《金文诚〈论语〉学习笔记282卫灵公第十五37》
【子曰：＂君子贞而不谅。＂】
今天是丙申年壬辰月辛未日，三月十二，2016年4月19日星期二。
今日谷雨。作为春季最后一个节气，谷雨有两个意思：第一个意思是播谷降雨，预示着谷雨时节雨水充足适合谷物生长；第二个意思则与谷雨的来历有关，传说仓颉造字＂天雨谷，鬼夜哭＂，所以把仓颉造字这一天叫做谷雨。
谷雨一候，萍始生。
花信風：棣棠金碎。花色純黄比秋菊，柔枝袅娜，映水甚有趣。雨灑風擺，怯金盌破碎。
【学习笔记】
一，钱穆先生的译、注。
先生说：＂君子只固守正道，不拘执小信。＂
1，贞，是存于己而不变；谅，是求信于人。
2，贞自可信，不待于谅。意思是说，贞，是一种自我内在的信，不用非要得到外在的认同。
二，什么是贞？
1，朱熹先生讲解说，贞，是正而固。首先，贞是正道，其次，贞是守之不易，一直保持走在正道上。
2，有正道，就有贼道。我们走的是正道呢？还是贼道？我们常常以为自己一直在正道上，实际上常常在贼道上。
为什么呢？
不是因为我们主动作恶，而是因为贼道不是明晃晃的刺刀，贼道是双面间谍，伪装高手，深度潜伏，贼道看起来跟正道很像，所以我们常常分辨不及，误将贼道视为正道。
要想吃透这一点，须学习这个谅字。
三，什么是谅？
1，谅，是信。虽说是信，是什么样的一种信呢？
朱熹先生讲解说，谅，是不择是非而必于信。
什么意思呢？
意思是非要如何如何不可，说句话，摔地下一个坑，说到做到。孔子说＂言必行，行必果，硁硁然小人哉＂，硁（音坑，Keng1，小石头互相碰撞发出的声音），意思是说，一味强调自己是守信的，却不研究义理，不讲义理就是不辨是非，＂答应了就要做到＂，这是匹夫匹妇之小信，目的不在于自己心中有所守，而是为了让别人说他守信，这是表现欲，表现给外人看。
刘宝楠先生讲解说，君子以义制事，咸合正道，而不必为小信之行。
现在清楚了，谅是什么？不是原谅的谅，谅是多义词，与贞固的贞对应时，谅是信的意思，但信有大小，谅之信不是贞固之大信，而是一己之小信，并且是信而不通。不通什么呢？不通义理。
谅和贞，一个小信，一个大信，对于它们，如果察理不精，体道不熟，就会把谅这样一个不通义理的小信，当作是贞固之大信，混淆了。
谅的危害就在这似是而非的混淆上面。它的本质是偏执己见而居之不移，但是，表现在外面的，又好像是言而有信的样子。所以，学习这一章之后要注意，别以为＂讲信誉＂就是仁义，＂讲信誉＂不一定是仁义，如果坚持的是一己之小信，不仅不是仁道，反是贼道。
四，什么是贼道？
孟子说：＂所恶执一者，为其贼道也。＂
怎么理解孟子所说的贼道呢？
焦循先生在《孟子正义》讲解道：＂《论语》云：‘好信不好学，其蔽也贼’，盖好信不好学，则执一而不知变通，遂至于贼道。‘君子贞而不谅’，正恐其执一而蔽于贼也。友谅友多闻，多闻由于好学，则不至于贼。＂
焦循先生说，如果一个人不学习，就会固执，只是固执地信一个理，不知变通，就是孟子所说的贼道。
贼道，真形象啊！这是心中之贼，每个人心中都隐藏着这样一个执一之贼。
五，什么是正道？
孟子说：＂大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。＂
唯义所在，这是正道。
六，正道是什么样的呢？
贼道是执一不通；正道呢，如孔子所说＂君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比＂，意思是说，对事，没有敌意也没有贪慕；对人，没有偏颇厚薄。心，保持虚怀若谷一样的至虚境界，无可无不可，一切以义为准绳。这是正道的境界。
七，怎样避贼道，走正道呢？
孔子教我们说：＂君子不重则不威，学则不固＂。自重，保持学习。一个学习的人和一个没有学习的人，差别不在数量上，而在于有道无道。
以正道为准绳，吃饭睡觉走路、说话做事，做业务卖东西、交际闲谈或独处，时时按照正道做，就是最佳状态，最好人生，最高价值。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
《论语译注》杨伯峻著
