他们说，我们是那一个庞然大物的螺丝钉，可螺丝钉必须是实打实的钢铁铸造才可以稳固，但现在的我们成了一个个空壳的螺丝钉，是啊，空壳的螺丝钉也能构造出一个庞然大物，可这空壳螺丝钉怎能稳得住越来越大的压力？一阵风吹过，外壳瑟瑟发抖，螺丝钉左右摇摆。若我们首先不能使自己这颗螺丝钉充实坚定，又怎能共同稳固那庞然大物？靠那庞然大物的所谓教育而成为一个空壳螺丝钉嵌入其中吗？

当我们的上一辈教育孩子们要先人后己时，我们看到，有太多的孩子被压抑了自我，几乎完全丧失了自爱的能力，在生活中在感情中失去自我慌乱不堪焦虑不已，好不痛苦。我们正切身经历着。

于是这一代的我们，看到了这些，正经历着这些，也绝不允许我们所经受的无自爱的，以爱他人爱集体为由的压抑自我式教育延续到下一代，于是我们告诉孩子们：要先爱自己，要先己后人。

看到问题了吗？大家。

以前我们教育要先人后己，后来扭曲到失去自己，如无源之水死气沉沉。现在我们好像明白了，教育要先己后人，后来会扭曲成什么样呢？自私自利而无爱的社会？

我十分明白大家所经受的压迫自我失去自我的痛，也绝不想再让下一代继续承受我们所经历的，我也深处其中，我也曾失去自我，现在也仍在找回自我的途中。

可是你们发现了吗？先人后己与先己后人，这就是因对抗而生的啊，如果只有对抗，那两方都会走向极端。我们必须在两者之间找到一个自然的平衡。如果我们只是告诉现在的孩子们，你什么都不用管，先爱自己就好了，这和上一辈的先爱集体他人，不用管自己，又进步在哪呢？不是同一纬度的对抗吗？我真的不希望我们从一个极端走向另一个极端，所以我只是想在这里提醒一下，并说出一点我对这个问题的想法，因为我与你们一同经历了那些痛苦、那些焦虑、那些不安、那些虚无、那感受不到的爱意，那对爱如此强烈的渴望却又恐惧的退缩和掩埋，为了防御伤害，我们成为了疯子，成为了进攻者，成为了满口怨气的人们，这些，你与我 ，都知道。

我们已经失去本心太久啦！

我们每个人内心所蕴含的生命情感，每个人内心所具有的爱与被爱的力量，每个人内心所期盼的，渴望的，所热爱的，我们早已将它们活埋，深深地埋进心底的某个阴影处，有时候它们会以某些奇怪的甚至荒唐的方式向你向世界表达，它们，一直在等待重新被你的光照亮。

或许，我们该教育的既不是先人后己，也不是先己后人，而是致良知，致本心，致自然。

就像王阳明的知行合一一样，他人与自己不能共存吗？只能规定必须哪个先存哪个后存吗？他人与自己，世界与自我，本就同时统一在我们的一心之中，那是阳明所说的良知，也是我们的生命情感，是我们自然的本心，它无善无恶，只是自然的发动，自然的展现，无论我们爱或不爱，那都只是我们的本心自然的流动展现，在当下，它流到了此处，于是我们看到它，自然的展现它，真诚的表达它，它会继续流动，生生不息。

如果你体验到你的心情愉悦，内心充沛，感觉心中满满的爱，你自然会去爱，会去善，无需他人指导。

如果你体验到你的内心焦躁，恐惧不安，外边全都是威胁，你一直在被攻击被压迫被要求被索取，你自然不想爱他人爱集体，你只想自己能平静，能安宁，哪里有什么先己后人或者先人后己这类观念的事情呢，这就是你真实的情感，自然的体验它，看看它想告诉你什么，这就够了。

孩子，当你感受到你的同情心，你心生怜悯，你想要去帮助他时，就去做吧，你只是跟随你的本心去做。你感觉你想帮助他，你也想让他和你一起快乐，你看着他心痛你也心痛，你就是内心有一股冲动，或是爱他，爱他们，或是其它什么说不清，嗷对，成年人把它叫慈悲心，一种自然生发的良知本心，哪里有什么先己后人或者先人后己之类的考虑呢。

孩子，当你感觉你的内心慌乱不堪，空虚无助，焦虑迷茫，或者感觉威胁和危险，这时候，你不想去看他，你也无力在意他，你只想离他远点，他的要求以及社会的观念的“先人后己”等要求，你都不需要去在意，你也不需要受到那些强迫，跟随你的心，先跑开，去静一静，去让自己恢复一下，去再爱一下自己，做一些自己喜欢的事情，让自己重新盈满力量，这就是你的爱。

当你去爱时，只是因为你想爱，你自然爱了，不需要任何要求，当你不爱时，那也是你的自然。爱与不爱都是自由，每个人都是如此，无论男女老少，无论长优尊卑，这种自由，是你心的事情，无关外物，不要把心的自由压在外物上。

孩子，我不想你先人后己，或者先己后人，我只想你成为一个真实的人，一个真实的你自己。

当你成为一个真实的人，真实的自己，你会发现你做的任何选择都是正确的，都是必须要做或者不能做的，已经没有了错误之分。

我在对那个孩子说，我也在对我，对你，对他，对我们自己说。