孩子上小学以来，生活有些焦虑和紧张。几时送，几时接，都是非常严苛。往往送完就想到接的情境，一整天都慌忙缭乱，心神不定。那天放学，走到小区楼下，停车场一处修建，挖了个大坑，想再去寻个停车的地儿，这时宝子说：“妈妈，不好了，我看到一只小狗走到坑那边去了，它掉坑里咋办呀。”我说，那你去给它说说，我随口一出，孩子真的就立马下车去跑过去对狗狗吆喝：“你来狗狗，里面有坑。”狗狗好像真的听明白了，看见它走回来宝子才放心上车。我深受震动，我这物性的生活几时竟这般麻木，每天像笼里的小仓鼠一样，踏着时间的转盘，机械运动。而孩子，还是在用灵性的眼睛在看待万物，多么简单和清元。
王维有两句诗这样写道：“荆溪白石出，天寒红叶稀。”春天桃花水汛，夏日大雨滂沱，池塘溪涧都涨水，秋末繁盛的叶片落光，四季轮回，因缘变化，但我们可曾认真体量～你有多久没有认真吃饭咽下饭香；有多久没有凝视过父母的脸庞；有多久没有抬头看过天上的流云；有多久，没有留意过树上的叶片，鸟雀的欢叫；又有多久，没有每时每刻，在意过自己，是不是在鲜活地活着。
我们赶路，卡时间，完成工作，疯狂奔跑于上下班的路程，急着活，急着奔赴永远的下一站。每天给孩子念的都是，你快点、快迟到了、你急死我、来不及了……
王小波曾说，“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。”真是，锤得再疼都没有知觉，像偶尔撕心裂肺完，还能安静地买把芹菜回家；像有时候堵车，几里路下来，竟然浑不知，自己怎么开到这的。
当我们将生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛一一尝过，在只属于自己一次的生命即将结束时，所有的过去都成表象，我们漫长的一生都化作一声叹息---这是不是一个悲情剧？
城市昏黑，花灯初上的时候，你试着去伫立在过街天桥上，看车辆电光流火，穿梭如屡，你会感受到城市的脉搏和韵律；
真的想家的时候，不妨真的去买张票，不必再吟姜夔的：“故国情多，对溪山、都是离续。但，一川烟苇，恨满西陵归路。”真真切切地去吃口家乡的热饭，看看久别的父母；
周末假期时，和爱的人，去城外青山俊秀之地，看看满眼苍翠，吸一身纯净空气，落霞残照下，赏四野碧云秋日暮；
用心去和孩子玩个小时候的游戏，捏个陶土，做个手工，投币夹个玩偶，认真看场儿童剧，听听孩子的笑语。
当下是切实的存在感，深契我心。梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花，有现在，才能待得“渺渺兮予怀，望美人兮一方。”的将来。
放慢自己追赶的心态，不必活得那么拧巴和不自在，好好开始爱自己，爱自己的人生。
唐代诗人沈佺期有诗云：“一草兮一木栖神明。”我们所处万物，都有它自己的生命，我们与他们，就是性灵的碰撞。当你珍视它们的存在，它们也会回馈你本真的抚慰。你也就可以享受，在这尘世中的游走，眼见檀栾之秀，耳听萧萧之音，激荡胸腑，感知脱略尘寰之美幻。
中国哲学有“无一物中无尽藏”的观点，是讲色空思想，也就是启迪我们要为自己的人生和性命留白。让俗世的繁杂不得将你我吞噬，你也该为人间至情留下感知的时间和空间，去获得幸福和快乐。
不我执，不他执，也不执我执他，不为结果而因，不为因而果。不怕丢弃的保全，不怕放弃的落魄，不怕失去，就不会失去。
