走出埃及的以色列人，好不容易经过书珥旷野到达以琳地区，以琳有12股水泉，70棵棕树，所以众民选择在那里安营一段时间。
不过，上帝与摩西约定：带领以色列人进入迦南之前，祂要把百姓先引到西奈山上敬拜祂，侍奉祂。
于是，百姓从以琳起行，在出埃及后第二个月15日，进入以琳和西奈中间——汛的旷野。
汛的旷野，意思是长满荆棘杂草之地。
下边有一张地图，可供大家参考“汛”的位置。
没错，以色列人刚刚走出书珥旷野，又进入另外一个旷野。
百姓又向摩西亚伦发怨言，说：
巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边吃的饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！
以色列人不是在埃及做奴隶吗？他们不是在法老手下受苦受害吗？他们不是每天都有繁重的工作，甚至连上帝的吩咐也不肯听吗？怎么现在回忆往日的生活，感觉每天都在吃火锅呢？
真有那么潇洒吗？
摩西下到埃及不久，以色列官长就在上帝面前祈求审断摩西，他们觉得摩西害惨了他们……法老以及法老的臣仆将更加繁重的工作加在他们身上，他们都怪摩西（其实他们在埃及的生活是很痛苦的，因为他们走出埃及的那日相当喜悦）；后来，上帝要借着出埃及这个机会，把法老的追兵灭在红海之中，虽然这个计划早就告诉了以色列人，但以色列人看见法老军兵赶来又抱怨摩西，他们认为与其死在旷野还不如回到埃及，甚至他们在言辞当中坦白，情愿做埃及的奴仆，也不愿死在这里，他们把上帝差来的摩西所做的称作是搅扰；及至看见上帝在埃及军兵身上大得荣耀，他们又开始血脉膨胀，精神抖擞地行走三日找不到水喝，在玛拉又向摩西发怨言说我们喝什么；这不？他们在以琳稍作休息，继续前往西奈，明知去那里是侍奉上帝、敬拜上帝，可是在汛的旷野，他们发觉粮食短缺，又抱怨摩西，甚至以为在埃及继续为奴才是上帝的意思，他们毁谤摩西和亚伦强行把他们领出埃及带入死地，他们以为摩西是与上帝为敌的……
我忍不住感叹一句：群众的眼睛从来都是瞎的。
主耶稣说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
——【约9:41】
耶和华晓谕摩西说：
我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们，到黄昏的时候你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的上帝。（出16:12）
摩西和亚伦对以色列众人说：
到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及领出来的。
早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
正在摩西亚伦与以色列全会中说话的时候，耶和华的荣光在云中显现。（出16：10）
“耶和华的荣光在云中显现”
这节经文并不是告诉我们他们的争论因看见云中显现的耶和华之荣光而停止，也不是为了说明以色列人的信心因为看见耶和华的荣光而增添。
这节经文是告诉我们：
虽然摩西亚伦几次三番被百姓攻击，上帝仍旧与他们同在，是上帝拣选他们，上帝也必为他们负责，不会离弃他们；上帝的仆人呐，当刚强壮胆！
这些经文也告诉我们：
即便以色列人的属灵状态这样差劲，上帝领他们出来，也仍旧与他们同在，因为向他们显现的是耶和华的荣光和慈爱，并不是上帝忿怒和毁灭面容；上帝的百姓呐，好好爱那造你的主！
现在，以色列百姓和摩西亚伦似乎是两个对立阵营。
百姓认为上帝的旨意是他们留在埃及，而摩西亚伦主张是上帝亲手把他们从埃及领出来的……
他们都在等候那个夜晚，看会发生什么奇事，他们都在盼望第二天早晨，看与以往有什么不同？
结果，当天晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；第二日早晨，营的四围，露水上升之后，地面上有如白霜的小圆物，可做众人的食物。
对于以色列人来说，这实在是打脸了。
可是他们好像没有什么反应。
未见他们跟摩西亚伦道歉，也未见他们在上帝面前悔改……我们似乎能看见这些以色列人晚间捕捉鹌鹑，杀来吃肉，第2天早晨把这种从天降下从未见过的粮食收集起来填满肚腹。
人贵自知，但以色列人不感到羞耻，他们只顾着自己，只顾着吃。
在今天的学习内容之中，出现了一个崭新的计量单位：俄梅珥。
一俄梅珥大约两公升，这是古希伯来人的计量单位。
一俄梅珥两公升，两公升大约4斤，一个人可以吃4斤？不是这样的！
我们注意：普通来讲，两公升等于4斤是说“水”，但是这个干粮的密度和水的密度是不一样的，它一定比水轻的多。
公升是个体积单位，并不能简单粗暴地作为重量单位衡量一切物品。
圣经记载，一俄梅珥这个从天而降的食物，是以色列人的平均饭量。
我们就这样简单理解好了。一俄梅珥刚够一人吃一天。
每天早晨都有从天降下的食物，这是上帝在旷野路上保证赐给他们日用的食物，鹌鹑不算在其内。以色列人并没有天天吃鹌鹑肉。
我们学习到后面，就会发现后来以色列人抱怨食物太过单调，上帝又给他们鹌鹑肉吃，甚至给他们足足吃了一个月。反正，在汛的旷野，有可能就吃了这么一天鹌鹑肉，也有可能吃了几天，但一定没有持续很久都在吃。
鹌鹑很可爱，翅膀短短的，脑袋圆圆的，身体胖胖的，鹌鹑是野鸡一类的候鸟，肉质鲜美。
地中海一带的鹌鹑，每年冬天会飞到非洲和阿拉伯避寒，西奈半岛处于它们迁徙途中，它们长途飞行十分疲惫，非常容易捕捉得到，虽然如此，我们仍然认为：
以色列人遇得见鹌鹑是上帝施行的神迹，而不是碰巧。
正巧以色列人食物短缺，开始发怨言，是鹌鹑迁徙的季节吗？没有这么巧的事。
这是上帝的安排。
从明天的学习中，我们就会知道这种从天降下的白色小圆物名叫吗哪。
特性一：
每天都会有吗哪，但要等露水上升以后才出现；日头上来不久后又会消失。
因为吗哪的特性，很多人说：研读圣经、向主祷告这些对我们灵性大有益处的事情都要发生在清早的时候，这些就是我们灵程道路上的吗哪，切记不可怠惰。
我们要说：每日清早追求主最好不过了。不过，生命的长进不在乎某个特定的时间段，我们可不仅仅会在清早的时候殷勤追求，其他的时间我们都很努力。
特性二：
上帝给祂的百姓定下规矩，要留意听耶和华上帝的话，也要行上帝眼中看为正的事。这次从天降下吗哪，也有要求：一次收一天够用的份就可以了。
结果以色列中有些人并没有听上帝的吩咐。他们不信上帝的供给，想到未来就生出忧虑，唯恐再遇粮食短缺的情况，于是多多收藏。
但是，这些留到第二天的吗哪，都生虫变臭了。
上帝不喜悦他们这样的做法。
因为吗哪的这一特性，又有人说：人生在世不要拥有太多东西，每日所需，够我们所用就好，这样才是真正敬虔的生活。
我们要说：以色列人不得上帝的喜悦，不是因为拥有的太多；他们不得上帝的喜悦，是因为对上帝没有信心，对未来只有恐惧和忧虑。
很多观点看起来差别不大，但经上记着说：
智慧人的心在右，愚昧人的心在左。
