“人应当满足于平静的生活”，说这话是毫无意义的。他们应当有行动，要是无法找到，那就自己来创造。
成千上万的人命里注定要承受比我更沉寂的灭亡；而成千上万的人在默默地反抗他们的命运。没有人知道除了政治反抗之外，有多少反抗在人世间芸芸众生中酝酿着。
一般都认为女人应当平平静静，但女人跟男人一样有感觉。她们需要发挥自己的才能，而且也像兄弟们一样需要有用武之地。她们对严厉的束缚、绝对的停滞，都跟男人一样感到痛苦。
这是简爱在面对自己的爱人罗切斯特试图让她做一个普通富家太太时，为捍卫自己的人格发出的声音，通过这段话，我们可以看到简爱内心深处对一个平凡女性潜在欲望和人格意识有着强烈肯定，而不是任由别人给自己定义角色。
在夏洛蒂·勃朗特的成名作《简·爱》这本书中，女主人翁简爱是一个外表普通，内在丰富的独立女性，简爱虽然身份卑微，但是她内心渴望平等，从不因为自己身份或者年龄与别人不对等而产生自卑感和压抑感。
因此简爱努力地修炼自己，使自己无论是面对比自己身价高的权贵，还是比自己年长20岁的雇主都能从容淡定，以同等的人格高度去进行思想交流，她从不附庸别人，也从不放低自己的心态。
在书中，简爱多次面对着思想层次与地位层次的选择与挑战，在这些艰难的抉择面前，简爱勇敢的正视自己内心深处的“欲望”，跟随自己的本心，去奉行自己的价值观和人生观。
正是这种看似“固执”的行事风格，让我们看到一位饱经磨难，最后获得幸福的平凡女孩的成长历程，通过简爱的人生，我们也能从中学到很多让我们活的更加真实，更加丰富的价值观与人生观。
一、被舅妈表哥欺负的表象下的反抗，是对人格意识的唤醒
“我是个弱者”不应该成为一个人堕落的借口，努力才应该是一个弱小的人该有的代名词，“越是艰难地，越是修心时”。
父母双亡，孤苦无依的简爱在盖茨黑德过着寄人篱下的生活，受着身体与精神上的双重折磨。
她的感情不被任何人尊重，她的存在不受任何人欢迎，对于她盖茨黑德的“亲人们”来说，简爱是一个外来者，一个多余且讨厌的累赘。
简爱的父母双双离世后，里德舅舅把她接到家中百般疼爱，对简爱的爱与关心甚至超过了对自己的妻子与儿女的关心。
也正是因为简爱分走了里德作为丈夫作为父亲的爱，使得年纪轻轻就必须担当“后妈”责任的里德太太对这个“养不熟，驯不服”的桀骜不驯的女孩恨之入骨。
里德先生死后，里德太太被逼承诺要将简爱养大，然而那时她才二十多岁，在自己都还尚且需要被疼爱的年纪不但要操持家中大小事务，照顾自己的三个孩子，还要给一个她讨厌的孩子当“后妈”，她不甘心，她也无法真心对待这个一点都不符合她心意的孩子。
于是里德太太任由简爱被自己的儿子欺负，一次简爱因为“偷书”被约翰当场抓获，因为内心的反抗意识被激起，简爱与约翰大打出手，这导致一向被当做“下人”的简爱被关入了红房子。
这红房子曾是里德舅舅生病、死去及停丧的地方，简爱在这里看见了“鬼魂”，被吓出了病，醒来后的简爱对自己的意识有了觉醒，在从劳埃德口中得知有离开盖茨黑德的方法后，简爱决意要挣脱这个牢笼，重新开始自己的人生。
离别之际，里德太太向布洛克赫斯特校长“告诫”简爱的“罪行”触怒了简爱，长期积累的积愤一触而发：
里德太太，你让我蒙受了可怕的精神创伤，但我应当原谅你，因为你并不明白自己干了些什么，明明是在割断我的心弦，却自以为不过是要根除我的恶习。
你的这些行为使得我不想说一句谎话，如果我是说谎者，我会说“里德舅妈，我爱你”，但是我不是，所以我永远不会说，我发誓这辈子不再叫你一声舅妈！
人在经受痛苦与折磨的时候，人格意识往往会很容易被唤醒，当简爱的人格意识被唤醒时，曾也在正视自己内心欲望与无视欲望继续选择看似安逸的生活间徘徊。
几度思考后，简爱最终选择正视自己欲望，尊重内心对重生的渴望，选择能够让自己的人格重获自由的路，在简爱看来，哪怕此路艰险莫测，也好比被压抑着度过整个童年好得多。
二、处于安稳状态下的觉醒，是对自由世界的向往
简爱来到罗沃德孤儿院后，用八年的时间把自己塑造成一个外有修养，内有涵养的优秀教师，这八年简爱过着充实快乐的日子，也是这八年的青春，换来了让简爱受用一生的财富——知识与才艺。
简爱来到罗沃德后，艰苦环境的磨砺，使她有了从容面对人生的能力，高贵的灵魂洗礼让她从那个原本狭隘的躯体中脱离出来，成为了一个坚毅、宽容的人。
我们都知道，在小说的开篇，受伤的小简爱就像一个刺猬，在遇到别人的攻击时，总是露出锋芒的刺来假装强大。而在罗沃德经历了八年的成长后，简爱变成了一个能够管住情绪，也能正视自己的需求的人，她沉静的表象下藏着的是真正的强大。
初到罗沃德，简爱就受到了布洛克赫斯特校长的“特殊对待”，他把所有人召集起来，当众宣布简爱的“罪行”，说简爱是一个魔鬼的化身，将来是要下地狱的，告诫所有人应该远离这个“满口谎言”的女孩。
简爱通过自己的努力，赢得了所有人的尊重，也证实了布洛克赫斯特所说的事纯属道听途说，简爱在好朋友海伦和良师坦普尔小姐的帮助下，重新树立了自己的生活目标。
她通过阅读和学习，使自己脱离无知状态，成为一个拥有丰富的知识涵养和健全人格的人。通过学以致用将知识转化成一种外在的本领。
前六年里，简爱跟着坦普尔小姐和罗沃德的其他老师学习法语、英语、绘画、钢琴、缝纫等，这些知识成为了简爱面对世界的底气。
后两年，简爱成为了罗沃德的优秀老师，重新转换了角色，把从“学”的行为转为“教”的行为，简爱在这些有意义的事上找到了自己的人生价值。
安稳而平静的生活，让简爱忘却了过去的家庭给她带来的阴影，若是生活就如此继续下去，简爱会从一个优秀老师，变成一个教务管理员，变成罗沃德孤儿院的代理院长……，生活也可以平淡幸福的继续下去。
然而这样的人生不是简爱想要的，她向往自由的世界，精神自由和身体自由：
我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生气勃勃的城镇和地区。
随后我渴望掌握比现在更多的实际经验，接触比现在范围内更多的与我意气相投的人，熟悉更多类型的个性。
内心有了渴望自由与世界的“欲望”，简爱迫不及待的在报纸上登了求职广告，为自己展望世界打开一扇门，也为自己后来的恋情，拉开了一扇窗。
三、大婚后独自出逃，爱情诱惑下坚守道德更可贵
一个深陷于爱情中的人，很多时候无法保持理智的头脑，在爱的荷尔蒙和幸福的多巴胺的作用下，很多时候很难做出明智的选择。
简爱曾经就站在爱情与道德的十字路口，面临着内心的欲望和道德准则之间的艰难抉择，当时的简爱是一个沉浸与爱情的甜蜜中的人，在爱情蜜果的诱惑下，简爱最终选择坚守道德准则，放弃了那段不被上帝承认的爱情。
简爱登了工作广告后，受邀来到了桑菲尔德给阿黛勒当家庭教师，在日渐相处中，简爱与桑菲尔德的男主人擦出了爱情的火花。
历经生活磨难，从风月场中走出来的罗切斯特，对爱情的追求更注重内在美，空洞的外表他早已看厌，简爱就是他一直寻找的人生伴侣，罗切斯特向简爱表明心意：
对那些光靠容貌吸引我的女人，一旦我发现她们既没有灵魂也没有良心——一旦她们向我展示乏味、浅薄，也许还有愚蠢、粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。
但是对眼明口快的，对心灵如火的，对既柔顺而又稳重、既驯服而又坚强、可弯而不可折的性格——我会永远温柔和真诚。
简爱对于罗切斯特的爱意亦是与身份地位，相貌年龄无关，她看罗切斯特，初看觉得他长得不好看，再看却觉得他高大的身材，宽阔的胸膛，粗犷的五官组合在一起，是一个真正男子汉形象的代表。
比起那些五官俊俏，身材标准的富家公子哥，简爱更加喜欢带有一点粗野气息的罗切斯特，因为在她看来那样的人才是最真实的，相反，那些被上帝塑造得太俊美的人，似乎会给人一种虚幻的感觉。
两人相同的价值观和契合的灵魂，使得他们很快就坠入了爱河，彼此都用自己的方式在表达着爱意，同时又故作矜持地隐藏着自己的真心。
终于在一次家庭宴会后，两人袒露心扉，表明了一切的爱因爱果，罗切斯特迫不及待的想要拥有简爱，简爱也满心渴望的想做罗切斯特的新娘。
然而造化弄人，婚礼的当天罗切斯特深藏于内心的秘密被揭穿——他的原配妻子还活在世上，简爱和一众人看到了那个疯魔的妇人，罗切斯特袒露了自己这些年内心所承受的痛苦。
他希望简爱能够和他一起离开桑菲尔德，到更远的地方过新的生活，换言之就是做他的情妇，虽然这种情妇和另一种性质的情妇有着本质上的区别，但简爱的道德准则不允许她这样做，她的自尊与自我意识也不允许自己放低姿态做一个情妇，她不愿意成为一个和他之前的情妇一样的人：
要是我忘了自己，忘了向来所受的教导，在任何借口、任何理由和任何诱惑之下重蹈这些可怜姑娘（罗切斯特之前的情妇）的覆辙，有朝一日，他会以此刻回忆起来时亵渎她们的同样心情来对待我。
简爱亲手扯断了与罗切斯特的弦，用泪水与痛苦在他们中间划了一条界限，她离开了桑菲尔德，遵从了自己认为最正确的选择，守住了道德底线。
四、敢于响应内心呼唤，重回爱人身边是对爱欲的肯定
简爱身无分文地离开桑菲尔德后，几经辗转找到了自己的亲人——圣·约翰、玛丽、黛安娜，她平生第一次感受到了亲情的温暖。
原本贫苦无依的简爱，继承了叔叔的两万英镑，成为了一个经济自由的小富婆。面对金钱的诱惑，简爱没有迷失自我，她把钱拿出平分给了在她走投无路时收留她照顾她的表兄妹们。
他们一起在沼泽居安了家，她也有了新的更优秀的追求者——表哥圣·约翰，圣·约翰外表英俊，学识丰富，是个很受人爱戴的牧师。
在圣·约翰的衬托下，罗切斯特显得又老又丑，然而，奇妙的是，一个人往往要在有比较的情况下才更容易看到自己内心真正的渴盼,简爱在圣·约翰多番求婚的逼迫下，内心的爱情意识被唤醒：
他口口声声解释说他要结婚，不是为了他自己，而是为了他的圣职。
他还告诉我，我生来就是为了劳作，而不是为了爱情。无疑这话也有道理。
但在我看来，如果我生来不是为了爱情，那么随之而来，也生来不是为了婚配。
一生跟一个男人拴在一起，而他只把我当做一样有用的工具？”
那么“不能容忍——不通人情——办不到的！
面对优秀美好却不爱她的圣·约翰，简爱听到了自己内心来自罗切斯特的呼唤”简爱，我的简爱，你在哪里？",简爱毅然地奔向桑菲尔德，去寻找自己心的归属，她回到了罗切斯特身边。
看到罗切斯特已经变成了一个肢体残缺，目无曙光的瞎子，简爱并没有产生嫌弃的感觉，相反，简爱觉得这是上帝给她和罗切斯特重塑爱情的机会，因为他需要她，她被他需要，所以他们两个成为了一个不可分割的结合体，他们的感情会更加的亲密。
如果我平生做过什么好事，如果我有过什么好的想法，如果我做过什么真诚而没有过错的祷告，如果我曾有过什么正当的心愿，那么现在我得到了酬报。对我来说，做你的妻子是世上最大的幸福。
简爱同罗切斯特结了婚，两人婚后的生活也非常幸福，简爱内心的期盼得到了满足，而罗切斯特也盼得了爱情的归来。
写在最后：
“欲望”是一个人内心深处最真实的东西，很多人一生都不敢表达自己的欲望，活在压抑的痛苦和伪装的面具下，久而久之失去了最本真的自我，变成另一个自己都不喜欢的人。
书中的主人公简爱，是一个敢于面对内心的人，简爱的“真实”，恰恰是这本书的点睛之笔，正是因为简爱的“真”，才让我们看到了自己内心深处那个藏起来的自己，从而从简爱的身上找回自己的影子。
面对来自舅妈和表哥带来的不公时，她敢于说“不”，将自己内心的愤恨表达出来，从不伪装自己对里德太太得讨厌，她敢于正视自己内心对于人格平等的渴望。
面对安稳平静的生活，简爱敢于把自己的自由意识表达出来，并为之付出行动，正是因为简爱对自由“欲”勇敢的选择，才让简爱的人生更加的完整。
面对爱情与道德的冲突时，简爱敢于打破“欲望”，坚守道德，她不做别人的情妇，不愿成为罗切斯特那些冰冷的“数字”之一，她勇敢的抛却诱惑，不受“欲望”的控制。
听到爱情的呼唤，她敢于听从内心的渴盼，丝毫不为外界所动，当时的简爱已经有了一定的社会地位，但是她打破世俗的束缚，勇敢的选择了又老又残的罗切斯特，勇敢的接受自己的“爱欲”。
正视欲望不是想做什么就去做，而是面对欲望时，你有勇气去选择顺应内心的想法，你也有能力在欲望的诱惑面前说“不”，该为者敢为之，不该为者则不为。
