我在前面谈了两大诗派，从这篇文章起，要用多一些的笔墨来详细谈谈两大诗人。也即，伟大的浪漫主义诗人李白，和伟大的现实主义诗人杜甫。
首先是李白，李白是古今中外，少有的大作家了，所以我对他，准备用更多的篇章来讲一下。这篇主要谈一下，李白的生平，李白的思想，李白的诗歌主张，这样一些方面的内容。
经济基础决定上层建筑，经济的繁荣为文学的繁荣奠定了物质基础。需要说明一下的是，经济基础和文学的繁荣之间，不一定是成正比例。历史上也曾经有一些史乱，它的经济可能不是非常发达，政治上可能也比较动荡，但在文学方面恰恰取得了辉煌的成就，这样的时期也是有的，比如魏晋时间的文学。
但是经济发展跟文学繁荣之间，还是有一定的关系的。在大唐帝国时代，正是因为经济的繁荣、交通的便利与社会的安定，就为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境，这正是李白杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川的一个保证，正是王昌龄王之涣等人得以进行“旗亭酬唱”的物质条件，所以丰裕的物质基础是唐诗繁荣的一个重要原因。不说唯一的，但至少是重要的。
01李白家世和生平
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西（今甘肃省天水县），出生于中亚碎叶。五岁时迁居蜀中绵州昌隆县（今四川省江油市）。
他的祖上大概是在隋朝的时候，因为犯了罪，被流放到当时唐朝的安西都护府区域，李白就出生在碎叶城，就是今天的吉尔吉斯坦共和国的托克马克，在五岁时，随着他的父亲他们一家就潜逃回内地。
他们并没有回到他的祖籍陇西，而是到了四川，绵州昌隆县（今四川省江油市）定居。
他的父亲叫李客，根据他家中的情况来推测，可能是一个富商，他的父亲真名也不一定叫李客，因为从外地来的，是客人，所以当地人称他为李客。
李白五岁到了四川江油，到24岁，将近20年的时间，是在四川度过了，所以他的生平，第一个时期，就是他的24岁之前，是家居读书的这么一个时期。
02第一期（701—724）为居家读书时期
李白家里很富有，所以从小受到很好的教育，但并非全是传统儒家教育。这和杜甫韩愈白居易都不一样，他所学博杂，接受了各家的思想。
比如他讲到:“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”(《上安州裴长史书》)，六甲就是道家的奇门遁甲之类的东西，五岁的小孩就看这个，十岁观百家，就能读诸子百家的书。
《赠张相镐其二》：
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
想象晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无雕枯。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。
他又说，“十五观奇书，作赋凌相如。”各种各样奇奇怪怪的书，只要能找来，他都看，并且也写赋，那当然很厉害了，直逼司马相如，当然也很自负了。
《与韩荆州书》：
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
同时，他又“十五好剑术，遍干诸侯”，李白非常喜欢击剑，这是为自己之后做官做准备，在蜀地读书期间，他还跟曾跟随有点侠气的师父赵蕤到青峰山学过道，对道的东西很感兴趣，后来又和他的道友一起共同去游峨嵋山。
所以，李白年轻时，所学非常博杂，但是，他济世报国思想强烈。
李白很愿意做官，为国家干一番大事业，但是他和高适一样，也不愿参加正常的科举考试，他曾经干谒过益州长史苏颋，苏颋也认为李白很有才华，但并没有引荐他去做官，所以他24岁之前，就是呆在蜀州，和道友进行一些社会交往，也就是为出川做准备，为做官做准备。
这时期的他，已有诗文创作，但未形成个人风格。
02第二期（724—742）为期很长的漫游时期，从24岁到42岁
大概18年的时间，大概是在漫游中度过了。
因为四川对他来说还是太小了，他怀着“大丈夫必有四方之志”的志气，走出了四川，所以在开元十二年，他“仗剑去国，辞亲远游”。
他家庭富裕，胡乱花钱，毫不在乎，生活豪放，据说不到一年，散金三十万，这真是花钱如流水，据说是上过庐山，到过洞庭，最后到了安陆与宰相的孙女结了婚，从此就开始了以安陆为中心的漫游求仕生活。
用他自己的话来说，就是酒饮安陆，蹉跎十年。
当然了，李白是愿意做官的，愿意做大官的，李白胸怀壮志，但是他又不想考科举，他所走的是由隐而仕的终南捷径。所以，他在长江中下游漫游，足迹走遍了，洞庭，江陵，庐山，金陵，扬州，也干谒过不少的地方官。他见官不拜，平起平做，行为傲岸。
但同时，也干一些求人之事，也说一些求人之话，甚至有时马屁拍得啪啪响，这是人之常情，也是有的。
但整体上，还是狂傲不羁的。
这个做官的愿望并没有完成，所以到开元十九年，李白没有大势声张，偷偷的去了一次长安，想谋一个差事，找个官当当，也结识了一些人，包括唐玄宗的妹妹玉真公主，但是当官没有成功。
这真是悄悄的去，悄悄的回。
去过长安之后，他又到过太原，居说在太原救过年轻时候的郭子仪，以后为了学剑全家就迁到了山东济宁，在山东也曾经和一些文友，与山东名士如孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，共六位，被称为“竹溪六艺”。
所以，这十八年时期，可以说是李白漫游求仕的时期，但是没有成功。
第二时期诗文创作特点：
这个时期随着阅历增加，创作比较多了，内容也比较丰富。但较为出色的是抒写羁旅别情和歌咏山水之作，风格清新自然，但仍不成熟。
03第三期（742—744）为供奉翰林时期
李白搞到四十多岁，走了很多地方，官也没有当上，诗也写的还行，名气大振，于是天宝元年经道友吴均推荐应召入京。
此时的李白狂喜，写了一首诗叫：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
所以，他带着很高的期望值，去到了京城。玄宗并没有立刻召见他，在这一段时间内，他曾经和当时在京城名气很大的诗人贺子章交往，贺子章称李白为谪仙人，说是李白是天上的仙人，犯错误了，才被贬谪到人间。
说他是诗仙，其实主要的来源在这里。
两人谈得非常投机，贺子章在朝廷面前也推荐李白，包括他之前认识的玄宗的妹妹玉真公主也推荐，这样唐玄宗隆重的召见了李白，据说是，唐玄宗徒步行走上去接李白，所以受到了很高的礼遇。
所以，李白在长安还是很荣耀的，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”，替皇帝起草一些诏书等，没有正式的官衔，成了皇帝秘书班子中的一员。
但是李白的高傲放任，他屡次遭到权贵的排挤与谗害，玄宗黑白不分，是非不明，他一片忠心也枉然，终于也对他失去了信任，未受重用。
李白是想干一番事业的，但是，当时玄宗已经昏聩，得到了杨贵妃了，天天沉溺在美色之中，玄宗他自己现在都不理朝政了，所以，唐玄宗请李白就是因为他诗写的好，想让他给自己做一个帮闲，并没有重用他。
所以，他一开始的生活呢，就是写一些游乐的诗词，来取阅玄宗皇帝和杨贵妃，这种生活当然也很荣耀，李白一开始也很得意，但是呢，冷静下来，和他自己的理想，那是相去甚远的。
所以，时间久了以后，李白对这种生活也很不满意，李白在长安呆了两年，由于李白好喝酒，所以和当时的一些，和当时一些著名的喝酒人士，像张旭啊，所以杜甫就写过《饮中八仙歌》，当然其中就有李白了。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
但是，更不妙的是，由于李白的高傲，得罪了唐玄宗身边的近臣和贵妃，尤其是他写了《清平调》三首，被杨贵妃记恨心中。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问治宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
各花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
以赵飞燕比杨贵妃，被高力士进了谗言，所以杨贵妃对李白是恨之入骨了，再一个是高力士，高力士呢，曾经为李白脱过鞘，而回忆起来不是味道，所以也是耿耿于怀。再就是唐玄宗的近臣杨国忠，他是杨贵妃的哥哥，这群人都是近亲宦臣，李白早已经得罪了他们，当然也是对李白妒忌加怀恨了。
这三位，在唐玄宗面前，屡进谗言。
所以，李白在政治上，也一直没有得到重用，于是皇帝实际上就是给了他几个钱，打发到其它地方，实际上是把他撵出了京城。在京城的得意与失意，这种双重的遭遇，造成他庸俗和高傲的双重性格。
在长安的两三年，李白得到的不是快乐，更多的是对社会对人生对人性更深的认识，同时也使自己陷入了更深更激烈的思想矛盾之中。人与事，仕与名，理想与现实，发生了猛烈的冲突。
这个时期，他的诗歌创作进入高潮和成熟期，内容和风格均有突破。
04第四期（744—755）为再度漫游时期
又开始了长达十年的漫游。
《书情题蔡舍人雄》：
尝高谢太傅，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿。
暂因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。白璧竟何辜，青蝇遂成冤。
一朝去京国，十载客梁园。猛犬吠九关，杀人愤精魂。
皇穹雪冤枉，白日开氛昏。泰阶得夔龙，桃李满中原。
倒海索明月，凌山采芳荪。愧无横草功，虚负雨露恩。
迹谢云台阁，心随天马辕。夫子王佐才，而今复谁论。
层飙振六翮，不日思腾骞。我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。
梦钓子陵湍，英风缅犹存。彼希客星隐，弱植不足援。
千里一回首，万里一长歌。黄鹤不复来，清风愁奈何。
舟浮潇湘月，山倒洞庭波。投汨笑古人，临濠得天和。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。别离解相访，应在武陵多。
被皇帝撵出了京城之后，李白又以梁园东鲁为中心开始漫游。天宝三至四载，与杜甫、高适共游梁宋，度过一段快乐时间，千古回忆，成为文坛佳话。
后又与杜甫共游齐鲁，结下深厚友谊。
天宝十一载，北游蓟门幽州，后又到江南。
这样他奔波不遇的经历，使他深深的感到，他与社会的隔隔不入，“吾本无世事，世人尽弃我”。
他说，现在社会上的人把我给抛弃了，所以孤独之感，悲愤之情，溢于言表了。
第四时期诗歌创作特点：
这一时期李白的诗把抒发个人的不幸和批判社会的黑暗结合起来，把表现自己的高傲狂放和批判统治阶级结合起来，感情深沉强烈，风格瑰丽浪漫，这是其创作的高峰期。
他的许多重要的作品都产生在这个时期。
05第五期（755—762）为流落江南时期
安史之乱爆发，李白避难于宣城，后又隐居于庐山屏风叠，密切关注时局发展。
也就在此时，唐玄宗的第十六个儿子永王李宁，从江陵起兵，沿江东下，招兵买马，打的旗号是平定安史之乱，而是事实上可能是图谋不轨，路过庐山，三次邀请李白，入他的幕府。
李白这个书呆子，哪里懂什么政治，出于爱国的热忱，于是再次出山，从政，进入了永王李宁的幕府，针对李宁的举动，唐肃宗让他停止进兵，但是李宁不听，于是，肃宗就派兵镇压，前后不到五个月，李宁兵败被杀。
于是，李宁叫“叛逆”，而李白以“附逆”而得罪，本来要杀，郭子仪鼎力担保，皇帝开恩，被长流夜郎，次年遇赦获释。他很高兴，捡了一条命，又从狱中放出来，此时，他写了一首著名的诗，《下江陵》。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这时，遇赦获释他已年近花甲，他的晚年多在安徽和江苏一带，他仍念念不忘国事，后国家出现叛乱，他又想参军平叛，途中生病而返。
《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》：
秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
太尉杖旄钺，云旗绕彭城。三军受号令，千里肃雷霆。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
因之出寥廓，挥手谢公卿。
《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》，诗虽不行，但李白这份报国的心还是很感人的，此后李白身体又不好，就依附于他的一个远方的叔父在当涂做县令，后病逝于安徽当涂。
第五时期诗歌创作特点：
这一时期，国难当头，李白“中夜四五叹，常为大国忧”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)，他写下了一系列现实性很强的作品，形成其诗歌创作的又一高潮。
关于李白之死，历来有一种说法很盛行了，说是李白站在采石江边，看着皇帝赐给他的宫锦袍，喝酒，喝醉了，要到江里捉鳖去，结果掉到江里淹死了。
这显然是一种无稽之谈，但是人们却乐此不疲，历代都谈得很多，这不过是无聊文人的附会而已。
李白确实是病死的。当涂县令李阳冰是李白的族叔，李阳冰在《草堂集》里面曾经提到，那时他已经病在床上起不来了。此时的李白，人都爬不起来了，还能去捉鳖吗？
李白这一生，很坎坷，也可以说是悲剧性的一生了。
06李白思想和政治态度
李白思想具有多元性和复杂性，这是因为，李白所受的教育庞杂和他一生多变遭遇，形成了他思想的多元性和复杂性。
他自己讲，他自己当然是有雄心壮志了，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，报负之大，可见一斑。
有人说这是在吹牛，当然这是诗人的狂放了，就算是吹牛，也吹得大气磅礴，地动山摇。
这里面有他自己为人生所设计的道路。
第一步，先隐居，闹大名声，引起注意，走终南捷径，当上大官。
第二步，建功立业。
第三步，不谋富贵，功成身退。
挥一挥手，不带走一片云彩，只留下众人仰望与惊叹！
终南捷径，建功立业，功成身退，这是他人生的三步曲，他一辈子基本上是按这个方针来办的。
所以，他的思想也很独特，既讲儒，又讲法，还大谈道；既追求建功立业，又向往功成身退。
龚自珍曾讲到李白思想的复杂性，是很切合实际了，“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始”，所谓心就是理想抱负，庄子和屈原合在一起形成理想抱负，从李白开始。
这说明，儒家的忠君爱国、积极入世，道家的放达避世、无为长生，游侠的豪纵尚义，这三种思想，都在李白身上奇妙地统一起来。
07李白的各思想表现
李白的儒家思想的表现：
始终以“济世”、“济时”、“济苍生”为己任，一贯努力实现自己的政治理想，政治上失意时也不减执著，年老多病时也不乏豪情。
儒家这种积极入世的思想在他的一生，都是有的，当然在各个时期呢，表现是不一样了，但是，他对儒家的那一套君臣父子，伦理纲常的方式是不屑一顾了，他不愿受这些束缚，他对那些白首穷经的腐儒，也不屑一顾，也是一向投以鄙视的目光了。
李白的道家思想的表现：
道家思想已经在李白的思想中占主流地位。
他先后在武夷山，嵩山隐居过，天宝三年，他受仪式，正式加入道教。
但他又不是一个非常虔诚的道教徒，他一方面接受道家“含光混世”的哲学，就是淹没在人群中，大家怎样我也怎样，随俗浮沉，随风飘荡，随心所欲，随欲而安。
另一方面吸取老子“功遂身退”的思想，其核心是对生命及自由的热爱，追求无拘无束，狂放不羁。
李白的任侠思想：
任侠，是盛唐时期的风尚，是一种时髦，李白倾慕游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死、仗义疏财，而且身体力行。
《侠客行》：
"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。"。
他说少任侠，手刃数人，估计也有吹牛的成份。
这就将儒家的匡时济世和纵横家的博辩扬厉相结合，对自己的才干和前途始终充满信心，希图速建奇功，推崇谢安、鲁仲连一类人物。
08李白思想与政治对诗歌的影响
李白思想极为复杂，其契合点是“功成身退”。
儒家、游侠思想使他热爱生活、热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退。
这种以儒家思想为进，道家思想为退的人生观，可以说，也没有跳出中国古代知识分子的所通行儒道互补的这样一种思维方式。
也就是说，得意的时候，儒家就上升；失意的时候，道家占主流。这两种思想在他身上都占着比较重要的成分，但是在不同的生活阶段，两种方式互为消长。
他一辈子追求建功立业，功成身退，但是从李白的一生来看，政治上，他理想落空，是一位悲剧人物；文学创作上，他成就卓著，是一位伟大诗人。
他一生追求功成身退，但是他到死，功也没成，身也没退，对待皇帝就像同事一样，甚至想当皇帝的老师，“视，如草芥”，看地位和他相同之人，视之为草芥。
他的一生高傲狂放，也正因为如此，也为皇帝所不容，为世俗所不容，李白自己当然也深深的感觉到这一点，但他的本性也正是如此，所以，对于李白，我们要从整体来理解。
09李白的诗歌主张，和诗歌理论
李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为己任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。
理论上，李白倾向复古，以复古为己任，以复古为革新，反对六朝绮靡诗风，力主恢复诗歌的雅正传统，其革新诗风的大方向，其倡导“清真”的美学风格，极有见地和极富现实意义。
李白是诗歌史上，主张诗歌革命的一员大将，是对陈子昂的诗歌革新主张，历史上的一种继续。
他坚持了诗歌的一种革新的大方向，其诗歌理论和实践对端正唐诗发展方向、开唐诗一代风气，做出巨大的贡献。
10杜甫心目中的李白
为了便于对李白的理解，我再介绍几首诗，从杜甫的角度来谈一下李白。
从而可以，从精神实质上理解李白。
杜甫于天宝四载在兖州写《赠李白》。
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
杜甫于天宝六载在长安写《春日忆李白》。
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。
杜甫于肃宗上元二年在蜀都写《不见》。
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
杜甫《梦李白》：
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
杜甫对李白这哥们还是有很深入的理解的，他从诗人，从感情上，从精神实质上，抓住了李白的特点，来认识李白，可以一毛取神，从整体上把握住李白这位伟大诗人的思想和性格特点。
