看不到未来的人自甘沉沦，老是在回忆。总是回忆过去，容易剥去当下的现实性，活得消极。
当人年纪大的时候，喜欢回忆过去，整日回忆过去的人，肯定身体不如活在当下的同龄人。有的人寿命很长，这些人通常都是心态很好的人，想得开，不纠结过去和未来，对当下的生活充满了兴趣。往上那个百岁奶奶就是，看她每天乐乐呵呵，喜欢吃，喜欢尝试，喜欢玩魔方，有很多兴趣，所以她才能健康长寿。
正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。
自我放弃的人，是不严肃对待自己的生命，把生命轻易抛弃。生活在过去中。这样的生命是无意义的。
人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道，不过他得迫使自己将精神专注于此。
在极端困难的时候，心里对未来有希望，有期待，这就是活下去的动力，度过困难的动力。
作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了。
对自己的未来丧失信心的犯人，注定要走向毁灭。由于他对未来失去了信念，他也就丧失了对精神的把握。他自甘堕落，成为行尸走肉。
勇气和希望与自身免疫力有紧密的联系。突然失去希望和勇气会导致死亡。对未来的希望和活下去的意志都没有了，身体也就成为疾病的牺牲品。
希望越大失望越大，在希望破灭那一刻，动力没有了，所以会迅速垮掉。希望要有，但不能孤注一掷，不要给自己的希望设计明确的期限和方式。
要想恢复犯人内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。尼采说过：知道为什么而活的人，便能生存。
一个目标就足以增强病人战胜疾病的内在力量。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。
老爸手术化疗后，只需定期复查。但他总说自己不怕死，怕的是受罪痛苦。他现在的状况没有很强的动力。所以一旦复查有所转移复发，我担心他的病情就很难控制。但他有什么目标呢，好像没有。每天安闲度日，日复一日。儿女已成人，长辈已不在，工作已退休，没什么强烈的爱好兴趣。只是过得一日是一日。
萨古鲁说，死亡是自然的过程，不要过多的去干预。安乐死是干预，过度的抢救也是干预。正常人，如果有灵性练习，可以预知自己的死亡，走的完整坦然安详。
但大部分人都是无意识的被环境带着走。很难做到萨古鲁说的那样顺其自然。我也只能通过学习改变自己，无法改变别人。也只能一切顺其自然。
我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而是采取正确的行动。
生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
这些任务，也就是生命的意义，在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。
生命的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运都是独特的。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。
生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的的循环。
意义疗法，这是作者的一种心理治疗方法。这本书前面介绍了作者在集中营的经历和一些心理方面的分析和看法，接下来要介绍他开创的一种心理治疗方法-意义疗法。喜欢这本书，继续读。
