“差异才是信息”，具体表达的内容都是外显之“相”，只有通过对存在差异的表述进行识别，去发现这种差异存在的目的，才能不被繁杂的外显之“相”所迷惑，从杂乱的信息中关注到自己需要关注的。
对于一个字的读音，有着多音字传统的我们，或许不会太过关注，特别是有很多读音就跟着将错就错了，比如确凿（zao）还是确凿（zuo），因为大部分人错读成zao，之后就直接把zuo的读音给删除了。所以现在心安理得读着白字的人也不在少数。还有关于一些字的写法，比如前段时间对于“具”里面是三横还是两横的争论，大家都感觉自己小时候被催眠了，我的印象也是曾经学的时候是两横，现在查了确实是三横。当时感觉是记忆被篡改了，又感觉似乎对这种问题太过关注会很辛苦，于是直接告诉自己不必纠结，知道现在是什么样的就可以了。
缺乏一种对这种细节的关注和探究的态度，即使是差异出现在我的面前，也只是好奇的瞥两眼，然后被别的内容牵去了注意力了吧。
这种对差异的觉察，除了刻意练习，没有更好的方法。“似迂而反捷”，这种从没有意识到训练成习惯，刻意的练习、重复，是最快的捷径。却的就是刻意的去坚持，以及刻意的去关注这种差异。
似乎同学们关注的是差异引起的警觉，觉察发现的差异，以及差异带来的信息之间的关系，而我更关注的是如何获得对差异敏感的能力，这也是一种差异吧。点评训练营开始以来，每天对同样的题目，大家提交的作业视角都有不同。对一篇文章的切入点、关注点，都有差别，同样的命题，选择的书本知识都会不一样，更不用说需要讨论的话题，看了大家的作业和发言，确实很能开拓思路。还有些同学擅长记叙文，有些擅长理论辨析，有些擅长案例陈述，甚至有写成了小说连载的。这些差异趣味十足，除了可以看到认知的差别，甚至可以看出不同人的性格和写文时的情绪，所以当时我也很认真的去阅读每位老师的作品。时至今日，坚持下来的人很少了，原来的一百多人，到现在五人左右的坚持，这也是差异的存在，差异也会直接导向结果的不同，因为每个人不同的目的和决心，也直接体现在了差异里。
也有一句话叫“智者察同，愚者察异”，语出《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》，原本在中医理论范畴，甚至可以泛化到社会，可以理解为智者看到的是统一，而愚者看到的是对立。在这里如果需要不与这句话产生冲突，是否可以理解为，觉察到差异，是觉察到对方心理出现冲突的点，从而看到差异存在的目的，进一步运用咨询的技术，帮助对方找到统一的一面，并促成他接纳这种差异也是统一的一部分从而得到改变。
