《金文诚〈孟子〉学习笔记277，7-20，离娄章句上20》
【孟子曰：＂人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。＂】
今天是丁酉年甲辰月乙亥日，三月廿二，2017年4月18日星期二。
这一章孟子展现了心学重镇的一面，指出人性的打磨和心性的成长才是做人根本之学，做人的根本树立了，真正意义上的成功才是可能的。这一切，归之于一个正字。
正，体现在两个领域，一个是心的层面，一个行为层面。行为层面上，主要体现在两个方面，一个用人，一个行政措施。孟子说，如果用纠正行为的方法，完全没有效用，比如说，用错一个人就纠正一次，他可以把这个人免除了，但还是会继续亲近和提拔与自己同好的人；做错一件事就纠正一回，他可以把这件事补救了，但还是会继续犯其他的错误。无论是用人还是行政，如果单纯地在行为层面上纠正补救，将面临一场不断重复的灾难。
怎么解决呢？孟子说，不要在行为上纠正一个人，不要这么琐碎，根本解决之道在于正心。正心和正行为，这两者都是使人归于正的方法，正行为是一次一次劳而无成的方法，只有正心是根本解决之道。
所以，孟子一上来就指出，纠正人的行为，补救一件事情的错误，都不值得为此花费时间和精力，“人不足与适也，政不足间也”，这里有两个概念，一个是适，一个是间。适，指有过失而指摘的意思；间，是有罅隙而非议的意思。指摘用人之失，非议行政错误，这些都不值得做。纠正领导人行为层面的错误，是无效的操劳，无谓的争执，无果的做法。人事和行政是治理的两个重要方法，但是，治理的关键，其根源不在于一个一个人事决策上，也不在于一件一件行政措施上，而在于正。这个正，要出于心。
孟子说，解决方法是“惟大人为能格君心之非”，只有德行盛大的大人，才能够做救正君心的事。格 ，是救正的意思。为什么只有大人才能救正人心呢？因为救正人心需要两个条件：一是平时的威望足以感动和触动人，二是智慧和方法足以匡济于人。孟子说，集义而生，非义袭可取之也。一个人的修养，都是时间这个指标上长期积淀的结果，不是一时心血来潮的正确意见。
大人出面格正君心，然后国定，即，国家安定。有两个表现：一是群才效用，一是万机成理。人才得到各尽其用，行政得到合理部署。这就是“一正君而国定矣。”
转了一圈儿，一切都回归到一件事：正人须正己。有志于国，有志于仁义，当务之急在于正己。少操别人的心，少干无效的纠正，少发表高见。
修养正己。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
