敦煌哭得歇斯底里，也哭得很无奈、很绝望，因为没有一个人听到它的哭声，同时来解救他，没有人。
敦煌为什么哭泣呢？
因为它被抢劫了，它被斯坦因用廉价的银币夺走了无数的佛门经卷，它被英国人，法国人，日本人，用微薄的代价敲开了敦煌佛门宝藏的大门。
一车又一车宝贵而又绝迹的佛门经卷、一尊又一尊庄严宝相的佛像，从1905年开始到1914年，陆续被运出了国门，至今留在了敦煌博物馆，英国博物馆，日本博物馆等，被国外的博物馆视为珍宝展览在他们的博物馆里。
而我们中国人却是真正的主人，真正的主人只能站在外国博物馆的门口，看着那一副副一卷卷先人的遗宝，暗自神伤，内心嘶吼！
比我们更恨的是敦煌研究院的专家们，敦煌的遗产早已被外国人掠夺一空，敦煌专家们研究敦煌文献时只能去国外购买文献的微型胶卷。
而这些本来就是我们的宝藏，却只能通过购买微型胶卷来研究，这是何等的屈辱！而敦煌的专家们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，越是屈辱，越是抓紧钻研。
到底是谁让敦煌如此屈辱？
有人说是一名非常普通的道士，他叫王圆箓。
说了也奇怪，一名道士凭什么看管敦煌佛门圣地呢？这本身就非常不合理，也许不合理的开始就已经铸成了这段屈辱历史。
偌大的敦煌莫高窟，看守人只有王道士，一个无知没有学识的小道士，生活拮据，衣食欠丰。
这样的一个小道士根本没有意识到敦煌文献的巨大价值，更不用说本身就是信仰价值冲突。
小道士在佛像前，在画壁前，在文献前一窍不通，在丰腴的画壁画像中甚至还感觉到妖艳，这对小道士的文化信仰是一种冲突，于是他就用白灰，把前人呕心沥血铸就的浩荡壁画全部刷白了。
王道士从第1面白墙开始，用自己的无知开始蹂躏敦煌。敦煌就像一个美丽的少妇一样，从华丽的服装，美丽的容颜开始改变，一步一步的被糟蹋。
王道士在刷墙的途中，无意间发现了一个洞穴，这个洞穴的开启，预示着敦煌宝藏正是被发现了。而我宁愿这个洞穴没有被发现这些保障，永远埋在敦煌的土地上。
这个微不足道的洞穴，里面有什么呢？
唐朝精致的佛像、唐三藏西天取经的文献、数万卷前人整理的经卷文献、各式各样奇珍异宝、早已绝迹的画像。就是这些珍贵的宝藏，前人早已预测到可能会受到破坏，所以用一堵墙把它藏在了敦煌的莫高窟里面。
没有想到它还是逃脱不了人为的悲剧，这些文献如果放在当代，甚至可以超过国家博物馆。
而王道士他做了什么事？
1905年10月，俄国人用一点点随身携带的俄国商品，换取了一大批文书经卷。
1907年5月，匈牙利人斯坦应用一碟子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画。
1908年7月，法国人伯希和用少量银元换取了10大车，6000多卷手写本和画卷。
1911年10月，日本人用极其低价的物品换取了300多卷写本和两尊唐塑。
1914年，斯坦因第2次来又用一点银元换取了5大箱，600多卷经卷。
以上只是列出抢劫犯中极少数的人物，还有大量的人和王道士做交换，而我们不得而知，更加遗憾的是，甚至都不知道丢了多少文献，更不知道丢了哪些绝版的文献资料。
只要是作为中国人都无比的痛恨，了解这些历史的人都恨不得早出生100多年，去阻止这些事情的发生，去提醒王道士，去阻止这些外国人沉甸甸的货车和脚步。
可是真的只有王道士一个人的罪行吗？
这些外国人，欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家，不远万里，风餐露宿朝敦煌赶来，他们原计划变卖家产，也要偷运一两件文物回去。
可是来到中国敦煌，他们欣喜若狂，为什么呢？
在敦煌没有任何关卡，没有任何手续，外国人可以直接走到那个洞窟跟前，可以用极少数的物品和银元换取一大车一大车的经卷文献。
文献没有走向省城，没有走向京城，因为官家老爷早就说过了没有运费！好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
这一段屈辱的历史，中国文化的伤心之地形成，并不是某个人能够承担得起来，这是历史对整个中国的嘲讽。
敦煌专家们早已不再叹息，这是先人以及特殊时期酿下的悲剧，而当今需要做的是努力研究，挖掘出敦煌文化更深层次的宝藏。
