幸福究竟是种什么状态？怎么样才能体验幸福？如何才能有更多的幸福感？

著名心理学家米哈里教授在《心流》这本书里，从精神熵的角度来解释幸福，告诉人们如何让幸福翻倍。

01精神熵

“熵”是热力学中的一个概念，它是指一个系统的混乱程度。系统越混乱，熵值就会越高，反之，系统内部越有规律，熵值就会越低。

心理学家米哈里教授借鉴上述思想，在其著作《心流》这本书里，提出了“精神熵”的概念。

他认为，资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，将导致内心失去秩序，这就是“精神熵”。

只有降低“精神熵”，创造出意识的新秩序，才能获得源源不断的幸福感。

社会在进步，我们比古人更长寿健康、生活条件更加优越，有手机可以上网接受丰富的资讯，有更多娱乐放松的方式。

按理说，人们应该觉得很幸福了吧？至少比前人幸福吧？但是事实却并不一定？

“天地不仁，以万物为刍狗。”宇宙初创之时，并没有以人类的安逸舒适为念。自然选择出的生理机制只是服务于人类生存繁衍，没有增加幸福快乐的考虑。

人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼。常言说:无知无畏。反之，多知多畏，多知多忧。

人类比动物能感知更多的信息，感知的混乱度比动物大，精神熵值比动物高。

现代社会人们比古人能够接收更多的讯息，比如：现代人时常因为浏览手机而分心，不断点开一个又一个链接，不断接收一个又一个微信群里消息，正常的工作反而分心，外界干扰的不断地扰乱了人们内心的秩序。

精神分裂症患者会不由自主地注意到所有不相干的刺激，接收所有资讯。而很悲惨的是，他们并没有控制任何事物进出意识的能力。

多数人未因信息过多而致残，但未尝不是信息过多的困扰者，而如果人们没有掌握自由筛选分类信息的能力，现代人的精神状态更加混乱，精神熵值比古人高。

随着财富的增长，人们的欲望往往会更多，追求的目标往往更多，并且欲望总是在膨胀，拥有一套房子之后往往还想拥有第二套、第三套......提高生活品质是永远没有尽头的苦差事。欲望多的人比欲望少的人，精力也就越分散，精神熵值也更高。

02中年危机

前段时间“葛优躺”、“啤酒加枸杞”、“中年保温杯”、“中年油腻”等等词汇流行于网上，无不反映出中年人的焦虑，中年人的精神熵熵增得厉害。

[if !supportLists]1. [endif]感受到老化的威胁，日子过一天少一天，既想如年轻那么放纵，又担心身体快速地退化。

[if !supportLists]2. [endif]社会变化太快，快到让人无法适从，担心被年轻人超越，担心自己被这个善变的社会淘汰。

3.房子超贵，但总要买。房价涨，为开发商打工一辈子；房价跌，给银行打工一辈子。

4.工作压力大，升职很难，被离职很容易。裁人时，先想到的是你，毕竟雇

你的成本可以雇好几个有活力的年轻人；再就业时的处境也十分尴尬，自己不愿意接受降职降薪，企业对40岁以上的应聘者格外挑剔……

[if !supportLists]5. [endif]家庭事务多，夹层难做。在家里，上有高堂，下有妻儿，既要担心父母

的身体，又要操心子女的教育，还要耐心处理婆媳关系、夫妻关系，什么都要照顾到。如果四五十岁再生个二胎，重新开始带娃，生活又将更加鸡毛。

6.富豪很多，却不是我。生活中充斥着各种创业成功、迅速发财的故事，却没有一个主角是我。无论是与同龄人相比还是与年轻人相比，总会感觉自己是个穷者。

家庭压力、工作压力、经济压力、社会压力，所有的压力在中年时期暴发，

中年人面对的问题更多，更容易失眠、抑郁甚至轻生，精神状态更加混乱，精神熵比别的群体更高，更难以体验幸福。

03心流状态

人类的意识系统需要秩序，当意识系统无序的时候，精神熵值增加，人们会焦虑、烦躁、痛苦、悲哀，而当意识系统有序运转时，精神熵值减小，甚至为负值，你会体验到内心中平静，如同一股洪流在心中涌动，很强烈的自我满足感和喜悦，这就是幸福的真谛。

只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质，具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。

很多宗教信徒、瑜伽行者借由禅修冥想，控制自己的意志，达到内在平静无我的境地，从而获得巨大的幸福感。

这就是米哈里教授说的心流状态（英文是flow），也叫最优体验状态，也就是创造出意识中的新秩序，降低精神熵，提升幸福感。

比如：地铁上看一本好书，竟然坐过了许多站；

沉迷与解一道数学题，忘记了时间的流逝；

和朋友在操场上打篮球，不知觉已经天黑；

认真地工作，一不小心加班到很晚；

坐在湖边安心地垂钓，还没感觉坐多久，就到天黑了......

这些都是专注于自己正在做的事情，专注力高度集中，完全沉迷于所做的事，心无旁骛，感觉时间进行得很快，感觉心灵秩序是有序的不是混乱的，精神熵值是比较低的，往往能够容易获得内心的安定和宁静，体验到执迷的幸福。

一位攀岩选手这样描述自己的感受：“越来越完美的自我控制，产生一种痛快的感觉。

你不断逼身体发挥所有的极限，直到全身隐隐作痛；然后你会满怀敬畏地回顾自我，回顾你所做的一切，那种佩服的感觉简直无法形容。

它带给你一种狂喜，一种自我满足。只要在这种战役中战胜过自己，人生其他战场的挑战，也就变得容易多了。”

04心流出现需要哪些条件

清晰的目标、即时反馈、挑战与能力的配合创造了心流体验。

1.清晰的目标

当人们面对一个清晰的目标时，就会采取一些手段，来达成这个目标。

比如登山者，会给自己设置登顶的目标，这样他才会知道该组织什么装备、走哪条路线，为可能遇到的困难做准备。

这时候，人的内心就是明晰的。

在讨论心流与目标时，米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。

米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”

2.即时反馈

即时反馈，能够让你不至于浑浑噩噩，时刻清楚自己在做什么。

外科医疗的性质决定了它是最能集中注意力的。

很多外科医生表示给多少钱也不干医院其他科的工作。

他们认为：内科治疗常常看不清目标。神经科的目标更模糊，常常十年才能治好一个病人。除了目标清晰，外科的诊断与手术中会不断得到回馈，以评估进展。明确已获得的进展，与全神贯注地继续工作密切关联。

3.挑战的难度和能力的匹配

高能力做低挑战的事容易无聊，低能力做高挑战的事容易焦虑。而在焦虑和无聊之间，有一个神奇的空间，人在其中很容易进入专注状态，这就是心流通道。

我们在选择职业的时候，要选择一份与你自己智商相匹配的工作。不要干了十年后发现你已经穷尽了这份工作中的全部奥秘，索然无味了。

中年后能否找到和重新学做一份挑战性的工作是存疑的。

借棋弈做比喻，智商高的不要选择跳棋，要选择围棋，它能长久地吸引你。智商低的就不要选择围棋，如果棋棋都输，没有成就，也不能长久地坚持下去。

在目标明确、能够得到即时反馈，并且挑战和能力相当的情况下，也就满足了创造心流的三个条件，人的注意力会开始聚集，逐渐进入心无旁骛的心流状态。

此时的你，已经达到了身心合一，丝毫容不下无关的念头和情绪，甚至连自我也消失不见，但感觉却比平时强烈，过去2小时就好像只过了2分钟，不论做什么事都会价值百倍，因为做事本身成了目的，这是一种极致的体验。

它就像一块磁铁，吸引你发挥高超的技巧，主动迎接挑战。

05产生心流的活动就有可能导致负面的效果--“瘾”

很多棋界天才，包括美国第一任棋王保罗·墨菲和最近一任棋王费舍在内，都因太习惯条理分明的棋局世界，毅然弃绝了现实世界的纷扰混乱……

任何有乐趣的活动几乎都会上瘾，变成不再是发乎意识的选择，而是会干扰其他活动……

当一个人沉溺于某种有乐趣的活动，不能再顾及其他事时，他就丧失了最终的控制权，亦即决定意识内涵的自由。

这么一来，产生心流的活动就有可能导致负面的效果：虽然它还能创造心灵的秩序，提升生活的品质，但由于上瘾，自我便沦为某种特定秩序的俘虏，不愿再去适应生活中的暧昧和模糊……

我们必须认清心流有使人上瘾的魔力；我们也应该承认‘世上没有绝对的好’这个事实……如果人类因为火会把东西烧光就禁止用火，我们可能就跟猴子相差无几。”

郑也夫，给《心流》写序的北京大学社会学系教授。他比米哈里更为乐观地看待“瘾”。

在其著作《后物欲时代的来临》中说过：“有了瘾就不会空虚了。没有上瘾，不仅仍然有可能陷落到空虚之中，甚至难于与一种行为模式系结到一起。

现代人大规模地、义无反顾地陷入‘瘾’当中，是有深刻的原因和功能的。我们实际上面临的很可能是三种选择：空虚无聊、寻找肤浅的刺激因而不能真正摆脱空虚，对某种活动上瘾。

或许瘾是帮助现代人解决这一尖端问题的归宿。如是，问题的关键就不是从一般的意义上将瘾看作病症，而是比较和区分各种可以上瘾的活动，择其善者而从之。”