熊秉元书，人都是利己主义者。大家学者或多也有此见解。古语有云“人不为己，天诛地灭”。天地不可诛，千万年来天和地依旧是原来的样子，这么说来，那人都是利己便也是无可厚非。但无论从实证还是规范角度，这个论证显然都是不成立的。
人为群居性动物，食物、空气、水诸如此类，为了生存，不可获缺。舍己为人不为不存在，却也是为了己方利益不得已而为之，或利己体现在心里的所得，在精神层面。异子相食，可见伦常之外的不得已之利己。
修道之人，多年积蓄无常忘我，不为万物之所动，达到另一番境界。这种自我的超脱不知是否也可理解为一种利己。
“看破一切，便是走向死亡”。是自己一时脱口而出，细想起来，很是认同，却也不是很理解。真正透彻世间的人凤毛菱角，或是没有。
自我的利己更多体现在心里层面，每一个决定都权衡于你所需的重要性。或者说凡事都以价值衡量，斤斤计较，不为君子，不可为友。这是两个层面的体系。利己的自我满足完全可以包裹上一层蜜浆，在世俗面前堂而皇之的作一个谦谦君子。
情感也是如此，两人交往，你取所需，他有所得，互为所爱，一生挚友。只是感情是不可以这么衡量的。人由多种原子组成，拆分之后各在一堆，不同的是，人是有生命的，感情便和这一同。却不得不说利己也是存在。
常借口他人，来为自己做决定。但你每一秒的变化，都是利己的，于他人有关，于自己有意义。或说不明白自己所做的决定是为了什么，貌似无所求，却是利己的，只是没有看穿这对你的价值。你会读自己的心么，得于心中却不会理解，这便是一个合理的解释。
于此看来，每一个艰难的决定都是有意义的，之后便是履行罢了。
—— 一六年九月七日
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