高一年级语文(上册)

第16课

《赤壁赋》教学案

[教材解析]

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

一、教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学习文言词汇。

2.通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。

3.体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。

二、教学重难点

教学重点：理解课文内容，从中体会主人公的情感变化。

教学难点：体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。

三、教学方法

多媒体教学法(听音频);朗诵法;讨论法。

四、教学过程

(一)导入新课

播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，有哪位同学知道这句话出自哪里吗?今天就让我们一起来探寻一下这首歌的出处，看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事。(板书标题)

(二)初读感知

1.初读课文，解决生字词，多媒体出示重点词语，讲解文言词语。

明确：

【古今异义】

浩浩呼如冯虚御风：冯，通“凭”，乘的意思。

【词类活用】

(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：舞，使……起舞;泣，使……哭泣。

(2)月明星稀，乌鹊南飞：南，名词作状语，向南。

(3)侣鱼虾而友麋鹿：侣、友，意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。

【一词多义】

望：①七月既望：农历的十六日，名词

②望美人兮天一方：看，动词

歌：①歌窈窕之章：唱，动词

②歌曰：歌词

③倚歌而和之：歌声

2.借助课下注释和工具书，梳理课文内容，理解文章大意。

3.再读课文，思考本文主要讲了一件什么事情?

明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理。

(三)深入研读

1.同桌交流，说说文章第一段交代了什么内容?

明确：交代了作者与友人出游的时间地点和当时的环境。

2.阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用?

明确：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。

3.小组讨论交流，说一说哪些段落阐释了文章哲理?又阐述了怎样的文章哲理?

明确：三四两段阐述了文章哲理;

第三段写了写客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。

第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。

4.结合对课文的理解，说一说作者的畅游赤壁的心情发生了怎样的变化?

明确：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅;进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情;最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。

(四)巩固提高

结合课文谈谈你有怎样的启示?

(五)小结作业

小结：回顾本课所讲内容，有感情地朗读课文，结束课堂。

作业：将本篇课文写成一篇现代小散文。

五、板书设计

六、教学反思

本堂课的教学主要围绕课文内容进行鉴赏，针对文言文阅读教学，首先要解决文言词语的问题，接着通过朗读，小组讨论等方式，带领学生梳理文章内容，进而了解课文所要传达的思想情感，最终要能够在拓展延伸的过程中引导学生切实体会作者的思想情感，得到一定的启发。

《登泰山记》教学案

教学目标：

1 . 与文本对话，体味文字中流淌的景、情。

2. 熟读文本，积累古文言知识，背诵课文。

3. 领悟作者登泰山的真正用意。

一、名句泰山

谁能说出与泰山有关的名句、俗语等？

1、有眼不识泰山。

2、泰山压顶不弯腰。

3、人心齐，泰山移。

4、岱宗乃宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。

5、泰山崩于前而不变色。

6、人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

7、一叶障目，不见泰山。

8、泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”

岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

泰山之高：泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。

泰山之重：山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

泰山文化：泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。

泰山传奇：泰山，“五岳之首”，自古以来是一座神奇的山。传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，有“泰山安，四海皆安”的说法。中国自古崇拜泰山，历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各代文人雅士亦喜好来此游历，许多诗文佳作。

《登泰山记》是清代“桐城派”代表人物姚鼐的力作，享誉中国文坛200余年。让我们一起走入文本，看一看，究竟姚鼐为什么登泰山？

二、文中泰山

1.纠正字音

2.解决疑难的句子，积累文言知识点

三、自然泰山

请用语言描述两幅的画面，及描写方法。

1泰山夕照

“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。”

描绘了一幅夕阳晕染的泰山美景。青山覆盖着白雪，雪光一下子照亮了南面的天空。夕阳向泰安城、汶水、徂徕山洒下的金色的余辉，美艳如画，如此停留在半山腰到的云雾，像一条舞动的飘带灵动而又飘逸。。（拟人、比喻、动静结合）

2泰山日出

“亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lǚ)。”

描绘了一幅泰山日出瑰丽的景象。脚下都是云雾弥漫，下面的几十个山峰看着就像骰子似的。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。（比喻、排比、拟人，色彩词汇，动静结合、正面侧面结合）

3泰山冬景的特点

用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。

是为了美景吗？美景虽有，只是信手几笔，占据的篇幅不多。

四、文化泰山（为了文化吗？）

东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。姚鼐为了文化吗？

“日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。”这些内容都是简笔、略写，只提了一下名字而已。反倒是作者重视路上的时刻，虽然已经模糊或有些缺失的古老石刻。可见，姚鼐不重大家重视的宗教等泰山固有文化，反倒喜欢比人不关注、不重视的石碑石刻，与众不同的选择。

第二课时

教学目标：

1 . 与文本对话，体味文字中流淌的景、情。

2. 熟读文本，积累古文言知识，背诵课文。

3. 领悟作者登泰山的真正用意。

一、名句泰山

二、文中泰山

三、自然泰山

四、文化泰山（为了文化吗？）

五、精神泰山

1．结合背景材料，他为什么登泰山？

乾隆十五年(1750)，他二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山。

乾隆二十八年(1763)三十岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。

乾隆三十一年(1766)散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。

乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。

乾隆三十九年(1774)十月，《四库全书》成，鼐借病侍亲为名归里，不入仕途，时年44岁。

自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。

姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。

从提供的资料中你是否能找到矛盾之处？

明确：借病侍亲和他的行为矛盾，从他的登山路径选择，登泰山日子的选择可以找到端倪。

2为什么选择特殊的路径登泰山？

这是作者笔墨比较多的地方。

姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。

“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌。

他选择了与众不同，不同寻常之路。

登山之路，“泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常选择的，但是姚鼐从中谷入，然后从西谷登山。

他选择了与众不同，不同寻常之路。

“道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。”

登山过程，迷雾冰滑，七千多的台阶，异常艰难， 足见泰山之高，更能看到作者没有什么疾病。

3为什么在特殊的日子登泰山

“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未……”“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”

文章交代登泰山的时间为1774年，农历十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底登泰山呢？

有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少等等；有人说他从京师回乡（安徽桐城）途中经过泰安邀约其挚友泰安知府朱孝纯一起登泰山的，临时起意，或者有意经过。

除夕夜，如果侍亲紧急，怎么会没有回家，却特意跑来找朋友登泰山看日出。

综合以上资料，作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我们可以从姚鼐自己的话中看到。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。

他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，再难得来的一切都放弃了。只想从容进退，免于耻辱。

我们看到他内心的煎熬，看到他登泰山的过程始终在用自己的种种行为，表明着自己的选择，与众不同的选择。

4为什么选择让朱孝纯同游？

王文治与姚鼐、朱孝纯，三人同为密友。徐珂《清俾类钞·师友类·姚朱王相契》：“姚姬传在京师，与辽东朱孝纯子颍、丹徒王文治梦楼最相契。一日，天寒微雪，偕过黑窑厂，置酒纵谈，咏歌击节，旁若无人。明日，盛传都下。”姚鼐、王文治、朱孝纯黑窑厂雅集，当是乾隆十九年（1754）冬。这时，三人尚无功名，清狂纵酒，跌宕激越。

次年中秋夜，姚鼐、王文治、朱孝纯三人又在黑窑厂附近的陶然亭赏月，姚鼐、朱孝纯、王文治均有诗记录此事。

姚鼐于乾隆三十九年写下名篇《登泰山记》，两年后朱孝纯出任两淮盐运使，创办扬州梅花书院，邀姚鼐担任山长。此时，王文治亦从云南辞官归里，卜居镇江。黑窑厂雅集后的二十年，姚鼐、王文治、朱孝纯三人重聚江南。

如此辞官的矛盾纠结中，姚鼐通过登泰山看日出 ，和好友相聚，获得了疗愈，获得了重生。

泰山在姚鼐心中，是一种精神的象征。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”

六、诗词泰山

望岳

杜甫 〔唐代〕

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

情感：

这首诗流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

宋代·辛弃疾

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

情感：

由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾多次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，不能不为此而感到深切的痛恨。表明自己的志节和操守；不追求个人荣利，表明隐居乡里的心迹；表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。

放言五首·其五

白居易 〔唐代〕

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

情感：

新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。