文／贼骤骤

说起反省，就不得不提及一个人，这个人就是晚清四大名臣之一的曾国藩。有生之年他更是将反省作为一门学问研习到了极致，几十年如一日，如练级打怪般每天都活在反省自我、修正自我的模式之中。

即使久卧病榻，行动困难，仍不忘在日记中做出总结性反省：余精神散漫已久，凡应了结之件，久不能完；应收拾之件，久不能检，如败叶满山，全无归宿，通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜惶悚惭郝！

虽然官至极品，大限将至，却仍有如此反省与觉悟，可见曾国藩对反省的重视程度。

但谁都有年少轻狂的时候，曾国藩年轻时却是另外一番面貌。

一八三八年，曾国藩被道光皇帝钦点为翰林院庶吉士，从老家湖南长沙调入北京履职，正式开始他的仕途生涯。

毕竟是刚刚进入繁华的北京城，就像是红楼梦里刘姥姥走进了大观园一样，曾国藩看到啥都觉得新鲜，兴奋得忘乎所以，每天聚众喝酒、听戏、下棋、到处游玩，反正什么有意思就做什么，就是没有心思读书和学习。

不仅如此，当时的曾国藩也确实有些恃才傲物，常常因为一些鸡毛蒜皮的琐事跟朋友和同事发生口角，动不动出言不逊地问候对方父母，因此树敌无数。

有一次，翰林院给曾国藩放了一个多月的长假，他想收敛一下心性，学点有用的东西，于是正襟危坐、煞有介事地给自己列了一份假期规划，上面列举着需要完成的事项，包括：练出八块腹肌、细读几本好书、学习一门技术等。

那时候的曾国藩距离圣贤有着八竿子也打不着的距离，却有着年轻后生所具有的通病：思想很奋斗，行动很落后。所以，假期刚开始没多久，曾国藩就将那份假期规划忘得一干二净，怎么嗨皮怎么来。眼瞅着假期就要结束了，他才猛然发觉假期规划上所列举的各项事情，自己竟然一项也没有落实执行。

对此，曾国藩苦恼不已，每天思考究竟该如何改善这种状况。他听朋友提起，同朝为官的有位叫唐鉴的大儒，是个成功学大师，心灵鸡汤炖得不错，还自创了一套自我管理的系统教程。曾国藩像觅得良医般赶紧登门向人家请教。唐鉴告诉他一个极为简单的方法，那就是每天写日记，在日记中总结反省自己一天的过失，并说自己就是靠这种方法反省、改变自己的。

曾国藩心想，这位粉丝无数，兼具偶像派和实力派的大儒，原来是靠坚持写日记的方式来反省自己、完善自己，并给自己涨粉的，那我也试试吧。

从一八四二年开始，曾国藩每天晚上都会像被鸡毛掸子鞭策的小学生一般，认真记录和反思自己当天的言行举止。看哪一点不符合圣人的标准，哪一点又越过了道德规范的约束，然后用蝇头小楷一五一十地记录到日记本上，以此来警示自己。

曾国藩写日记的方式类似于今天我们发朋友圈，不同的是，我们发朋友圈大多是发几张图片，配上几行文字显摆自己今天去哪儿玩了，看了一场什么电影，逛街买了件什么衣服，末了吃了什么样的美食。曾国藩不一样，他写日记专门反省自己一天的过失，经常把自己描绘得十恶不赦，道德败坏。

所以在他的日记里经常会有揭露个人糗事的记载，包括：今天没控制住火气，跟谁谁谁打嘴仗；去朋友家做客，言语轻浮调戏人家小妾；在房事上没有节制，不爱惜自己的身体；总是心绪浮躁，静不下心来研习学问等等。

渐渐的，曾国藩写日记写上了瘾。而这也促使了他对个人反省方式的深入思考：想要彻底改变自己，让自己朝着圣人、完人的方向发展，仅靠偶尔的反省肯定收效甚微，最有效的方法莫过于每天晚上把自己一天的言行举止认真反思一遍，将其中的过失详细记录下来，一有时间就拿出来看看，在脑海中加深印象，从而起到提醒、警示的作用。

三十一岁那年，曾国藩又给自己定下了日课十二条，包括：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。而对于日课的完成情况，曾国藩依然会用写日记的方式详细记录在案，以此来反省自己每一天的学习成果。

坚持写日记成为了曾国藩自我反省的重要方式，而这也为他后来成为一代名臣，建立丰功伟业打下了坚实的基础。从曾国藩早年日记中对自己修德敬业的反省，到中年日记中对事功时局的体悟分析，再到晚年日记中对自己一生的反思评判以及对家庭子女的期望告诫，与其说曾国藩在用写日记的方式反省自我，倒不如说他在完成一个庄重的仪式，向后世交接一个不断追求道德完善、学问精进、家庭和美的精神接力棒。

注：文章末尾部分中的黑体字引用自《全国新书目》二零一零年第九期收录的一篇文章，作者为刘续义。