2014年11月17日，青山高级中学，省师陶杯教科研论文颁奖活动高中语文教学现场。 两位教师执教语文选读教材《探春理家》，各有特色。我的评点主要就文本解读目标和教学个性之间展开——
一是基于文本语言文字分析人物形象。阅读理解，是一个明辨与分析的过程，透过文本的语言文字去了解人物活动的个性形象。选文所选的关键人物是探春，探春在做什么事？这是一个牵一发动全身的问题。这是一场红楼梦大观园内的改革运动，改革从谁开始，触动谁的利益，宝钗等一系列人物又是如何表现的，每一个人每一件事的背后有没有作者隐秘的价值观，看来，要解决这一些问题，只能从人物的言行上得到答案。尤其是探春、宝钗、李纨之间的对话，各自的心机在整个兴利除弊的改革中或多或少的有了表现的机会，特别可以看出探春为了给自己争一口气的动机与能力。
黄老师说，42句话，10几句“道”，30几句“笑道”，笑着说与不笑着说有什么区别？这一个问题出乎意料，有嚼头。仔细看来，认真的“道”与相互的“笑道”确实有讲究，几乎一切的改革在不经意的的“笑道”中完成，看来这一场改革业绩逃脱不了一个“笑谈”的命运。
二是基于人物矛盾纠葛阐释人物个性。贾家大观园面临着家族之间、主人与主人之间、主人与下人之间、正钗之间、女性之间等等错综复杂的矛盾。探春理家的时候，同样有着王夫人们、风姐们的利益关系、名义关系、秩序与制度关系、道德与改革关系的纠缠不清的利害冲突。
黄老师抓住了前后四件事看探春与宝钗、王夫人与李纨会不会做来追问，王夫人与凤姐知不知道这些事，有没有能力做这些事，为什么没有去做这些事。原来，王夫人们是不能做，风姐们是不愿做，这篇选文明写探春与宝钗，暗写王夫人和凤姐，而真正掌握贾府命运主流的不可能是探春与宝钗，贾府的命运又将如何，一时的兴利除弊怎么可能挽回贾府倒倾的形势呢。
三是基于审美情怀体贴人物命运。语文教育的而至高境界是审美情怀的交流与共鸣。邵老师一上课就揭示“文学即人学”的道理，以人物为灵魂，赋予文学作品以生命。然后抓住几个主要人物几件主要事件来分析“节流”与“开源”的背后隐藏的人物个性，还说到了宝钗安插“间谍”公私兼顾名利双收的动机（出奇的分析，似乎合理）。其结论就是人物的价值观推动了情节的大发展。
特别欣赏黄老师将选文植入《红楼梦》的整个背景之中来赏析，首先梳理55回的两件事，最后联系74回抄检大观园、5回的探春判词来贯通人物和情节的脉络关系，紧紧扣住人物的命运与个性加以分析，严谨之中有根基。
《探春理家》是选文，而语文选修教材大多是长篇选文，因此，选修文本既可以当必修文本来解读，又可以当经典文本去理读。尤其是后者更值得提倡，毕竟选文是长篇巨著之中特别精彩的章节，人物与事件是核心的纽带，可以贯通整部经典的脉络。
作品的艺术价值不是一两堂课就能解决得了的，但是至少可以窥一斑而知全貌，激发阅读的兴趣，彰显教学的魅力。
在中国古典文学里，《红楼梦》有一个全新的空前未有的主题，那就是把女人当女人看。尊重女性，“使闺阁昭传”。曹雪芹笔下的林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、静雯、鸳鸯、紫鹃、平儿等几十个青年女子，不仅美丽聪明，而且有思想有情感有个性，有独立的人格见识。所以，《红楼梦》是女性的颂歌，又是女性的悲剧。这一曲悲剧之歌特别震撼人心，是因为在一个个美丽的女性形象里有着丰富的美丽的内心世界。
这是一个可以从贾宝玉的视角来看才得出的悲剧，同样反映出他美好的性格和心灵，他的痴狂样子中同样有着爱与怨、笑与泪。
艺术之不朽，在于不朽的人物形象和艺术价值。
探春虽然没有迎春的懦弱和惜春的孤僻，有着治家理财的能力和政治家的风范，有着自己的生命抱负，虽然探春理家是一次难得的施才的机会，但是人生生不逢时，恰值贾府末世，其结果不仅越理越乱，反而给自己招来一系列的“烦难”，施才不能，伸志不得，最后只能失去信心，命运“偏消”。
如果说，选文的教学需要提一个建议的话，我想，还是可以从第5回贾氏姐妹之中探春的“才自清明志自高”作为解读线索来设计教学思路，一个是“才”，一个是“志”，第74回中王熙凤说过，“好，好，好，好个三姑娘！我说她不错。”“与众不同”“将贾中少爷少姐一个个算过来，都是不中用的货，只剩三姑娘一个。”第55回，探春说，“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”探春先天不足不是男人，又是庶出，志大才高兴利除弊，只是时运不济，所以才会有56回的伤心大哭，71回的感慨万千，73回的抄检大观园。
至于林黛玉其人，她的品性，她的情感，她的行止见识，不仅反映的是高洁美好，而且揭示出茫茫尘世的流俗弊端。如果不能与她一起想一起哭一起笑一起爱，你就无法感受到回肠荡气惊心动魄的悲剧艺术。其实，一个林黛玉，是作者心目中的理想化的诗化的艺术化的人物；一个是薛宝钗，是作者笔下描述的现实化的生活化的平凡化（有心计世故色彩）的人物。不是哪一个好哪一个不好，而是两个人物有着同样的女性光华，有灵有肉，有爱有恨，他们只不过是女性的代表而已，一大圈少女少妇遭遇了一场“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的命运。
研读文本的时候特别需要在还原与比较中赏析，由此滋生点点见解。
有点说多了。
