中学生必知传统文化
谦逊坚韧之竹 选自博客
竹在中国文化中具有丰富的意蕴，它的劲节，代表着文人坚强的骨气；它的虚空，代表着君子的虚怀若谷；它的萧疏，代表着文人的潇洒脱俗。所以，很多文人的住宅中种植着竹子。
以竹咏志喻人诠释竹之品性。青青翠竹，能立于严寒而不屈；中通茎直，挺拔劲节，英姿勃发，彰显君子本色。叶如剑，青翠欲滴，婆娑可爱，傲骨英姿。古往今来，文人赞美竹，歌颂竹，因它既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，也暗喻了一个人不屈的气节。其次，竹外表刚劲，内在“虚空”的形态，也成为了文人墨客诠释自身修为的代名词。
潇洒的魏晋之风，自然少不了竹。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，以其洒脱的魏晋风骨留下了“竹林七七贤”的绝响。名士王羲之的儿子王徽之爱竹最痴，《世说新语》中有一个关于他爱竹的故事。王徽之有一次临时寄居在一个地方，让身边的人种上了一些竹子。有人问，你不过暂住几天，何必要种竹子呢？王徽之指着那几杆绿竹说：“何可一日无此君？”宋代大文豪苏轼也曾经说过类似的话：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”苏轼觉得，宁可不吃肉，自己住的地方也不能不种竹子，没有肉不过是令身体消瘦，但没有竹子的陪伴却让人显得低俗了。可见，到了苏轼的年代，竹已经成为文人追求雅致生活的象征。
唐代女诗人薛涛曾作《酬人雨后玩竹》：
南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
薛涛此诗，尽显了竹在古典文化中丰富的意蕴。竹与松、梅并称岁寒三友，在冬天观赏更能品味它那刚劲之风。若在春天欣赏，也能够看出它虚心的谦谦君子之风。魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士常在竹林之中喝酒、纵歌、吟诗，被称为“竹林七贤”。
除了诗人，自古画竹者也不在少数，而最有名的，当数郑板桥。
郑板桥善画竹，用一支画笔，以竹的气节表白自己。郑板桥身为父母官，多次为百姓获罪，仕途不顺，却仍坚持着自己的高风亮节。他最有名的题画诗《竹石》便是如此：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹能在严寒中不屈服，傲然挺立在岩石之中，即使是面对着千磨万击和四面的劲风，在石上生长的竹子却还是坚韧不屈、不卑不亢，体现出一种倔强和刚硬。落拓不羁的郑板桥，在这一诗一画中使青竹在破岩之中挺拔生长的坚韧之态跃然纸上，而竹也成为了自己人格的写照。
爱竹已经成为郑板桥的一种生活习惯，正像王徽之那样，何可一日无此君？
在中国文化中，竹“虚空”“萧疏”的特性，同样代表了多种君子人格，比如高雅脱俗、清高自立、谦逊、坚韧、高风亮节等。在诗人和画家的笔中，这些摇曳的精神意蕴在纸上跳跃，勾勒出了中国传统文化中雅洁的君子形象。
