本文来源：讲师班一期《大学》课程考核
试论治国修身的本末终始，轻重厚薄之道
作者 / 孙树宏
编辑 / 泽 溪
编者语：这篇文章讲的是《大学》里的核心理念，就是要我们明确道德、关爱民众、追求最好的自己。
文章特别强调了提升自我修养和治理国家的重要性。要治理好国家，首先得从提升自我开始，这就需要我们真诚地对待自己，正确地看待事物，把学到的知识用到实际生活中去。
同时，还得有股子坚持到底的劲儿，不忘初心，方得始终。只有这样，我们才能真正地提升自己，进而为国家和社会做出贡献。
中华经典《大学》有云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
是谓“三纲”，人生修炼、事业成功之总纲；
还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
此为实现总纲之目标的具体路径，即成就“内圣外王”之道也。
而其“修身”者，为内外修炼之“枢纽”环节，起承上启下的作用，需予以更加高度的重视。
而最终要实现“大人”之道，就必须要达到“治国”而天下平的境界。
故“修身”与“治国”者，是大学之道，人生修炼的最为重要的“环节”与“目标”。
修身，首当“修心”、“正心”，即“欲修其身者，先正其心”。
一切唯心所造，心诚则灵。
有正心者，必有正念、正知、正能量，必能拥有大道，必能守“忠信”而戒“骄泰”，必得修身之最高境界。
其次，当“修行”。只修自我，只能“正己”，还远远不够。
要实现一人正，然后一家正、一国正，方为大得。
所谓“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，这必须得从一人修身开始，更要去推己及人，教化众生。
“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
至此，修身，才算是抓住了根本，搞清楚了轻重缓急。
“国家兴亡，匹夫有责。”
“位卑未敢忘忧国。”
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
圣贤之言，都在告诉我们，任何一个人，都应该在心里始终装着国家，没有国，还有家吗？
所有，凡欲寻“大学之道”，欲成“大人之学”者，要“止于至善”，就是要止于“治国平天下”的神圣目标。
治国平天下，自古以来，为文人士大夫修炼完美人生的标准，自然不是一蹴而就的过程。
《大学》中所要求的“三纲八目六证”，人人都可以记忆、背诵，而后可口若悬河、滔滔不绝地说自己已修炼到怎样高的境界了，岂不笑话？
而大多数人，皆为如此。
欲成为“治国”之人，非自我标榜之口头的功夫，至少需要做到以下两点，方可有希望达到：
一是知行合一。
动动嘴皮，转转脑子，是很容易的事，把圣贤经典背下来也不是难事，但能学以致用，在生活实践中去努力达成自己的目标，又有几人呢？
所以，古人云：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数……就是在强调实践或行动力量。
否则，一切知识，可能都会变成死知识，反而不利于人生的修炼！
天天背诵“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而转脸就去干着那些为非作歹，伤天害理的勾当，有意义吗？
到最后，还抱怨经典学了没有用。
我想对这类人说：不是学习没有用，是因为你没用，因为你没用，所以你“没用”。
不能知行合一，是不可能达到“治国”的至善境界的。
二是坚韧不拔的毅力。
众人皆知“不忘初心，方得始终”之言，殊不知，“初心易得，始终难守。”
这就是为何信誓旦旦者众，而善始善终者鲜也！
自古以来，爱上经典，崇敬圣贤，发誓要成圣成贤者，比比皆是，而能始终坚持如一者，寥寥无几。
所以，《大学》有忠告、有要求：苟日新，日日新，又日新。
唯有不断努力，持之以恒，时时成长自己，更新自己，方可从“内圣”到“外王”，从修身齐家，到“治国”平天下。
重温圣人教诲，实现人生理想。
唯有铭记在心，方可砥砺前行，达成目标。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“修身”与“治国”，枢纽也！终极也！
修道践行之中，本末终始，轻重厚薄，不可粗心造次。
吾辈只有用心用情，方可融会贯通，而实现“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”之大境界！
至此，“修身”必全，“治国”必达也！
END
