没有一个学生喜欢沉闷的课堂，没有一个学生喜欢千篇一律的课堂，没有一个学生喜欢照本宣科的课堂，因此，怎么摆脱沉闷的课堂，摆脱千篇一律的课堂，摆脱照本宣科的课堂，怎么上课，学生才喜欢，魏老师书中也提及以下几个方面，令人受益匪浅。
教育要追求“思”的在场
法国哲学家笛卡尔：“我思故我在，至高的形而上”这是高中政治老师口中典型的唯心主义思想，在政治学里面，唯心主义强调思维先与行为，而书中所提及的“思”和思维是不一样的，“思”使人从生存中自然产生的精神活动，是自由的，“思维”是规定的，在这个时间段存在“思”就有存在感，有故事，有年华逝去的感慨，有饱含热泪的感动，真真实实的存在过，回首过去，经历就像动画一帧一帧的出现画面，这是曾经活过的感受，然而理想的课堂应该是存在主义的课堂，在课堂上，老师和学生同样丰盈，同样蓬勃，老师和学生都在课堂上活过一把，是具有强烈的存在感的，也就是存在“思”的课堂才是最有意义的！
课堂不是教师自我展示的舞台
课堂应该是学生的求知欲能够得到自然释放的地方，是师生双方在愉快的状态下与真我相遇的地方，更高尚的来说也应该还是寻求真理的地方！很多时候，听过的课，看过的教学设计大部分都是考虑老师怎么讲讲得比较流畅，比较舒服，很少真正去考虑学生怎么样去学学的愉快，学的舒心，也揭示是所谓的课堂应该是学生的学习场所，并不是教师自我展示的舞台，如果日常教学中，不论哪一节课，公开课也好，日常上课也罢，不要把教学当作是一场表演，一场展示，而是实实在在的教育教学过程，教育的目的应该由学生自己来选择，学生才是教育活动中的存在主体，只有学生本身对教育满意了，那才是合理的教育，只有学生本身真正喜欢的课堂，那才是合理的课堂，而课堂不应该是教师自我展示的舞台。
教师要成为学生的精神导师
导师，只有在大学时代才出现的名词，在大学生发展道路上，精神方面具有重要的引导作用，也可以说是精神支柱。而中小学是没有导师，却又非常能干的班主任，班主任什么都管，是学生在学校生活的依靠，精神支持，贬义地去理解，在班主任的管理下，管的太多，学生会缺乏自理能力，也就是可能是学自主管理和自主学习的障碍，或者精神绑架者，在中国已经有学校实行改革，用导师代替班主任或者取消班主任（暂时是不可能的，小学可能性更小），而强调教师也就是即将成为学生的导师，导师需要告诉学生读什么书、看什么电影，关注学生的精神成长，要帮助学生生活得更幸福，也就是教师要成为学生的精神导师，在学生最美好的年华，陪学生看书，推荐给学生的书目，附上推荐理由，让学生全面的了解这本的重要性，而电影是很多历史事件的真实反映，可以结合史书记载去探究电影里面的情节，除此之外，多和学生聊天讨论，在这样的过程中，会产生一些想法，会激发一些思考，就像小鸟啼鸣叫出黎明，发表自己的真实见解，遵从理性、客观、实事求是的原则，不渲染，不缩小，自然的聊天，这样学生的精神上获得成长，这是顺其自然的，在这样的基础上才能快乐的学习，幸福的生活在精神世界里，有组织，无纪律，我们都拥有想来就来，想走就走的高度自由。
不精确的课堂才是好课堂
在我们身边 很多公开课都是把教案做好，尽可能的做个详案，精确到每一个细节，甚至在哪个地方停顿、做什么表情，事先都可以坐上批注，而公开课的教学过程都在上课老师的掌控之中。如果在上课的过程中，学生的回答出了意外，出乎我们的预料，那么我们就把它拽回来，拽到我们预先设定的那个方向上去，不让它旁斜逸出，从而保证公开课的完整性和可观赏性。看到书中如此直白的说辞，我想起去年在上《地震中的父与子》一课上，我确实有这样精确的构思，完整的设计，当学生的回答出乎我的意料之时，我就将学生的回答生拉硬拽的回归到我的计划中来，让上课更完整，但是，今天，彻底让我知道这样的课堂是失败的，跳不出自己画的圈圈，课堂永远不会成为好的课堂，或许有计划性的课堂和精确性的课堂，只能是完整却不完美的课堂。从理论上我们都知道学生是课堂的中心，在上课过程中，不自觉的就变成以老师为中心，这个中心不一定针对上课老师，而是台下听课的老师，上课的目的就会变成了让听课的老师觉得这个课上得好，却没有理会学生听课时的感受，其实大部分的时候我们都低估了学生，认为他们不懂，其实他们是很懂感情的，老师在上公开课，他们自己知道有义务要配合老师，尽量去揣测老师希望得到的答案，所以说在这样的公开课课堂上，一定程度的把学生当成了我们上课的一个道具而已，学生上课仅仅是为了配合我们的老师，这样的课自然不是好课，只是一场狼狈为奸，配合默契的表演。反而言之，只有不精确的课堂，开放的课堂，没有把学生的思维局限在老师的思维当中的课堂才是好的课堂。课堂一开放，课堂不精确，老师就会不好驾驭，学生稀奇古怪的想法就出来了，不精确的课堂对老师的素质提出了挑战，需要我们具备深厚的功底，在时光里不断提升自己，发展自己。
让学生有思考的欲望和能力 为了充满思考的教室
我们都知道，语文是工具性与人文性的统一，确实，在我们一线老师的实践当中，语文课堂上都要从运用语言文字入手，然后从中进行思维审美的提升。然而在平时教学中经常会听到一些言论“我们班学生语言表达能力很差，上课没人举手的”“我们班孩子错别字特别多，资质差啊”“我们班孩子很懒的，上课不积极思考问题”等等，不绝于耳的言论，然而这些言论也许在掩盖基本的事实：孩子只有在各种有意义的经历和活动中使用语言时，才可以能动地交流并兴奋起来。在一堂课上，没有给学生提供足以让其内心燃烧的环境，没有刺激学生对精神世界的强烈好奇，学生就不会产生强烈的表达欲望，没有欲望的表达和思考没有效果，并且在这个过程提不起兴趣，自然不可能愉快，就算完成教学，但却是低效率的。开始设计一节课，设计者要思考有价值的问题，在教学过程才会更好的引导学生进行有价值的思考。例如：《晏子使楚》一课的教学，一般老师都会从晏子见楚王三次对话，从重点句晏子所说的话研读，感受晏子的人物品质，作为这个历史故事的切入点，加上复述这个历史故事，整节课，学生思考的欲望自然不高，没有挑战性，各方面能力的锻炼自然达不到预期效果，而书中121页提及窦桂梅老师在《晏子使楚》课例中，她通过思考把“尊重”作为课堂的落脚点，也就是人们通常所说的“课眼”然后对晏子的尊重，走向对人的“尊重”的思考；又从对人的尊重，导向对国家的“尊重”的思考；最后对国家的尊重，引向“自我尊重”的思考。窦老师有意识的思考对语文课的价值得到充分的体现，升华课堂的境界，落脚于“思考”，并层层推进，这样的课堂产生了思想张力。为了应对老师提出思想上的挑战，学生凝神定气，全力以赴的向“思考”出发，最大限度地调动了学生，这样的课堂实现了价值的最大化，当老师抛出第一个“思考”主问题，学生自身产生了思考的欲望和能力，忘记了在上公开课，忘记了众目睽睽之下的老师们在看着台上的他们，此刻心中只剩下“思考”，所以在这样的课堂下学生的回答出人意料，精彩纷呈，说明在授课老师精心“思考”下，提出好的问题能够打开学生的思考的大门，让学生在课堂上说真话，通过忘我的课堂上真实地进行思考和表达，比任何课堂完成的精确更重要。中西方的教育存在截然不同的观点，西方的母语教学把思考放在了首位，国外语文教学强调的思考锻炼并不止于逻辑思考、形象思考，还包括为日、美等国重视的直观性思考和批判性思考。在思考中成长的孩子会有与众不同的天空，将这样的理念贯穿于教学中，以思考为主，在思考中学习表达，或许更能培养出生动的语文能力，让语文课堂充满生命的气息，不再是沉闷的课堂、千篇一律的课堂、照本宣科的课堂，课堂将成为真正有意义的学习场所。
有时，讲是最有效的教学方式
往往知道这个人的职业是老师，脑补的信息马上就是口才应该很好，滔滔不绝的的那种，因为教师总是要扮演传道、授业、解惑者的角色，然而“教师中心论”和“学生中心论”两种截然不同的教育观，都存在缺陷，在现实教学中，学生的需求是多层次的、易变的，学生有时候需要老师多讲，有时候需要老师少讲或者不讲，因为学生有时候需要讨论、有时候需要点拨、有时候需要独立思考。此时，教法和学法也是多变的，同一本语文书的教学，不同单元讲的多少不同；同一个单元，不同的课文讲的多少不同；同一篇课文，不同的学生需要点拨的层次不同。此时，教师的讲应该要成为最有效的教学方式，发挥自身的专业素养，对以上的情况进行细致的甄别，从而采取不同的教学策略，实现课堂效率的最大化。一个好老师，应该能屈能伸，需要你讲时你可以是一个充满激情的演说家，不需要你讲时也可以是默默无语的观众，必要时走到台前，也可以隐于幕后，一切以学生本身出发，给学生提供最恰到好处的教育方式。教无常态，教无定法，有时候追求的也就是最简单，最直接却又充满味道的课堂。
第四辑完，阅读还在继续……
