体悟生命，珍惜世界真情
人生的意义得以实现，是无法离开对真情的体验的。如果说人生确如西西弗斯的神话一般，是一次又一次推动巨石的循环，那么在“无意义”的终点之前，对于世间真情的体验，便是推动巨石过程之中最大的动力、最美的风景。
正如巴金所言“我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情”，《浮生六记》 之所以能够打动万千读者，也是因为其中汩汩流淌着的炽热而纯粹的真情。
这其中有人与人之问的真情。沈复与妻子陈芸相伴二十年的情谊，便是最动人的例证。他们的相交，是率真诚挚的付出，是心意相通的共契，也是不离不弃的陪伴。
面对飞云过天，感慨“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否”是他们共通的情兴；至于生死临别，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，则是两人最深的离恨。
除此以外，《浮生六记》还表现了更为广博的深情-—感同万物、民胞物与的悲悯之情。这是天人合一之境下，人対于万物的深情。沈复与妻子陈芸始终以一颗真朴善心对待自然万物，一草一木，一虫一石，都被他们珍视与爱护。
沈复爱花成癖，手百花之中最喜兰花。一次，有人想要分植一丛未果，便恶意用热水浇灌致花死亡。沈复得知真相后，久久叹息，发誓不再种植兰花，以避免心爱之物再遭罪过。
陈芸亦然，纵使杜鹃的形貌破坏了盆栽美景，也“惜枝怜叶不忍畅剪”。为了装饰盆景，她想要用小虫增添生趣，却又唯恐杀一虫而“作俑罪过”。最后，心爱的盆景被猫打碎，更是不禁泪落，感慨连连。
“世总为情，情生诗歌，而行于神。天下之声音笑貌大小生死，不出乎是。因以憺荡人意，欢乐舞蹈，悲壮哀感鬼神风兩鸟兽，摇动草木，洞烈金石。”这是汤显祖对情与人生、情与创作关系的概括，也是《浮生六记》的绝佳注脚。
诗意栖居，物欲外的意趣
在现代社会，与物质文明高速发展的可喜态势相伴的，是潜藏着的消费主义暗流。挣扎手物欲而无法抽身，成为越来越多人的生活写照。
放眼四周，斑斓的街灯取代了浪漫的萤火，巨幅的广告贴满了城市街巷，富丽的高楼遮掩了天边月光，无尽的人潮把个体悄然淹没.……越来越多的人们在机械的重复中度日，把生活变成了一潭死水。
手此，海德格尔所追求的“在诗意的栖居中获得本真的存在”，恰恰成为今天的社会重建理想生活标准的宝贵资源。而《浮生六记》所记取的一次花田中的聚会，则正可谓是这一理想的生动实践。
沈复与妻子客居苏州之时，城外有南园和北园两处郊区，植有大片油菜。春天的时候，这里花开金黄，一片烂漫，景致极美，但不足之处在于近处无酒舍，常人若要赏花，只能饮自带的冷酒，故而常常难以尽兴。
尚处困顿之中的沈复，为了与友人尽赏繁花盛景，不辜负这自然春光，与妻子陈芸颇下了一番功夫。他们不仅自制煮茶工具，甚至在拮据中出钱雇佣卖馄饨的商贩，好借他的炉子烹茶温酒。在夫妇二人的精心筹措之下，原本人迹罕至的郊区摇身一变，成为赏游胜地，“风和日丽，遍地金黄，青衫红袖，越陌度阡，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉”。
一蓋薄酒、一片黄花、一群好友，加上一份不拘于庸常的天真烂漫的意态，构筑起一道瑰丽而坚实的屏障。在这道屏障之后，窘困的境遇、无常的命运都退散而去，只余一片炽热而纯粹的生活意趣。
