正月十三，甘南拉卜楞寺迎来了一一度的晒佛节，看到朋友圈甘南小伙伴发的照片，也勾起了静二的回忆。
拉卜楞寺是个神奇的地方，它坐落在甘肃省甘南藏族自治州夏河城西处，和县城只隔着一条“大夏河”。虽然叫“大夏河”，但真的一点都不宽……
作为安多藏区最著名的佛学院，这里每天正月十三至正月十六都会举行盛大的“毛兰姆”祈愿法会。每天庆祝的活动也不一样，比如：正月十三晒佛，十四跳金刚舞，十五展酥油花，十六转香巴。
其实不止拉卜楞寺，甘南另一个著名寺院：郎木寺也会在同一时间举办同样的法会，就是规模相对小一些。虽然没有拉卜楞寺那样声名在外，但也很值得一看。重点是，拉卜楞寺的晒佛节比较出名，每年都有上万人前来观礼。而郎木寺的信众和游客就少得多啦，更适合和静二一样有“人群恐惧症”的人类。
今日有闲，被北京的“艳阳”晒到发晕的静二决定“图文并茂”地写一写记忆里的拉卜楞寺“毛兰姆”大法会，解解春困。
正月十三 晒大佛
西藏雪顿节都知道吧？其中最著（ji）名（ren）的一项活动是啥？哎，对喽，晒大佛！
拉卜楞寺的晒大佛跟雪顿节的晒大佛形式、内容都差不多，主要区别在于：
其一，时间不同。
雪顿节的晒大佛在每年藏历6月底7月初，差不多就是每年公历的7月底8月初，正赶上西藏旅行的大旺季，请自行脑补一下十一期间的故宫、长城。
前面也说啦，拉卜楞寺的晒佛节在正月，对于平均海拔3000以上的甘南来说，绝对正是天寒地冻、百草枯黄的时候。静二是不会告诉你，冬天的拉卜楞寺一点都不冷，每天大太阳晒得老舒服了。
So，除了甘肃和四川（夏河西南100多公里即进入四川地界）两省的藏民，以及少量来自北上广的信众，就是不畏严寒的摄影爱好者，法会期间基本不会有大批旅行团聚集。自然也不用像雪顿节那样，为了抢到比较靠前的观赏位置，凌晨就要起床；也不用担心会被汹涌的人潮“踩”在脚下；更可以尽情欣赏藏族同胞的华服美饰。
其二，“大佛”略小。
静二没有观赏过雪顿节的晒大佛，但从资料上看，哲蚌寺的“大佛”有500平方米。拉卜楞寺的“大佛”相比之下就小多了。
不过，当拉卜楞寺的“大佛”在眼前缓缓展开的时候，静二还是被震撼到了。神奇的是，天空中一轮圆满的彩虹也随着“大佛”的展开而逐渐加深。不过，从静二身边当地信众的表情来看，这样的神奇好像已经很习以为常了。
正月十三这天的晒大佛差不多早上9点才开始，由阿科们在“护佛”马队护送下，把“大佛”扛到拉卜楞寺南面山上的晒佛台上，然后按照传统诵经，展“大佛”，然后供信众瞻仰。临近中午的时间，在慢慢收卷起来，原路送回寺院。一路上，藏民们会向“大佛”仍哈达，用头去触碰“大佛”。静二也学着用头去顶礼“大佛”，还机灵地躲过了一马鞭……嗯，不然你以为“护佛”马队是干嘛使的？！总之，如果你也想顶礼大佛、沾好运的话，小心“护佛马队”，见机行事，顶完就快闪！
顺便说一句，有专业设备的朋友，一定不要和藏民以及静二这样的手机党在一起凑热闹，晒佛台对面的山上请随便站。
正月十四 金刚法舞大会
宣化上人在讲解《金刚经》的时候说过，金刚具有三义：坚固、光明、锋利，金刚本性坚固不坏，却能坏一切物，破一切黑暗，坚无不摧，形无不灭。
跳金刚舞的目的就是，为了当地百姓调治地鬼和伤害众生的妖魔，祈求新一年世界和平，民众安乐，吉祥如意，农畜兴旺。这是藏传佛教中很重要的佛教仪式和传承，在大型法会和特殊庆典上都会有金刚舞表演。
拉卜楞寺正月十四的金刚舞大会一般都在大经堂前的广场上举行， 11点左右才正式开始，但上午9点以后，你就可以往广场去了，去的越早占的位置越好，尤其是摄影爱好者。
因为前一天的晒大佛，视线是往上看，所以不用担心站在你前面的高个子，摄影爱好者也不用和手机党抢位置。但金刚舞是平地上表演，去晚了不仅正面看不到，里三层外三层的包围圈，也根本别想挤进去。并且，广场周边也没什么制高点，除非你能爬到广场上唯一的大木柱上，问题是：你敢吗？
金刚法舞是内行人看门到，外行人看热闹，静二属于看热闹的，主要还是因为没抢到好位置，又光顾着提防敲人的大老虎了……
还记得晒大佛那天的那只大老虎吧？如果晒大佛那天你没感受到它的厉害，建议你看金刚舞的时候，离它越远越好。因为在现场，它最主要的任务就是用它的大木脑袋敲打不听话不守规矩的人，是真的敲打哦，连阿科也要躲着它走……
整个金刚舞法会差不多要5个小时，从上午10点到下午2点左右，很漫长，中间还跨越了一顿午饭，真心佩服那些参加表演的阿克们。
划重点的地方来了：请一定不要在欣赏金刚法舞的时候，冒出一句：这不就是跳大神嘛！
这真的不是跳大神！
金刚舞有着非常严格的规定和严谨的密宗仪轨，能够表演金刚舞的喇嘛必须经过严格的挑选和练习，身语意都要进入自己所扮演的本尊或护法角色中。有些重要庆典的金刚舞表演中，还会请级别很高的大喇嘛或大上师来扮演法王等重要角色。
所以，看热闹没错，瞎点评无益。
正月十五 酥油花灯会
正月十五，元宵节。汉族人民看花灯，藏族同胞看酥油花。先简单普及一下，酥油花是藏传艺术三绝之一，故名思义就是用酥油做成的花。酥油是从牛奶中提炼出来的黄白色油脂。虽然称为花，但并不局限于花，表现题材最多的就是佛及菩萨。
酥油花的制作过程和敦煌莫高窟的塑像有点类似：先“扎骨架”再“做胚胎”然后用酥油调和出五颜六色的油塑“敷塑”，最后“装盘”，即按照要求固定在木板或特制的盆内。
听上去感觉不是很难样子，可以你知道吗？为了防止制作过程中手的温度使酥油胚料融化变型，阿科们不仅只能在零度以下的环境里制作，还要不时的把手放入身边的冰水盆里，给手降温。
像静二这样在没暖气的南方、生冻疮长大的朋友应该可以理解这样一种怎样的冷。静二觉得，如果没有对佛法虔诚的信仰为支撑，真得很难顺利完成一件酥油花作品。更何况，无论是色彩搭配还是造型技巧，这些酥油花作品都绝对称得上艺术品。
拉卜楞寺酥油花灯会上的酥油花，每年都是由六大学院精通此艺的阿科提前制作完成，等到十五那天再摆放到大经堂附近的固定位置。虽然因为时间的关系，静二没有欣赏到正月十五晚上酥油花灯会的璀璨。不过也因缘提前看到到了部分作品，可以如此近距离的欣赏这些酥油花，三生有幸，哈哈。
正月十六 转香巴
因为提前了拉卜楞寺，所以静二是在郎木寺看的转香巴，虽然地方不一样，但形式意义无二。
香巴，即弥勒。转香巴，就是抬着弥勒佛像，围绕寺院转一圈。这是正月法会的最后一项活动，转完香巴也标志着整个法会圆满结束。
在郎木寺看转香巴的那天，天气超级好。静二爬到晒佛台上把自己晒了很长时间，以至于最后实在懒得动，只遥望了一下转香巴的队伍。
郎木寺是比拉卜楞寺更神奇的地方，至少静二是相当喜欢这里。等下次，有晴天的午后，再慢慢回忆吧……
特别说明：头图版权归摄影师赵利山，仅用于本文配图，如需其它用途可联系静二。
