“六一”五味杂陈
每个人的人生，都会有不同的意义。但每个人的意义，都是前人意义的颠覆与接续。
儿子马上满三岁，属猴，在前面横冲直撞的冒失样子，与《西游记》中的悟空没什么两样儿。父亲七十岁，步履已经略显沉重，关切地看着自己的孙子，唯恐在哪里有个闪失。我远远地看着这一老一少，爷孙俩身高不同、体态迥异，唯独走路的姿态，颇有些道不明的神似。
这一点道不明的神似，恰是当初初恋的女朋友所取笑我的——步履姿态。我想，如果我站在爷孙俩中间的话，大概就是三代人家族意义的连续了——我们穷其一生，不过是接续起了父亲和儿子之间的空白——而且不曾突破过那细微缺陷的一脉相承——尽管只是一种并不怎么优雅却与生俱来的走路姿态。
人生即人心，或许，人生不仅仅只有这一丁点儿意义，只是因为我们的眼光太浅，聚焦太微，才有了这样不堪的结论。
华为在某国野蛮封杀的刀光剑影里，气定神闲地用待发售的裸机P30Pro拍出一部竖屏电影《悟空》，以普通到不能在普通的视角，唤醒人对于人生意义的回归。
电影里，一个男孩儿用自己的全部“身家”换来一张电影票。严厉的父亲不支持，温柔的母亲不理解。但什么也阻挡不了这原本无意义的“初心”，小男孩毅然踏上了未知的前路。“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空”，当下所有的意义都不过是当下的意义，正如未来的意义靠未来来赋予。
“山断不了来路，水挡不了归途。你要规矩全无，天地自会为你让步。你像来时一颗顽石一无所有，一无所有后，便是万象皆空”。
真正成见全无，全力前行时，意义反倒在身后熠熠生辉。
每个人都能从这种普通中找到自己的身影，每个人也能在小男孩那笃定的前行面前自惭形秽、黯然神伤。所有人都经历过的普通过往，却未必所有人都有过果决的前行。
我们，总是在别人的意义里，照见自己的卑微和懦弱。
以至于，看过《悟空》，许多网友写给自己的孩子：
“愿你像悟空那样，永远不知山高地远。却也能不忘初心，去寻找未来。时间挡不住追梦的人，回过头时，天地就在你的脚下”。
其实，这段话，何止是写给孩子。何止是写给华为？又何尝不是写给不再年轻却尚未年老的我们？
俞敏洪在《我曾走在崩溃的边缘》一书中，将新东方的成功和成长，归因为自己的性格，归结为性格中的“大气”和“情怀”。
他没有在书中描写自己的父母亲，偶尔带过，也是不甚明了的普通形象。倒是对自己的祖母，有过一些描述。俨然大气的人瑞形象，年过花甲，头脑清楚，回到老家处理家族内外的各种纠纷，铁口独断，思路清晰，能够服众。
这些未必是“因”的因，决定了新东方创立早期，俞敏洪一而再的割舍：一是肯于将利益让给东方大学那个空壳；二是肯于在招生初期保障教师的绝对优厚待遇，从而保障新东方的质量；三是肯于在公司上市前期让利、让权，以求得公司的进一步发展。
俞敏洪将“情怀”归功给了给自己不少羁绊的北大。北大是有情怀的，所以，北大人也是有情怀的。
所以，有情怀的北大人做出的新东方，提出了“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”。提出了“一个人做的事情对社会有好处，这个人是有情怀的；一个人做的事情推动了社会的进步，这个人是有情怀的。”提出了“出国留学的桥梁，归国创业的彩虹。”等一系列有情怀的口号。
所以，新东方有了“成为中国优秀的、令人尊敬的、有文化价值的教育机构”的愿景。
俞敏洪不曾看到的是，他的前面走着自己的父亲，后面走着自己的儿子。三代人，有着一样的在外人看来一眼而明的细微缺陷。而那一点点细微的缺陷，在将三代人关联在一起的同时，成就了他，成就了新东方。
