夏娃，圣经中的第一个女性，亚当的配偶，被人所熟悉所尊崇。今天我们在这里所要分享的是她另外一面。

        经节：创世纪2:18节---3:24节。参创世纪4:1节---8节，4:25节。

一、夏娃被造的目的

        在上帝创造世界的时候，一开始上帝只造了一个男人---亚当。后来上帝看他独居不好，决定为他造一个配偶帮助他（2:18节）。所以说，夏娃的被造是和亚当不一样的。亚当的被造应当是在上帝创造世界的计划中的，这一点可以从1：27节的上半节和2:7节看得出来。1:27节上半节说：上帝就照着自己的形象造人。这里的“人”，不论是在汉语，还是英语，都是指着“男人”说的。就如我们平常说一个人，一般是说一个男人；如果是女人，会说这个女人，这样类似的话语。在英语中，men是人，也是男人；女人是women。所以这一节里的人也应该理解为男人，这也正和2:7节的经文相吻合。2:7节说：耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。这里说的人，是单指亚当而言。另外，在玛拉基书2:15节不是说“虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？”是啊，如果上帝一开始想造一个男人一个女人，不是不能的。所以，上帝造亚当和夏娃是不一样的。还有，从他们被造的材质上也看的出来。所以，夏娃的被造正是上帝所说的是为亚当而造，为要帮助亚当。

一、被引诱吃禁果

        3:1-7节是偷吃禁果的记录。从这里我们可以看见事情的发展过程。

        1禁不住引诱，偷吃禁果。

        圣经说“蛇比田野一切的活物更狡猾。”为什么在这里会说田野的一切活物是狡猾的？“狡猾”一词是个贬义词，是含指有诡诈、不善良、欺骗在内的意思。而蛇比一切活物更狡猾，意为更加一筹的意思。在这里，是不是说人的单纯善良不是蛇的对手？

        在一到五节这短短的几句对话中，蛇就轻易说动夏娃的心，使她改变心思，从要遵守上帝的教导到完全转向蛇的意图之中。蛇一上来并没有说，夏娃来吃这个果子，它能让你变成上帝。如果蛇那样说，可能夏娃一下子就知道它的意图而加以拒绝了。所以，蛇一开始先是用了假设的语句，“岂是真说”，借着又用一个夸大的词语“所有”，以此来篡改上帝的吩咐，模糊夏娃的认识与思辨。结果夏娃陷入蛇的陷阱，顺着蛇的问话进入一个错误的思维模式，说出“不可摸，免得你们死”的话。回到17节上帝对亚当的吩咐：只是分别善恶树上的果子，你不可吃；因为你吃的日子必定死。看看这中间的出入。蛇看夏娃上当了，就继续诱惑她，使夏娃错误的心完全陷入错误的死胡同。蛇再一次用假设，把风险降到可以忽略不计的地步，把好处跨大到如创造主的地步。这样就轻易的打败了夏娃，使夏娃违背上帝的旨意，吃了禁果。

        蛇为夏娃描绘的图画，只展现出美丽的一面，而把另一面给隐藏起来。夏娃禁不住这阳光美好的甜美，就顺从蛇，吃了禁果。

        2进一步的陷入陷阱

        夏娃自己吃了不算，还把这禁果给了她的丈夫亚当，使亚当也吃了这禁果。结果是他们一前一后进入蛇的引诱圈套，一起违背神的吩咐，全军覆没。

        3畏罪躲避

        当他们一起做了错事之后，他们就看见了自己的羞耻。他们用无花果树的叶子为自己编作裙子，并且藏在树木中躲避上帝。这都是他们违背上帝吩咐的后果，但是因夏娃而起。

二、失去作用

        上帝本来是让夏娃成为亚当的帮助，在亚当忙不过来的时候，可以帮一把；或是当有危险来临的时候，可以及时提醒亚当进行防范；或者可以……但是现在，夏娃不但没有很好的帮助亚当，反而把亚当拖到罪的泥潭深渊。夏娃不但是这件事没有尽到职责，还在对孩子的教养上也是失职的。人类的第一宗谋杀案就发生在她的两个儿子之间。当上帝把他们赶出伊甸园的时候，上帝对亚当说“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口。（17节，19节）”在这里，上帝再次划分了他们在家庭中的职责，亚当为生活的重担负责，夏娃在家负责家里的一切。夏娃在孩子的成长中的教育再次显出缺失，导致该隐错误的成长作出错误的决定与行动，杀了亚伯。

        在这里不是说亚当没有一点错误与责任，现在谈论的主要是夏娃，我们当从夏娃身上学到什么。

        夏娃没有尽到上帝造赋予她的责任，使这一切都轻易的发生了改变，在这么短的时间里使上帝把他们从伊甸园里赶了出来。

三、今天的夏娃

        当每一个女孩子长大成人的时候，就会进入婚姻，成为帮助者。不论是已经进入婚姻的夏娃，还是将要进入婚姻的夏娃，当从人类的老祖母身上学到些什么呢？

        1预备进入婚姻者需要进行婚前学习

        2在婚姻里的要从新学习做好帮助者

        具体的功课会在相应的专门分享中详细分享。