综合实践活动的价值:智慧统整与知识统整。综合实践活动作为一种新的课课程编制(生成)模式,是同“现代知识生产模式”相适应的。英国科学哲学家吉本斯从“知识生产(学术研究)同现实社会关系”的角度把知识生生产(学木研究)分为两种顺式。模式1一一近代型知识生产模式的特点是学科内的、学科社区的,线性的、阶层性的、僵化的;模式现代型知识生产模式的特点是跨学科的、非线性的、网络式的、平等对话、流动鲜活的。可以说,分科课程与综合实践活动课程正是这两种知识生产模式在学校教有领城中的具体体现传统的分科主义课程就是基于模式1的科学主义的产物。它是在19世纪以来的公共教育制度的发展中确立起来的。欧洲近代学校的学科当初只有读、写、算和道德(宗教),随着科学的发展,增加了物理、化学、生物和历史、地理,进而又增加了音乐、图画之类的艺术学科和体操、家政之类的增进身体健康与家政技能的学科,成为庞大的学科群。这些学科的内容都是以相应科学研究领域的成果为依据,形成各自学科的逻辑结构。但是,这种分科主义课程的学习存在如下弊端:(1)随着学术与科学的发展与社会的进步,教学内容不断增加,造成了学生的过重负担,彼此不相关联的各门学科的知识难以整合。(2)由于学科的逻辑结构优先的课程编制,难以形成合乎学生成长、发展的学习;根据学科的逻辑结构施教,在学习中习得的知识技能难以同生活中习得的知识技能挂钩,容易造成”学校知识”与”生活知识”的脱节。(3)学习的评价以显性的知识、理解、技能为对象忽略了兴趣、爱好、动机、思考力、判断力、表现力、题解决力等等隐性学力的掌握。(4)学习的内容以传统的学术成果为中心,难以同当代的信息、国际、环境之类的现代课题对应。这就造成了所谓的“繁难、偏、旧”的现象传统的分科主义课程是以模式,即即西欧近代科学所生部时知识为基础的。这种西欧近代科学的思想背景就是,用分析的限待世界,把种种现象分解成要素然后综合这些要素加以说明的“要还原主义”。近代科学采用的方法是,把自然、社会、文化现象加以细分,借助限定对象的实验与观察,获得客观知识。因此,各门学的内容也是从借助单一的要素去说明种种现象的科学主义之中生的知识。他们相信,“整体等于部分(要素)之和”,只要有了部分(要素)之集合(其实是支离破碎)的知识,人们的一切行为或是世界的种种现象都可以得到理解与支配。不过,随着20世纪60到80年代思维、认识与价值的范式转换,引出了对于科学主义的批判:整体不等于部分之和,整体具有不可还原性“即便重构被分解了的要素也并不等于原来的整体”。从这种“要素还原主义”的批判出发,诸如在理科的教学中,不仅要求改进教学方法,使学生借助观察与实验发展感性能力,而且要求学生直接同自然、社会、文化等环境进行互动,驱使利用感性、理性的一切能力,来认识周围世界,也认识自身。这种“科学素养”的理念隐含了“综合实践活动”课程的本质。支撑西欧近代科学主义的哲学是“二元论哲学”。它把物质与精神割裂开来,认为物质与精神两个本原各自独立,互不相关。柏拉图把世界分为两种,即“感性世界”和“理性世界”。所谓“感性世界”就是我们日常生活的世界,柏拉图认为,它是不真实的世界,因为它是流动不居,变化无常的。所谓“理性世界”就是把各类具体事物抽象出来形成的一切类概念或一般概念的概念世界。柏拉图把理性世界客观化、绝对化,认为这个世界是永恒不变的世界,它才是唯真实存在的。而我们日常感觉到的感性世界是不真实的,它是从理性世界中派生出来的。柏拉图以来的西方哲学传统直到20世纪初才由尼采撕开一个缺口,随后被德国哲学家海德格尔彻底颠覆。柏拉图抛弃感性世界、尊奉理性世界,海德格尔反其道而行之,尊奉生活世界、反对理性世界。他认为只有生活世界才是真实的世界。人对世界的认识不是在思想中对它进行抽象,而是在与世界中的万事万物打交道中认识的。柏柏拉图从理性入手建立他的“理性主义”,海德格尔从人的生存入手建立他的的“非理性主义”。一个不争的事实是,柏拉图以来的理性主义思想影响了整个西方哲学传统,也深深地影响了传统的分科主义课程。这个传统认定,只有派生的素质才是科学的对象,而且只有借助科学方法(树立假设、进行实验、凭借五官观察、记录并量化实验结果)才能寻求客体的合理性。从这种哲学观出发,在认识方法上也是二元论地把握理性认识与感性认识。它只注重同理性认识直接相关的能力,就是直接羍涉理性认识的知性、理性、概念、逻辑的能力(科学智慧)。这些能力的特性是普遍性、客观性、逻辑性,相反,直接牵涉感性认识的感性、表象、直觉、情绪能力(艺术智慧)的特性是个别性、主观性、非逻辑性。因此,认为这种能力在寻求合理性的理性认识之中是一种干扰,应当摒弃。从这种关于认识与能力的二元论思想出发,在基础教育的学科中注重的是直接牵涉知性、理性、概念、逻辑能力培养的语言、科学学科,相反,支撑艺术表现、艺术认识的感性、表象、直觉、情绪之类的能力,被认为是无助于寻求合理性的理性认识的,因此把艺术学科视为副科,如此等等。在竞争激烈烈的精英主义教育世界里,对于绝大多数学生说来,课堂、课程、学校,简直就是一个恐怖的世界。事实上,分科主义课程把教育、教学过程沦为划一的、恐怖的、自虐的、失信的过程,造成学生的平庸发展、畸形发展,甚至摧残学生的身心、扼杀学生的人性。正如日本学者丰田久龟教授指出的:“在民众学校的发展史上,把人当人”的教学并不是轻而易举就能实现的教学往往成为阻抑“人”的生命活力的人工窒息机’。这种状况在表面上未见教鞭和殴打的整个19世纪,依然到处存在。即便在21世纪前夜的今日,教学沦为人工室息机”的状况依然未有改观。如今,在受到教学“窒息'的学生们中间,疲于奔命甚至断送性命者,屡见不鲜。”因此，教学的实践应当一直带着理性思考下去，也需要带着实践者的精神一直进行下去。