“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。此篇仍以“天地”类比“圣人”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”是也。
“仁”就是慈爱，仁爱，代表特别的一种倦顾与关爱，是有差别的，有等级的，是有意志和针对性的，“仁”是排他性的，只对“仁者”开放，对所谓“不仁者”则是放弃和打击，天地不仁，就是不可強分“仁”与“不仁”，“道”是无意志的，是无意识的，它并不能因为有“狼”的存在而不满，也不可能因“羊”的遭遇而感伤。
此章，仍然在劝人们不要人为的去划分善恶是非，不要以个人的喜好去理解世界，人都认为马粪很臭，但粪虫却当作天堂，西施很美，但对“鱼”来说绝无沉鱼之色，对“雁”来说更无落雁之容。
正是因为有了人为的“爱恨情仇”，“是非善恶”，“成败得失”，才有了离群的失恋者，有了有恃无恐的作恶者，有了成功者的肆意妄为，也有了失败者的捶胸顿足。
任何人为的举动都昰多余，毫无必要的，是伤害“道”的，遵“道”而行才是世界之福。
