悲悯是一种克制。
人们都有选择沉默的权利。但如果你选择站出来，起码，你应该秉持一份谨慎与严谨，如果你以理性之人自诩。
信息时代下，悲悯大多数时候变成了盲目跟风。三人成虎，社会舆论是很可怕的，而更可怕的是推动舆论恶果背后的人。万州公交车坠江事件，可怜的女司机变成了舆论的牺牲品，而今水落石出，网落上一边疯狂转发，人们都在抒发对于冷漠之人的憎恶。他们是真的憎恶，还是变成了娱乐的附庸？
古斯塔夫在《乌合之众》中说：“群体只会干两件事情，一件是锦上添花；另一件是落井下石。”当个人行为躲在在群体的庇护之下，每个人似乎都有理由安慰自己，我这样做是正确的，因为大家都这么做，群体是不用对法律负责的。张国荣去世了，网络上是一片对哥哥的悼念，也许他们并不了解张国荣；公交车坠江，吃瓜群众举起对可怜女司机的讨伐大旗，也许他们并不清楚事情的真相。他们这么做，无非是由于大多数人都这么做了。
大多数人的一生都在追求真美，希望与别人不同，希望自己成为社会的少数。然而最后不可避免的走向媚俗。灯红酒绿的生活，越来越快的节奏，有的人始终混沌，但却以为自己活得比谁都清醒；有的人活得无比清醒，但在某种程度上却希望自己做一个“蛰伏”着的人。人性是一个复杂的矛盾体，真挚与虚伪辩证统一，难以区分，你难以看透那些所谓的高尚中隐藏着多少卑鄙，也无法明白一个人表现出的悲悯暗含着多少嘲讽。
鲁迅先生曾言：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”屏幕对面的我们没有立场对别人的做法指手画脚，这是个人价值判断的问题，可恨之人自有法律加以惩戒，自会被钉上道德的耻辱柱。我们能做的，只能是在大众舆论之下保持一份逻辑与理性，今日不经思考之言语，难保不会成为他日祸端之伏笔。
“如果生来与众不同，何必费尽心思融入这片乌合之众？”谁都不需要故作的悲悯、包容和同情，这样的行为只能感动自身，感动不了他人。只有理性，才能帮助我们在群体中坚守本心。保持清醒与独立。
人们不需要荒谬的西西弗斯神话来成全自己可笑的英雄主义。人可以对一切东西都置之不理，但绝不包括本身。加缪说：“人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”如果你还没有准备好发言，就请保持沉默，君子慎独，警人亦戒己。
