，于是在大会上慷慨陈词，激烈辩论得到全校的支持：为爱情做这一切，有什么错吗？
奇妙的是，因为男方的血型比较怪，病毒不搭配，没染上艾滋，小孩子也没事。最后孩子生下了，未婚爸妈结婚的时候，勇敢坚强的爱情战士倒下了。
应该说，这个女主人公的塑造是成功的，敢爱敢恨，坚持自己认为是对的事情，她最后死的一幕也很感人。但这里面为了爱情，她做了不负责任的事，可以说不顾爱人和孩子的幸福成全一份感情。虽然这样的极端使故事更感人，但他这样具有十分悲剧条件的故事，最后却成了喜剧，是完全依靠了作者的想象力。
在日本作者心里，有爱情却不被命运垂青是错误的。你可以什么都没有，甚至是得负分的幸福，而一旦一心一意去爱，又争取来了两情相悦，那没什么都无所谓了。世道人心舆论历史，都会向你微笑。这种思想是非日本没有的。
从历史上看，似乎自从奈良朝恒武天皇迁都平安，日本文艺就渐渐向纤细上发展。以前的『古事记』，总在是否恩爱，讨不讨二奶这种事上转悠。而从平安朝开始，人的感情就被提了上来，特别是爱情，被放在了神龛上。
『源氏物语』是最典型的代表。可以想象一个是女人就不放过的花花大少是一个女作者心中最完美的男性吗？看看我们的宝玉哥哥，被人阴谋着稍做错了点事，就气死了一个好妹妹。光源氏的生活绝对是男人的梦想，有近二十个或好或坏的情人，出身显赫，仕途通常，能诗善言。而他又是日本女人的一种梦想，因为他对爱情的执着足以流芳千古。
就算有很多，就算每一个都关系不错，可他很少忘记了谁。从这个后门出来，看见一弯冷月，想起了谁谁，现在你还好吗？这就算对得起爱情的纯洁了，贞洁，专一，这固然都不错，和爱情比起来，靠边站吧！有人说『源氏物语』是“描写人世的悲哀”，不过悲哀是属于人物的，没有悲哀的人物就没有动人的爱情，所以爱情还是很美丽的。毕竟，男主人公和任何一个都是认真的，一见了都有心动，告别时都有伤感。既然是爱情就没有真的假的，既然是爱情有好几个真的也没什么不可以......
在这里，爱情就像万丈光芒的太阳，一切阴暗都能在他的庇护下消失。
后来还有些物语是仿『源氏物语』的，作者都是女性。以他们的说法：“女流之辈，无甚见识”。当时受我国影响，男子有见识的行为是用汉字写历史写诗。这些无见识的女流看重的是什么呢？多半是『源氏物语』镇南关对爱情的描绘。盛世繁华，平安风景优美，说别的都是假的，超越一切的爱情才是让人神往的。而且，日本的观念似乎有爱情是件伟大的事，为爱情献身也是伟大的行为。
这种思想一直影响至今。
后来的『战记物语』是比较昏暗沉闷的，这是当然的。不过后人仿写的『战记物语』把平安式的爱情融合进去，就生动多了。
那多半是个个人英雄主义的大汉，出身农家，向往武士。于是很热血的到京城去学艺。路上遇到逃避战火的清纯女子，从此无法自拔。但勇士告诉自己：好男人应该学当武士学切腹的，于是陷入天人交战。不过一道“上道”的『战记物语』，那男人是永远不会真的放弃苦等他的女子的，除非她中间翘了，否则大结局爱情永远是赢家。
日剧里反反复复上演这样的故事：文化的尽头是文明，传到近代，爱情在日语里就近于传奇了。“佛”的意思是得道成仙的人，“爱人”的意思是没得道就成仙的人。放眼望去，爱情形式主义，爱情主观主义，爱情本本主义盛行。日剧漫画里，被打得半死的男主人公，朦胧间看到女主人公在给他加油，于是一拳天下第一产生了。
怎样的黑道大哥，总有一段很纯的感情；少男少女，做一项运动永远因为另外什么人也喜欢。还有那个受到诅咒的成田机场，似乎时时刻刻都有男女为走与不走在公众前追逐。
这样重视爱情好嘛？别人不好说什么。但这注定了这些容易感情用事，并以感情用事为荣。没有任何一个国家的人民会这样在乎一种情绪，并把它作为内心的底线。在日本文艺中的爱情是不可能被玷污的，因为他已经成为了一种信仰。
