沿着同一个生活轨迹成长起来的人，具有某种共同的特征。人习惯待在熟悉的环境中一直与自己一样的人待在一起，以一种低能耗的方式维系着一种简单的重复，这种状态往往能让自己感到安全。
由于工作安排，我被安排与某村贫困户结对帮扶。虽不用驻村，但规定每周必须上门慰问，并及时掌握贫困户信息，帮助贫困户尽快脱贫。
我帮扶的贫困户家中共有两人，年过六旬的老人和一名三十余岁的青年。致贫原因是因病致贫。老人前些年生病，身体一直不太好，而他儿子则全职在家照看。结过婚，听说女人嫌这里太偏远，过了几年受不了跑了。从此，青年再没出过山村。我去入户的时候，老人和青年都在。一进门，家里破败景象处处表现着：这个家里缺一个女主人。我询问他们这个月有多少收入。“村里给发的九百块钱。”青年回答。“那不是低保户的钱吗？除了这个，其它呢？”我问。“没了。”青年回答。来之前我做了简单的功课，此时正是村里马铃薯丰收的季节，电商公司还安排了专员在村委会收货。按照我所帮扶贫困户家里土地规模，至少可以获得2万左右的收入。
旁敲侧击下，我终于了解到了实情。原来，他们根本没有种地，好不容易开垦的山地，又荒了。“种不成啊，种了以后野猪就给拱坏了。”青年说。当地的确有很多野猪在夜晚出没，也损坏了一些庄稼。为此，县里组织了一支专业队伍，用电来驱赶野猪。所以，即便有野猪破坏，也不足以支撑“种不成”的结论。“我爸行动不便，离不开我。”青年说。老人虽然病后行动不便，但好在积极恢复，现在倒还不错，甚至能自个简单下碗面。看出了我的疑惑，老人唉声叹气：“他就不行，啥也干不成。”我看到他们家里有一大桶收集的蜂蜜。“这是正宗的山蜂蜜，不是城里拿白糖喂的。”青年说。打开桶盖，看到了密密麻麻蜜蜂尸体：“你最好过滤下，再买些小瓶子，分装下来，城里很多人愿意买的。”青年脸色犯难，显然被瓶子难住了。
后与村干部聊天，像这样缺乏主观能动性，坐等村上发钱的贫困户并非个例。西方的圣经上说：那些拥有的人还要给他更多，那些没有的人，连同现有的也要剥夺。少年时代我读到这里的时候感到很不解，你们仁慈的上帝为何会这么残忍？直到长大之后读到另外一段：上帝只拯救自救者！扒开这些以神秘的宗教语言表达的内容，我看到了一种自我强化循环叠加的结构特征——无论好坏都会叠加。
弱势者恒弱势，悲哀者恒悲哀。
