《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
彖传上·乾
伟大的乾元，是万物产生的根源，是统领天的存在。它引发云雨，赋予万物各自独特的形态。光明贯穿始终，六个方位依次呈现，就像乘坐六条龙在天空翱翔。乾元的变化，使万物各自拥有恰当的生命力，保持完整和谐，才有利于贞卜。在万物开始时，各个国家都会得到繁荣安定。
彖传上·坤
极致的坤元，是万物产生的基础，是顺应并承载天的存在。坤元的厚重孕育了万物，其德行无穷无尽。它蕴含广大光明，使万物全面发展。雌性的马属于坤元，它行进在无边无际的大地上，象征着柔顺和坚贞。如果君子能够行动，虽然最初可能会迷失方向，但最终会找到正确的道路。在西南方向得到朋友，或者与同类同行，在东北方向失去朋友，却会带来喜庆。安详平稳的吉祥，就像大地一样无边无际。
彖传上·屯
屯象征着刚柔开始交会的时候，困难也随之产生。它处在充满危险的境地中，需要大度的信任和坚定的贞卜。雷雨的运动充盈天地，犹如天地的创始阶段，此时适宜建立诸侯的领地，但并非安宁之世。
彖传上·蒙
蒙象征着山下有险阻，遇到危险就停止前进，这就是蒙。蒙卦亨通，是因为行动合乎时宜且中正。不是我去求助于童蒙，而是童蒙来求助于我，这种志向是相互对应的。初次卜问会得到告知，是因为阳刚居中。如果再三卜问就会造成亵渎，这是因为亵渎了蒙卦。蒙卦的目的是养育和培养正道，这是神圣功德的体现。
彖传上·需
需象征着须要等待，因为前路险阻。刚健而不陷入困境，所以其意义不会变得困顿贫穷。需卦有诚信、光明、亨通、贞卜的特质，就像位于天位的阳刚正中一样。它有利于涉越大河，前往会有功绩。
彖传上·讼
讼象征着争论和诉讼。居于上方阳刚的人行事艰难危险，但秉性刚健；而居于下方阴柔的人则常常感到险阻而又易于停留，所以讼卦是一种争论和诉讼的状态。如果诉讼能秉持诚信和公正的原则，就能得到吉祥的结果；反之如果诉讼不公正或有贪欲之嫌，就会遭遇凶险。此时前往涉越大河会遭遇危险而陷入深渊。
彖传上·师
师象征着众多的人团结一致、持正义之师而行。如果君王能秉持正义并得到众多人的支持，就可以称王了。此卦阳刚居中而对应下方阴柔之众，是通达的象征。此时出征讨伐敌国是吉利的，但不可过度消耗国力。
彖传上·比
比象征着亲近和追随。如果能在地位上得到上下左右的相应支持，便能亲近和追随。此卦阳刚秉性居于上方而对应下方阴柔之众，象征着行动敏捷而顺畅无阻。此时前往西方郊野虽然会遇到一些困难，但最终会得到吉祥的结果。如果后来遇到困难则会遭遇凶险而陷入困境。
彖传上·小畜
小畜象征着少量的积累和储备。此时阴柔之爻得位于正而上下阳刚之爻均能应合，因此称之为“小畜”。此卦阳刚秉性居于上方而对应下方阴柔之众，象征着强健而又有条不紊。此时虽然密云不雨，但仍然可以期待雨水的降临；自我在西方郊野遇到困难时也可以期待贵人的相助。
彖传上·履
履就是柔能够踩在刚上面。能够和悦地应对刚健，所以踩在老虎尾巴上，老虎也不咬人，亨通。刚健中正，像登上帝位一样问心无愧，多么光明啊。
彖传上·泰
泰，小的去了大的来了，吉祥亨通。就像天地交互在一起，万物才能生长通达一样；君臣上下交互沟通，志向才能统一。泰卦内阳外阴，内健外顺，内君子外小人，君子之道逐渐增长，小人之道逐渐消亡。
彖传上·否
否的卦象显示了不是正常的人。不利于君子占卜，大的去了小的来了。就像天地没有交互在一起，万物不能生长通达一样；君臣上下没有交互沟通，国家就不能强盛。否卦内阴外阳，内柔外刚，内小人外君子，小人之道逐渐增长，君子之道逐渐消亡。
彖传上·同人
同人的卦象是：柔顺利位且居中位并与乾相应，称为同人卦。同人说：“在旷野中集合众人，亨通顺利。有利于涉越大河。”这是因为乾所代表的天运行到地上面了。文明而且刚健，内心正直并相应于外部，这是君子的正直之道。只有君子才能沟通天下人的意志。
彖传上·大有
大有的卦象是：柔顺利位且居于尊位上方并与下方相应，称为大有卦。大有卦的品德是：既刚健又文明，顺应天道按时运行，因此非常亨通顺利。
彖传上·谦
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦是亨通的。天道是自上而下恩泽万物，地道则是卑处而上行。天道让骄傲自满的人吃亏而让谦虚者受益；地道让骄傲自满者改变地位而让谦虚者更加显赫；鬼神让骄傲自满者遭受祸害而让谦虚者得到福分；人类讨厌骄傲自满者而喜好谦虚者。谦虚者尊贵且光彩照人；即使身处低位也不会被埋没；这是君子最好的品质终结了。
彖传上·豫
豫的卦象是：刚强有力且能够响应并实现自己的志愿
彖传上·随
随的卦象是：刚强来到下柔的上面，行动因而顺从，感到愉快，所以叫随。大为亨通而贞洁无咎，天下随之而行。随时而变的意义真是重大呀！
彖传上·蛊
蛊的卦象是：阳刚居上而阴柔在下，柔顺而静止，有所受而不能自决，因此叫蛊。元大亨通，是天下治平的象征。有利于涉越大川，前往必有作为。从开始到结束都有记载，这是天体运行的规律。
彖传上·临
临的卦象是：阳刚逐渐增长，喜悦而顺从，阳刚居中而对应，大为亨通而贞洁，这是天运行的规律。到了八月会有凶祸，因为阳刚之气逐渐消减了。
彖传上·观
观的卦象是：大的景象在上面，顺畅而柔顺，中正可见于天下。观就是观看、祭祀的意思。先祭祀而不推荐，孚信虔诚的神态。下面有所观看而感化。观看天运行的神妙规律，因而四季没有差错；圣人以此神妙规律设立教化，因而天下归服。
彖传上·噬嗑
噬嗑的卦象是：口中有物，因此要咬断嚼烂才能咽下。噬嗑卦的亨通之处在于刚柔分开、行动光明、雷声电光相配合、章显于外。柔顺得到中间的位置并向上运行，虽然位置不当，但有利于处理刑狱之事。
彖传上·贲
贲的亨通之处在于阴柔来到并文饰阳刚，所以亨通；阳刚居上并文饰阴柔因此小有利处可前往。阳刚阴柔交错出现构成了天体运行的文饰；人类社会的文饰在于符合自然的规律并终止于人类文明的不断发展。观察天体的运行可以了解季节的变化；观察人类社会的文明可以教化天下人。
彖传上·剥
剥的卦象是：柔顺逐渐变为阳刚之象。不宜有所前往是因为小人的势力正在增长。应当顺应这种变化而制止它的发展趋势，这是观察这种变化的道理。君子应当重视消长盈虚的道理是因为这是天体运行的规律所决定的。
彖传上·复
复的亨通之处在于阳刚回到初点、行动顺应自然而行。因此出纳没有疾病、朋友往来没有过错。反复循环于自身的规律中七天就会回来复原。阳刚逐渐增长因此有利可图之处就在于它表现了天地自然的心意吧！
彖传上·无妄
无妄就是指不要有过分的期望，不要有非分之想。就像一个强大的外来势力闯入，占据了主导地位。你的行动要果断有力，像刚一样坚强有力。你的决定要像中庸之道一样恰到好处，与环境相适应。这样，你就能得到大的成功，这是天命所决定的。如果你偏离了正道，就会遭遇灾难，不利于你前进。那么，如果你没有非分之想，该往哪里走呢？天命不保佑你，你又能怎么办呢？
彖传上·大畜
大畜意味着刚健、笃实、光辉、荣耀，每天都能提升他的德行，像刚一样崇高并且尊重贤能。他能够坚定地追求自己的目标，这是非常正确的。他不依赖家庭的支持，而是自己寻求发展，这也是非常吉利的。他能够成功地应对各种挑战，是因为他顺应了天命。
彖传上·颐
颐就是养育的意思，培养好的习惯能够带来吉祥。观察颐，可以观察到他是如何被养育的；观察他自我培养的习惯，可以了解到他是如何自我养育的。天地养育万物，圣人养育贤能的人并且照顾万民。养育的重要性非常大。
彖传上·大过
大过就是指过度，过分。就像一个房屋的大梁弯曲了，这是基础和顶部不够坚固的原因。如果一个人过于强硬或者过于柔软，就会失去中庸之道，难以取得成功。只有当一个人既坚定又温和，才能顺利前进，取得成功。大过的情况是非常重要的。
彖传上·坎
坎就是险阻的意思。面临着双重险阻，就像水流永远填不满的深坑，又像走在危险的道路上无法保持稳定的心态。但是，即使面临着险阻，也要保持坚定的信念，因为只有刚毅正直的人才能成功。行走在险阻的路上也能获得荣誉，因为你的行动对于整个团队来说是有贡献的。天险无法升越，地险有山川丘陵，王公因此设置险阻来保卫国家。根据险阻的情况来使用它，是非常重要的。
彖传上·离
离就是附着的意思，就像日月附着在天空中，百谷草木附着在土地上。太阳和月亮相互追逐，停下又各自离去，就像男人俯下身子迎娶女人，因此能亨通顺利，取得吉祥的结果。天地相互附着，万物因而化生；圣人感动人心，天下因此和平安乐。观察这种附着的现象，便可知道天地万物的真情了。
彖传下·咸
咸就是感动的意思。柔美在上而刚健在下，二气感应而相与合作。万物因此而得以止息，二气感应而相与喜悦，就像男人俯下身子迎娶女人，所以能亨通利贞能取女而有吉庆. 天地万物因其所感而变化成长. 圣人之心有所感动, 而使天下和平, 观察它的感动, 而天地万物的情况就了解了.
彖传下·恒
恒，就是长久的意思。刚性在上面而柔性在下面，雷和风相应，谦逊而动，刚性和柔性都相应，可以长久亨通无咎而吉利，是因为符合了常道。天地之道，就是恒久不变的。有去就有来，说明天地是恒久的。日月得到天空的光芒，能长久照耀。四时依序变化，能长久生成万物。圣人长久遵行天地之道，因而能使天下教化。观察它恒久不变的情况，就能了解天地万物的真情。
彖传下·遯
遯表示亨通，因为隐退也是一种亨通。刚健得当而不失时机，柔弱者则亨通，且与四时运行相合。小亨则有利于贞问，因为渐进而长进。遯卦的卦义真是宏大呀！
彖传下·大壮
大壮象征着强壮，因为坚强的行动能够使人变得强壮。大壮卦有利于正固，因为只有正大才能通达无阻。通达无阻便能够把握天地万物的本质与规律。
彖传下·晋
晋卦象征着前进，就像太阳从地面升起一样。柔顺前进并向上发展，遵循着大光明的前程。这种柔顺前进的上进态度就像康侯得到了大量马匹的赏赐并在一天之内多次被提拔一样。
彖传下·明夷明夷卦代表着光明落入地下，象征着黑暗降临。内有文明而外有柔顺，这是为了承受大难的作为。周文王便是这样做的。在艰难的情况下坚定信念，将光明深藏不露。在内临困难的情况下仍能保持正确的方向，这是箕子所为。
彖传下·家人家人的角色各有定位，女性在内负责家庭琐事，男性在外负责赚钱养家。男女各司其职，这是天地之间的大义。每个家庭都有一位严明的家长，这就是我们的父母。父母各尽其职，兄长、弟弟、夫君、妇人也都各尽其职，这样家庭就能管理得井井有条。家庭和谐了，整个社会也就和谐了。
彖传下·睽睽卦象征着乖异，就像火焰向上窜而泉水向下流，就像两个女子同处一室而志向不同。愉快而附丽于明理之境，柔进而上行的原因是因为得到了中正之人的赏识。天地乖异而万物的生长却相同，男女乖异而他们的情意却互通，万物乖异而它们的发展方向却一致。乖异的情况虽然不同但用处却很大。
彖传下·蹇蹇就是困难的意思，前面有险阻。看到危险就能停下来，这是非常明智的。往西南方走有利，因为那里可以避免危险。往东北方走就不利了，因为那里是死路一条。如果贵人前来相助，那么前往可以成功。在正确的位置上坚守可以带来吉祥，也可以保住国家。蹇在特定的情况下是非常有用的。
彖传下·解解象征着脱离险境，因而是通过积极的行动来摆脱危险的状态。就像往西南方走有利一样，前往可以得到众人的支持；如果有所前往最好尽早行动；前往可以获得成功；天地间脱离险境时雷雨交加，此时万物破壳而出迎接新生。因此解卦的作用是非常巨大的。
彖传下·损损卦表示减损下方以增益上方，符合天道运行的规律。虽然有所损失但是可以信奉吉祥且无咎害、可贞可信利于有所前往；祭祀用两簋食物就可以享用：这两簋食物应合于时令。减益盈亏这种状况要随着时间的变化而运行不息。
彖传下·益
益象征着减损上方以增益下方，人民因此得到无穷的欢愉。从上方往下下方增益，这种做法极为光明。前往有利，坚守中正就会有喜庆。有利于涉越大河，因为木道得以通行无阻。益卦所表示的动作因时而动，所以每日都有进益。天施地生，其益无穷。凡是益卦所显示的道理，都要随着时间而不断变化发展。
彖传下·夬夬象征着决断，刚决柔。健而悦，决而和。宣扬于王庭，柔乘五刚。心怀诚信但仍有危险，但这种危险可以克服并取得成功。来自邑中的不利消息即将出征，所崇尚的东西也会穷尽。但刚健长久存在，最终会有好的结果。
彖传下·姤姤象征着相遇，柔遇刚。不可随意娶女，不可与她长久相处。天地相遇，万物都得到彰明。刚与中正相遇，天下大行。姤卦的时义非常宏大。
彖传下·萃萃象征着聚集，和顺而愉悦，刚中而应，所以能够聚集。君王来到宗庙有德，以表孝心，利于见到大人，亨通顺利。用大牲吉利，有利于前往，顺应天命。观察其聚集之物，天地万物的真情可见一斑。
彖传下·升柔以时势上升，以巽入而顺，刚中而应，因此可以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
彖传下·困困卦象征着刚揜不顺利的境遇。虽然面临险境但是仍然愉悦，即使不失去亨通之道，也唯有君子能做到。守正大人吉祥，是因为他们具有刚强中和的品德。再说也无信，那就多说话来应对穷困吧。
彖传下·井巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
彖传下·革革象征着水火相息，两个女子同居一室，她们的心志不相投，这就叫革。巳日才能取得信任而能执行改革，改革才能体现诚信。文明而愉悦，非常亨通而正直。如果改革得当，悔恨就会消亡。天地变革，四时才能形成。商汤周武革命，是顺乎天理而顺应民心。改革的作用真是伟大啊！
彖传下·鼎鼎象征着鼎象。用木巽火煮食，烹饪食物。圣人用来祭祀上帝，而大亨养圣贤。用巽入而使耳目聪明，柔进而上行有利，得中正之位而相应于刚强之士，因此非常亨通顺利。
彖传下·震
雷震百里，万物振奋，天降大福。雷声响起时，人们感到惊恐，但也带来了福音。震卦象征着生命的力量，让人们有所警惕，从而有规可循。震雷还象征着宗庙社稷的守护者，守卫着国家和民族的根基。
彖传下·艮艮卦象征停止，该停的时候就停，该行的时候就行。行动和静止都遵循时机，这样才能走向光明。艮卦还象征停止在适当的位置，停在正确的点上。上下敌应，无法相互影响，因此没有损失自己的身体，行走在庭院中也没有看到其他人，没有遭受咎害。
彖传下·渐渐卦象征着逐渐进步，就像女子出嫁一样。逐渐进步意味着得到合适的地位，有功于社会。逐渐进步也要以正确的方式进行，这样才能真正做到正邦兴国。渐卦的卦位刚健而中正，代表着强大的能力。渐卦还象征着静止而柔顺，行动不会陷入困境。
彖传下·归妹归妹卦象征着天地之间的最大义理。天地不交则万物不兴，归妹卦是人类生命的终极归宿。喜悦来自于行动，而人类的归宿就在于此。如果行动过于激进则容易遭遇危险，这是因为位置不适当。如果没有利益可图，那就是因为柔弱的一方压制了刚强的一方。
彖传下·丰丰卦象征着盛大，明亮而行动，因此丰盛无比。君王崇尚盛大，希望自己的统治能够如日中天一样照耀天下。但是日中则昃，月满则食，天地的盈虚和消息都是有规律的，人类和鬼神都必须遵守这个规律。
彖传下·旅旅卦象征着小有亨通。柔顺的一方得到外部的支持，顺应刚强的一方停歇下来，依靠着明亮的一面，因此小有亨通，旅行的贞兆是吉利的。旅行的意义非常重要。
彖传下·巽巽卦象征着深入的顺从和命令。刚健而中正的一方能够实现自己的志向。柔顺的一方全都顺从于刚健的一方，因此小有亨通，有利于前往，也有利于出现有才能的大人物。
彖传下·兑兑卦象征着喜悦。阳刚居中而柔和在外，喜悦要以利益为贞正之道，所以喜悦要顺应天理和人心。先给予人民喜悦，使他们忘记劳苦；面对艰难险阻时也要保持喜悦，使人民忘记生死。兑卦的伟大之处在于能够鼓励人民勇往直前。
彖传下·涣
涣卦象征着散开散去，刚健者从不陷入困境，柔顺者也获得好的位置，君王进入庙宇，有利于涉水渡河，乘坐着木船也有功。
彖传下·节节卦象征着限制和节制，刚柔相济且刚健得中，若是追求简约不利，说明道路已经走到了尽头。愉悦是因为能够冒险，当位则因为能够节制，中正则因为能够通达。天地之间有节度，四季才能形成。节制应该遵循制度，这样就不会浪费钱财，也不会伤害百姓。
彖传下·中孚中孚卦象征着心中有信，柔顺在内而刚健得中，愉悦而巽顺，孚则是转化邦国的良方。豚鱼吉，是因为诚信能够传递到豚鱼身上。利于涉水渡河，是因为乘坐着木船没有受到伤害。中孚以利益为贞，是顺应天理的表现。
彖传下·小过小过卦象征着小的过度，小事情可以过度一下。过度需要追求利益和贞操，顺应时代的变化而行事。柔顺者获得好的位置，因此小事可以获得吉祥；刚健者失去好的位置，因此大事不可取。有飞鸟的形象在其中，飞鸟的叫声不应该向上应该向下，大吉大利，向上则违背了向下顺应了自然规律。
彖传下·既济既济卦象征着已经完成，小事情已经亨通了。利益需要贞操来维护，刚柔应该保持得当的位置。开头吉祥，是因为柔顺者获得了好的位置。终止混乱，是因为道路已经走到了尽头。
彖传下·未济未济卦象征着还未完成，柔顺者获得了好的位置。小狐狸已经渡过了河流，还未到达中点。湿了尾巴，没有什么利益可言，因为未完成的事情不能继续下去。虽然位置不当，但是刚柔能够相互呼应。
象传上·乾天体的运动刚健有规律；君子应该自强不息。潜藏的龙不要轻易行动，因为在阳刚之气在下的时候行动会受到抑制；龙出现在地面上，说明德行已经得到广泛的传播；整天需要保持乾乾的态度，因为这是通向成功之道；有时要跃进深渊，因为这样做不会有灾祸；飞龙在空中翱翔，这是大人物实现自己抱负的象征；龙腾至极有悔意出现，因为盈满的状态不可长久；用九这个数字,说明天道的功德是不能够居于其首的。
象传上·坤大地的气势厚实柔顺；君子应该增厚自己的品德以承载万物。踩在霜上感到寒冷,说明阴气开始凝聚;顺从自然规律,最终形成坚硬的冰;六二爻的变动,表现出来的是一种直线、直接的特点;不学习也能够有所收益,因为地道的光辉普照大地;含蓄的美德可以保持贞操,因为要在适当的时候进行发扬;有时要追随君王的事业,说明智慧的光辉得到了广泛的照耀;括紧口袋没有遭受责怪,说明没有遭受到任何的伤害;黄色的围裙是最大的吉祥,因为文章已经在其中蕴藏;龙在原野上争斗,说明它的道路已经走到了尽头;用六这个数字永远保持贞操,说明最终获得了伟大的成功。
象传上·屯
雷雨交加，屯聚不前，君子可以制定治理的方案。
虽然徘徊不前，但志向和行为都是端正的。以上贵下贱的方式，大得民心。六二爻的困难，是因为阴爻处于阳爻之上。十年之后才生育，这是反常的现象。追逐鹿而没有帮助，只能从事于捕获禽鸟。君子舍弃它，前往会有穷困。如果前往却没有收获，说明他是明智的。屯聚的肥肉，说明施与还没有光大。悲伤流泪，这种状况怎么能够长久呢？
象传上·蒙山下出泉，形成蒙昧的景象，君子因此要果断行动，培养自己的德行。利用刑人，是为了正法。子孙能够治家，刚柔相接。不要娶这样的女子，因为她的行为不顺。困蒙的困难，是因为远离了实际。童蒙的吉庆，是因为能够柔顺地随从。利于抵御敌寇，因为上下能够顺从。
象传上·需云气上升到天空，需要等待降雨，这时君子可以饮食宴乐。在郊外等待并不难行，利用恒久就没有咎悔，因为没有偏离常道。在沙滩上等待，是因为宽裕的时间在中途。虽然有一些言论，但最终还是吉祥的。在泥泞中等待，是因为灾害还在外面。自己招致敌寇，要谨慎不败。在血泊中等待，要顺从并听从安排。酒食贞吉，是因为中正。不请自来的客人到来，恭敬对待最终还是吉祥的。虽然位置不当，但没有大的损失。
象传上·讼天与水违背行动，形成争讼的局面，君子因此在做事时考虑开始。不长久从事于争讼之事，因为这样的争讼无法长久。即使有一些言论，但其辩解也是明晰的。无法胜诉，回归逃窜。自下向上诉讼，患难可以迅速解决。享用旧有的恩德，跟从上面的吉祥。恢复原来的命令并改变态度，安贞则没有损失。争讼的第一等吉祥，是因为中正。因为争讼而接受惩罚，也是不值得尊敬的。
象传上·师
大地上有水，象征民众像地中的水聚在一起，君子因此容纳、养育民众。
师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以出兵打仗要遵循战争法纪，否则必遭凶败；君王应该怀有仁爱之心，给予民众安定的生活环境，才能得到神的宠爱和保佑；君王也应毫不吝啬地提拔重用良将，以承载国家社稷的重任；如果滥杀无辜、打乱伦理和纲纪，必将导致国破家亡。
象传上·比诸侯之间相互亲近、彼此辅助，自然吉祥。如果过于亲近而违反了合理原则，则将造成彼此伤害。如果能够对外亲近有才能的人并向上辅佐君王，则可获得吉祥。如果违背理义而杀敌立功，则必然失去先前所捕获的俘虏。如果君王不提高警惕、不采取措施预防叛乱，则是因为他委任了不忠之臣。如果君臣无道而妄加攻击他人，最终必将一无所获、自取灭亡。象传上·小畜风在天空中吹拂，太阳时常被云彩遮住，这是小有蓄积的象征。君子因此应该注重修身养性，培养自己的美德和才华。沿着道路行走是有意义的，因为这样可以循规蹈矩、不偏离正道；即使遇到了曲折或坎坷也能够保持正直、不失本性。夫妻之间发生矛盾往往是因为不能正室行事而导致的；诚信可以促进交流、消除猜疑；互相帮助可以使双方都变得富有；长时间下雨会导致水灾发生；积德行善可以造福后代；君子远行征战可能会遇到危险或困难；面对未知的前方要保持谨慎和警惕。象传上·履天在上、泽在下，象征天和地之间的界限分明、不可逾越，这是履卦的象征。君子因此应该明辨上和下之间的差别和界限，从而稳定民心、安定社会秩序。踏着纯洁的足迹走向前方，是独善其身的意愿表现；即使是一个黑暗中的人也可以获得吉祥，是因为他内心没有被扰乱；即使只有一只眼睛能够看见光明，也无法真正拥有明亮的视野；即使只有一只脚能够行走，也无法真正参与正常的行走；伤害他人的行为是凶险的，因为这样做违背了正道；勇猛的武士忠诚于君王是刚正的表现；心怀恐惧但最终获得吉祥是因为心志得到了实现；坚守正道可以保持强劲的势头；卓越的吉祥是在上层社会中才能体现出来的美好景象。
象传上·泰
天地交合，泰卦呈现；君王因此进行财物调配，辅佐天地自然的变化，来引导人民。
拔茅草征兆吉利，是因为志向在外。包容荒秽可以得到中行的尊尚，因为能够光大。往复没有定向，是因为天地相交的地方。轻浮不富足，是因为都失去了实际。不严加防备而互相信任，是内心所希望的。因此获得福祉而非常吉利，是因为能够实现心中的愿望。城墙崩塌在护城河里，它的命运注定是混乱的。
象传上·否天地不交合，呈现否卦；君子因此节俭德行来避免灾难，不可用荣华富贵来引诱。拔茅草贞兆吉利，是因为在辅佐君王。大人遭遇否卦得到亨通，是因为没有扰乱群体。包容羞辱，是因为位置不当。命中注定没有过错，是因为心志和行动保持一致。大人的吉利，是因为位置正当。否卦最终会倾覆，任何东西都长久不了。
象传上·同人天和火一同出现，形成同人卦；君子因此类聚物性，辨别事物。出门和众人一同出行，没有谁能够挑出毛病。在宗庙中聚合众人相同，是小人之道。埋伏的军队在草原上，是因为敌人刚强。三年不能兴起，是因为行动迟缓。登上敌人的城墙，按照义理不能攻克。获得吉祥，是因为在困境中而反过来找到办法。在众人之前一同聚合，是因为中直善良。大师相遇能够战胜敌人，是因为言辞刚毅果决。在郊外聚合众人，是因为志向没有实现。
象传上·大有火在天上，形成大有卦；君子因此抑制恶行、褒扬善行，顺应天的美好命令。大有卦的初九爻，没有交互的损害。大车承载着物品，可以堆积在车上不会垮下来。公公用美食来奉献给天子，小人却会从中捣乱。匪夷所思没有灾祸，是因为明辨事理、思维清晰。用诚信交往和谐如一，是用诚信启发布置心志。威严如斗的吉利征兆，是由于温和而不戒备。大有上上大吉，是由于得到了上天的保佑。
象传上·谦地中有山，形成谦卦；君子因此裒多益少，称量物物平等施与。谦虚再谦虚的君子，以谦卑的态度自我管理。发出响声的谦逊征兆吉利，是因为抓到了中心要点。劳累而谦逊的君子，被万民所服从和敬畏。没有任何不利只要撝谦，是因为不违背法则。有利于发动讨伐征战，是因为征伐不服从的人。发出响声的谦逊，志向没有实现。可以举用兵马征战，征伐封地和国都。
象传上·豫
雷在地中奋发，形成豫卦；先王以这种卦象制作音乐，推崇德行，隆重地献给上帝，配享祖先。
初六爻象发出豫乐之声，是意志穷竭而归凶。不是一整天处于吉祥之象，是说明处于中正之道。纵容过度会有悔吝，说明位置不妥当。有了收获而大有所得，是说明志向得到了实行。六五爻象遭受疾病之苦，是因为阴爻处于阳爻之上。经常不会死亡，是因为居中而没有消亡。最上位的爻象处于冥豫，怎么能长久呢？
象传上·随泽中有雷，形成随卦；君子因此向晚间休息前要反省白天言行。九二爻象显示变化有所失，但跟从正道就吉祥。出门交往有功劳，是因为没有失去应随之物。系住小子之马，是不能同时都兼得的。系住丈夫之马，是志向在于舍弃下方。随卦有收获之义，但从义理来说是凶险的。有孚信在应随之道上，是显示明察功绩的。孚信合于善美则吉祥，说明位置处于中正。拘系于上方而穷极于此，说明不能随从正道。
象传上·蛊山下有风，形成蛊卦；君子因此振奋民心，培养德行。干父之蛊，意味承继父业。干母之蛊，是得中道之行。干父之蛊，最终没有咎害。裕父之蛊，前往也许得不到承继。干父用誉，承继以德。不事奉王侯，其志可嘉奖。
象传上·临泽上有地，形成临卦；君子因此教化思想无穷无尽，容纳并保护民众无边无际。感应临卦贞兆吉利，是志意通行正道。感应临卦很吉利无所不利，是还没有顺从命运。甘临不吉利，是因为九二之爻处于下卦坤体，坤为厚、为味，临卦就像食物初尝发甜就容易生腻，所以有骄人之象。如果能从忧伤中迅速转换过来，就咎害不长。至于感应临卦没有咎害，是因为阴爻处于阳爻之上这样适当的地位。阳刚中正而居尊位，适合于大君之德，行事适中得当。敦厚的临卦之吉，因为意在于下。
象传上·观风行地上，形成观卦；先王因此巡视四方观察民情设立教化。初六爻象像童子一样观察，是小人之道。从隙缝中或门缝中偷看的女子占问得到吉祥，也是可丑的。观察我的生活进退之道，没有失去正道。观察国家之光耀，是崇尚宾客的。观察我的生存之道，是观察我的民众的。观察他的生计，是说明他的志向还没有平息。
象传上·噬嗑
雷在天空中运行，配合着电闪雷鸣，形成了噬嗑卦。先王因此明示刑罚，端正法律。
初九爻象是带着刑具，脚趾被灭，不再行恶。噬肤灭鼻，是因为欺凌刚强之人。遭遇毒害，是因为位置不当。顺利经过艰险且坚守正道可得吉祥，说明噬嗑之道还未光大。坚守正道防备危险则无咎害，说明噬嗑之道得当。何校灭耳，说明不够聪明，听不进教诲。
象传上·贲山下有火，配合着光明，形成了贲卦。君子因此明察各种政事，不敢轻易断案。九二爻象舍弃马车而徒步前行，说明他深明礼仪而不愿乘坐不符合身份的车辆。贲其须，说明他与上面的人一起兴起。永远坚守正道可得吉祥，最终不会有人敢于侵犯。六四爻象处于适当的位置但有疑虑，说明不是敌寇而是婚姻媾和，最终没有过错。六五爻象吉祥，说明有喜事。纯白无瑕的贲卦无咎害，说明上面的人志向得以实现。
象传上·剥山附着在地上，形成了剥卦。上面的人因此厚待下面的人，安于住所。剥床以足，说明剥落从下面开始。剥床以辨，说明还没有与谁结党营私。剥床无咎害，说明失去了上下之间的联系。剥床以肤，说明接近了灾祸。以宫人宠幸，说明最终没有过错。君子得到了舆，说明受到了民众的载负。小人剥庐，说明最终不可重用。
象传上·复雷在大地中运行，形成了复卦。先王因此在冬至这一天关闭关口，商旅不往来，君主也不视察四方。不远而复，说明修身复归正道。休复之吉，说明下面有仁爱相随。频繁地反复，说明义无咎害。中途独自反复，说明追随正道。敦厚复元没有后悔，说明自行考察中实行了自我考核。迷失了正道得到凶兆，说明违背了君子的正道。
象传上·无妄天下雷行，万物响应而无妄想，形成了无妄卦。先王因此勉力对时育万物。无妄前往，说明得志。不耕而获，说明未富。行人在路上得到了牛，邑人感到忧虑。可以坚守正道无咎害，是因为确实有这样的力量。无妄之药不可轻易尝试。无妄之行，说明走到了穷途末路而有灾祸。
象传上·大畜
天空中的山被雷声震动，形成了大畜卦。君子因此应该多了解前贤的往事，以此来蓄积德行。
虽有危厉，但已止息，不必再冒险了。车子坏了，但车厢仍然完整，没有过失。有利于前往，说明与上面的意志相合。六四元吉，说明有大喜。六五之吉，说明有庆典。何天之衢，说明正道大行。
象传上·颐雷在山下震动，形成了颐卦。君子因此要谨慎言语，节制饮食。观我朵颐，说明不能以贵人自居。六二爻象显示如果贸然行动会有危险，因为这样做会失去同类。十年勿用，说明这样做会违背道义。颠颐之吉，说明上施光明。居贞之吉，说明顺从上方。由颐厉吉，说明大有庆贺。
象传上·大过泽水淹没树木，形成了大过卦。君子因此要独立不惧，遁世无闷。如同用白茅承托物品，柔软在下。老夫女妻在一起，过份亲热了。栋桡之凶，说明不能有所辅佐。栋隆之吉，说明没有弯曲而向下。枯杨上长出花来，不可长久。老妇士夫，也可耻。过涉之凶，说明不可自取咎戾。
象传上·坎水不断流淌，形成了坎卦。君子因此要常常修德行，学习教事。习坎入坎，说明失去正道会有凶险。求小得会未出中道。来之坎坎，说明最终无功。一樽酒一簋饭，说明刚柔相济。坎不盈满，说明中未显大。上六失道，凶险三年的意思……。
象传上·离光明两次闪现，形成了离卦。大人因此要继承正道，照亮四方。履错之敬，说明要以避免咎戾为目标。黄离元吉，说明得到了中道。日昃之离，说明不可长久。突如其来如，说明无所容忍。六五之吉，说明离王公很近。王用出征是为了正邦国……。
象传上·恒
雷和风同时出现，形成了恒卦。君子因此要立定不变的方向。
浚恒的凶险，是因为开始追求深入。九二爻的悔亡，是因为能持久守中。不能恒久地保持好的德行，是因为无处容身。长久处在不适宜的地位，怎能捕捉到禽兽呢？妇人贞良之吉，是能够从一而终的。丈夫明理义，听从妇人的话是有凶险的。振恒在上，说明没有什么功劳。
象传下·遯天下都是山，形成了遯卦。君子因此要远离小人，不恶小人但要严格要求自己。遯卦的尾部有危险，不去做怎么会有什么灾难呢？抓住黄牛，是固守自己的志愿。系住遯卦意味着危险，就像有疾病一样。养育臣妾是吉利的，但不能做大事。君子喜欢遯卦，而小人不这样认为。嘉遯和贞吉，是为了端正志向。肥遯没有不利之处，说明无所犹豫。
象传下·大壮雷在天上响彻，形成了大壮卦。君子因此要遵循非礼勿行的原则。大壮卦强调行动要有结果。九二爻的贞吉，是因为处于中位。小人用强力，而君子则避免使用。藩篱被冲破，小人会一意孤行。失去羊在田里，是因为位置不当。不能退也不能进，说明行动不够谨慎。艰难中获得成功，说明咎害不会长久。
象传下·晋太阳从地面升起，形成了晋卦。君子因此要自我昭示光明之德。晋卦如同受到摧折，但行走在正道上。从容无咎，是因为还未得到天命。得到极大的福气，是因为遵循中正之道。众人的信任和支持，说明可以上行。鼫鼠的贞厉，是因为位置不妥当。不要担忧失去和得到，因为前往会有庆典。只是使用武力攻打敌国，说明道义还未发扬光大。
象传下·明夷太阳进入地中，形成了明夷卦。君子因此要领导众人，使用晦暗不明的方法来提高明察之能。君子在走路时，要义于不随便动用饮食。六二爻的吉兆，是因为顺从而有法则。向南狩猎的志向，获得了大成功。进入左腹，了解了对方的心意。箕子之贞，说明光明不可息灭。初登于天，照耀四国。后入于地，说明失去了法则。
象传下·家人
风吹火苗，形成了家人卦。君子因此要言谈有物，行事有恒心。
闲邪存家，志未变也。六二之吉，顺以巽也。家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。富家大吉，顺在位也。王假有家，交相爱也。威如之吉，反身之谓也。
象传下·睽火上泽下，形成了睽卦。君子因此要大同求异。见恶人以避咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。
象传下·蹇山上有水，形成了蹇卦。君子因此要反身修德。往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。往蹇来反，内喜之也。往蹇来连，当位实也。大蹇朋来，以中节也。往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
象传下·解雷雨齐作，形成了解卦。君子因此要赦免过错宽恕罪行。刚柔相济，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。
象传下·损山下有泽，形成了损卦。君子因此要惩忿窒欲。巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。
象传下·益
风雷交加，形成了益卦。君子因此要见善则迁，有过则改。
大吉大利，没有什么危害。这是因为在下面不搞阴谋诡计。有人帮助，是因为从外面来的。益卦讲的是凶事，但其中有孚信之心，自然没有什么危害。有人警告我，是为了让我增加见识。有孚惠我心，就不必再问别的了。赐我好处，是大大有利于我的。没有人益助，是因为他说的是偏激的话。有人攻击，是从外面来的。
象传下·夬泽水涨到天上，形成了夬卦。君子因此要施舍财物给下层，但要注意不要居功自傲。用凶事来告诫自己，必然会得到救助。有军事行动也不要过分忧虑，因为得到了中正之道。君子的决断不会有过错，终无危害。行动犹豫不决，位置不当。听到的话不相信，是聪不明。中行没有危害，是因为还没有得到光大。没有号啕大哭的凶兆，最终不可能长久。
象传下·姤天下风吹到山上，形成了姤卦。君王因此要发布命令，告知四方。紧紧系住金柅，柔和地引导他人。包里有鱼肉，但不邀请他人。他的行为半途而废，是没有牵着走的原因。没有鱼肉而遭凶祸，是因为疏远他人。九五爻含有文彩，是因为中正不偏。有从天而降的灾祸，是不听从命运的安排所致。姤卦的角，是上位者吝啬的象征。
象传下·萃泽水涨到地上，形成了萃卦。君子因此要整顿武器，警惕不测之患。昏乱萃聚，说明心志混乱。引咎责躬而不危害他人，说明中心未变。前往无害，是因为上顺从。大吉大利而无害，是因为居位不适宜。萃聚于有利的地位，说明志向未实现。咨叹涕泣而忧虑不安，是因为未亲附君王。
象传下·困
泽中无水，困卦象。君子因此要尽最大努力，实现自己的志向。
陷入幽暗山谷，那里幽暗不明。困于酒食，小有喜庆。身处蒺藜之中，因自身刚强而难动。进入家中却见不到妻子，这不吉祥。行动徐缓，说明其志在于施惠于民。虽然居位不当，但却能得到人们的支持。被割鼻断足，但意志并未消沉。行动缓慢而有喜悦，说明他内心正直。利用祭祀神灵，可以接受神灵赐福。被葛藟所困，处于不当的境地。若有所动又感到后悔，则吉祥；若出而行则有悔。
象传下·井木桶入水，形成井卦。君子看到此卦象，就要劳苦为民，鼓励互相帮助。井底淤积着污泥，不可饮用。旧时的井已干涸，不再有家禽。井底有泉涌出，射鲋之象，但是无利可图。井已淘清却无人饮用，可怜啊。请求君王明察秋毫，才能享受福分。井壁用砖砌成才能使用，寒冷泉水的饮食是纯洁的。大吉大利的征兆在上，意味着大功告成。
象传下·革泽中有火，形成革卦。君子观此卦象，就要研究历史规律，明察时代变化。用黄牛的皮革束住自己，预示着不能有所作为。在变革的日子里实行改革，行动必有所获。变革之言多次被采纳实行，又何必再去他乡呢？改命之吉在于守信，表达了变革的决心和成功的喜悦。大人物们的变革是虎变，其文采是很光艳的；君子们的变革是豹变，其文采也是相当蔚然的；小人们的变革是面上的变化，只能听从君王的命令罢了。
象传下·鼎木上有火，形成鼎卦。君子观此卦象，就要稳固立身处世之位，修养自己辅佐他人之命。鼎足颠倒竖起，鼎未毁坏悖理；倾出鼎中食物，得以贵食于人。鼎中有实食物，谨慎处置饮食之事。我的仇敌遇患而死，最终没有怨尤他人。鼎耳脱落毁坏鼎中食物之具；食物倾覆于鼎中，信义又如何呢？鼎上垂挂黄铜耳，中间空出为适合提携实物的位置。玉质鼎器易碎难合灵通；刚柔相济节制其行止灵通无阻之象。
象传下·震
连绵不断的雷声，象征震动；君子因此要恐惧修身反省。
震动传来惊惧畏惧，畏惧而致福。随后笑言哑哑，后面就有福可享。震动传来猛烈，因为乘刚。震动苏苏，因为位置不当。震动后落入泥涂，是因为不能显扬光大。震动往来猛烈，象征危险的行为。事情完成于其中，大业不会丧失。震动收缩畏缩，说明中心未得。虽遇凶险却没有受到伤害，是因为畏惧邻国之君而戒备。
象传下·艮两山重叠，象征静止；君子因此思考问题不超过自己的位置。停止在脚趾上，说明没有偏离正道。不顺从他的随从，说明没有退后听从。停止在界限上，象征危险已迫在眉睫。停止在自身上，说明停止自身行为。辅佐之道要公正不偏，说明要以中正之道治国。厚重静止如山之吉祥，是因为能以厚重的品德终结。
象传下·渐山上有树，逐渐生长；君子因此要居位贤德、善良风俗。小子骄纵跋扈为非作歹，义无咎害。饮食欢乐，不是白吃。丈夫出征不复返，离开群体是丑恶的。妇女生育不育，违背生育规律。有利于防御敌寇，顺应相保。有人找到她的桷木，顺应巽柔之道。最终不可战胜而获吉庆，是因为得到了所希望的结果。她的羽饰可以用作仪仗而获吉祥，不可紊乱。
象传下·归妹泽上有雷，象征归妹婚配；君子因此要长久维持婚姻关系，了解敝处。归妹以娣，是因为夫有众多妻妾，应恒久不变。跛脚的人能够走路是吉祥的，因为互相照应。占问幽人的贞兆得到吉，说明贞兆未有变动。归妹以须等待，不是正室夫人。过时再占问吉凶的意愿，说明要等待而行。帝乙归妹不如其娣之袂良，但位置在中，以贵而行。上六无实财，只有承虚筐而无实果。
象传下·丰雷电交加，象征丰大；君子因此审案明察而定罪。虽有十天审讯无咎，但过了期限会有灾祸。心怀诚信待人如己，诚信可以启发心志。丰厚如帷幕的云层，不可做大事。折断其右臂，最终不可用他做事了。丰厚如芦苇之蔀遮挡了视线，因为位置不当之故。太阳当空却见北斗星，天色幽暗不明。遇到夷人的君主吉利，可出行。六五之吉是因为有庆典临门。丰厚的房屋犹如天际飞翔一般高远宽广。窥视其户见其空无一人，因为自动躲藏了。
象传下·旅
山上有火，象征旅行；君子因此明慎用刑，而不积压案件。
行旅琐碎，说明穷困遭受灾难。获得童仆的占兆，终于无咎。旅行者焚毁自己的住所，也实在是悲伤的。把旅行看作是卑下的，这符合象义的。旅行者所处的地方，是未得正位。获得资财，内心还不畅快。最终能得到荣誉和命名，是由于上头提拔。把旅行放在上位，这符合象义的。在易国丢牛，最后也没有听说。
象传下·巽随着风，象征顺从；君子因此申明命令、行事。进退不决，说明志向疑虑不决。有利于勇武之人的占兆，说明志向正在磨练。纷若之吉兆，是得中之道。频巽之吝兆，是志向未穷。田猎获得三种猎物，说明有功。九五之吉兆，因为得中得位。巽卦在床下，说明居上位而处穷困之境。丧失资财斧头，以正人之凶象。
象传下·兑两泽相连，象征和乐；君子因此与朋友讲习。和乐之吉兆，是因为行动没有疑虑。孚和之吉兆，说明诚信立志。来兑之凶兆，因为位置不正当。九四的喜兆，因为有所庆贺。孚于剥的吉兆，因为位置正当。上六引兑的象辞，说明未能光大。
象传下·涣风行水上，象征涣散；先王因此祭祀上帝，建立宗庙。初六的吉兆，因为顺从涣散的规律。涣散而奔向关键之处，说明实现了愿望。涣散其身，说明志向在外部。涣散其群而元吉，说明光明正大。王者居位无咎，说明位置正当。涣散其血，远离祸害。
象传下·节
沼泽上有水，象征节制；君子因此制定礼节制度，讨论道德行为。
不出门户庭院，就能知道道路的畅通与阻塞。不出门庭凶险，是因为失去时机。不能节制的悲哀，又能怪罪谁呢？安于节制的亨通，是因为承袭了上等的道路。甘于节制的吉利，是因为居于适当的地位。苦于节制而贞兆凶险，是因为道路穷困。
象传下·中孚沼泽上有风，象征诚信；君子因此审议案件，宽缓死刑。初九爻遇虞兆吉利，因为心志尚未改变。同声相应和睦相处，是内心志愿。有时鼓乐有时停息，因为地位不当。马匹走失亡走，因为不能与同类相绝。心怀诚信紧紧相随，因为地位正当。高声鸣叫音高响彻云天，怎能长久下去？
象传下·小过山上有雷，象征小有过错；君子因此行为稍微过分恭敬，居丧过于悲痛，用度略微奢侈。飞鸟带来凶兆，无可奈何。不到君王面前，臣子不可以超越职权。如果追随别人则凶险，多么不吉祥啊！没有经过邀请而相遇，说明位置不当。前往有危险必须警惕，终究不可能长久。天空密布阴云却不降雨，已经时间过晚了。未能相遇而越过对方，已经高亢过度了。
象传下·既济水在火上，象征事情已经完成；君子因此思考祸患而预先加以防范。缓曳车轮，具有义无咎的象义。七日得以渡过河去，是因为中道行船。三年战胜它，已经疲惫不堪了！整日戒备警惕，是因为有所疑虑。东邻杀牛祈福，不如西邻祭奠亡者的福大。实实在在受到幸福，吉祥就会大量来了。沾湿了头就很危险了，怎么可以长久呢？
象传下·未济火在水上，象征事情未完成；君子因此谨慎辨别事物并使它们各安其位。湿润了尾巴也不能避免危险，是因为不知道它的极限。九二贞兆吉利，是因为中道而行正。未完成征伐凶险，是因为位置不当。贞兆吉利悔恨消亡，是因为有坚定的信念和追求。君子的光荣，是吉祥的征兆。饮酒沾湿了头还是不知道节制，就不好了。
