有些人总想着自己人生的意义是什么，自己一生能热爱的事情是什么，或者是他独特的天赋是什么。古典在【拆掉思维里的墙】一书里提到：有意思比有意义更重要。

 古典喜欢新东方的很大原因是被它的“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”的新东方精神所吸引。而他创办的“新精英生涯”也是十几年的老店，他们的目标是帮助30%的中国人成长，成长为自己喜欢的样子。

 曾经古典为了公司上市的事情忙碌过一阵子，但是最终还是喊停了，因为他逐渐意识到，跳过自己的感受，仅靠巨大意义和价值来说服自己做事是个坑。很多人会建议我们做很多种事情。但无论怎么选，事情都要踏踏实实的去做很久。如果你的心力和精力跟不上，就什么也做不出来，那就等于做啥都没有意义。古典还说道：真诚比智慧更重要，没有什么能通往真诚，真诚本身就是道路。

 二战时期犹太人弗兰克尔被迫害关进了集中营，在集中营死去的最多的是那些身体强壮，受过良好教育的男性，那些弱小的老妇人却往往活到了最后。因为那些身强体壮受过高等教育的男性一辈子都被教育做有意义的事情，但来到集中营之后感觉活着没有意义，没有出路，于是有的选择了自杀，有的在绝望中离开了人世。而那些老妇人则是在糟糕的生活里找到了切实的，可实现的目标，比如，如何把祖传项链挂到儿媳妇的脖子上，从而完成传承百年的愿望。她们知道自己生命的意义，所以会更健康，更长寿。

 古典把意义分成了意义拥有和意义追求两个维度。意义拥有来感知当下，意义追求则是追寻未知，前者支撑当下，后者拓展未来，一个走心，一个走脑。越感知意义，我们的幸福感，自我价值感就越强，越追寻意义，我们的幸福感，生活满意度和积极情绪就会越低。可见，追求意义是很费幸福感的事情。

 伟大的梦想不是想出来的，而是做出来的。你现在能感知什么意义，认同什么目标，就先好好的体会这个意义，为这个目标行动。不要去想什么憋不出来的大意义，就从你感到有意思的事开始做起。能看到诗和远方固然好，如果看不到实践一下你关心的小目标也挺好。当你看到做事背后的更大意义，你的人生会完全不同。

 在真实的生活里，你会发现人们往往来自不同的环境，有不同的境遇，面对不同的难点。这些都影响着他们追寻不同的意义。古典很喜欢做公益，但是他也讨厌那些“诈尸表演”型赠予。因为那是在用孩子的尊严完成自己的爱心演出。如果出于对穷困的无知，是蠢，如果明知故犯，是坏。我们是不是允许，每个人可以有基于自己水平的生命意义？或者，我们至少应该承认这种没什么高大上的目标，也很有意义。一些成功人士的高谈阔论，年轻人听不进去，因为那是这些成功认识现在要追寻的意义。而这些成功人士年轻的时候，何尝不是为了一个城市里的安稳之所，一个喜欢的人或一份更高的收入而奋斗，才到达今天这个高度呢。反过来说，如果一个人活到了50岁，还在坚持自己十五六岁懵懵懂懂时立下的志向，这些年他没有格局的提升，没有更高的追求，这样的人生是不是也挺狭隘，挺悲哀的？生命是一个持续不断的积累过程，人的各种能力和眼界会随着年龄的增长而成熟，他能一扇一扇的推开他面前的门，看到更大的世界。伟大的梦想是事后总结出来的，当时，你需要的就是一个行动的小意义。行动起来，走出自己的一小步。

 有意义，听上去很崇高，还有各种名人故事加持。但其实很多只是事后总结，并不一定适合你。有意思就不一样了，他们来自你的内心感受，让你觉得有意思的事情，意义往往就藏在其中。我们的内涵动机里天然蕴藏着三种需求，即自主感，胜任感和归属感。这三种感受越强，这件事对你就越有意义。这叫做内部动机。

 有意思比有意义更重要，说的是内在动机的指针比外在动机更灵敏，更指向成功。所以，为自己制作一个“有意思问题清单”，问问清单上的事情有意思吗？

-在毫无压力的时候，你也愿意这么选吗？

-如果有代价，我愿意付出这个代价吗？

-这件事的难度，我搞得定吗？我能持续在这件事上做的很好吗？

-我有足够的资源吗？

-我喜欢和这个领域的人在一起吗？

 至于那些正确而无感的事情可以先放一放。它们要么还不到时候，要么根本不是你的菜，要么根本就没那么正确。人生要用“爬山算法”，全力以赴的爬上你目之所及的一个小山头，你会看到更多的山，看到下一个山头和路。就这样凭着有意思，一个个把你关心的事做到极致，你会走到你想象不到的高度。

 所以，有意思比有意义更重要。别想什么大意义，先成为一个有趣的人。放生自己，放下对自己不切实际的期望，才能看到生机勃勃的全新道路，这就叫放自己一条生路。幸福的方式只有两种：一种是所有梦想都实现，一种是放下了不该有的怨念。