斯多葛学派像是对之前所有哲学观点的批判性总结。
斯多葛学者和赫拉克里特斯一样认为万事万物中部分必然包含整体。也和苏格拉底一样认为世界上存在永恒的真理，关心政治。但苏格拉底认为知善者必能行善，这个观点也可引申为知道幸福是什么的人必定拥有幸福，然而斯多葛学派人士则偏向冷静，认为一切事物皆由固定的自然法则指导，既然上帝要它发生，我们也改变不了什么。
斯多葛学派还认为世界上只有一个大自然，我们国家制定的法律都只是自然法则的赝品。他们可以被当做是最早的人本主义，提出了人类的神圣。他们喝犬儒主义有异曲同工之妙，都认为外在的物质幸福是转瞬即逝的，我们不能追求这样的幸福，而要冷静找到自己的快乐。
同时苏格拉底的学生，阿瑞斯提普斯与犬儒学派，斯多葛学派的观点截然不同，他认为感官享受乃最高幸福。我们要避免任何形式的痛苦。伊壁鸠鲁把这个思想总结发扬，创立伊壁鸠鲁学派。
他的学院如同花园，告示牌写着:“陌生人，你将会在此地过着舒适的生活。在这里，享乐乃是至善之物”。享乐也是要一定物质基础的吧，大概是这个时期的人们生活有所改善了。伊壁鸠鲁相信德谟克利特斯的原子论，认为只要存在不会有死亡，死亡是灵魂原子的飘散。他还用十六个字总结出了他的哲学。虽然追求快乐，但其中任然包含部分隐忍。比如说，省下吃零食的钱安排旅游之类，这是舍小取大的智慧。在伊壁鸠鲁之后，学派宗旨渐渐变味，一些人沉溺享乐无法自拔。
最后，要介绍希腊文化末期的哲学学派，新柏拉图派哲学。说它最重要，是因为它的部分观点与基督教有些冲突但在很大程度上影响了基督教的教义。说它新，是因为它在原有的柏拉图学说上加以改进。代表人物普罗汀认为只有一个世界，上帝之光照耀的地方是鲜活的有灵性的事物，没有照到的就是死的。然而世界上没有这样的完全黑暗之地。上帝存在于万事万物之中。或许他借鉴了部分柏拉图的思想吧。
